「這個世界並不是分成好人和食死人，我們每個人心裡都有光明和黑暗，重要的是我們選擇表現出哪一面。那才是真正的我們。」— 天狼星・布萊克
最近深刻體會到《哈利波特：鳳凰會的密令》電影裡，教父天狼星對哈利說出這句話的重量。除了每位「人類」之外，每個「時代」也都具備光明與黑暗這兩個面向。這也是為什麼我認為博物館在處理殖民歷史相關的議題時，需要同時提及現代性（象徵光的現代啟蒙），以及殖民性（象徵暗的強權剝削）的原因。如果可以的話，歷史最好也能再呈現出更多元複雜的角色與立場。
如果你好奇要如何透過展覽，讓觀眾同時接觸到臺灣日本殖民時代的正面、反面，甚至其他面，那推薦你可以參觀位於臺北大稻埕附近的臺灣新文化運動紀念館（以下簡稱紀念館）。這棟蓋在街道轉角的水泥建築，最早是於1933年落成的臺北北警察署，象徵著日治時期警察大人至高無上的權力。戰後，這棟建築也繼續擔任警察局的角色直到1988年被指定為市定古蹟，並在20年後的2018年作為新文化運動紀念館正式開放大眾參觀。
以下分享紀念館三個我很喜歡的展示內容，以及它帶給我的啟發。一、走進北警察署的拘留所空間
踏入紀念館，大門兩側的日本警察人形立牌，立刻提醒觀眾：這裡曾是權力運作的現場。隨著參觀動線進入一樓常設展後段，便能實際走進過往臺北北警察署的扇形拘留所。七間空間不大的拘留室，曾同時關押多達兩百人，隔壁展間還還原了用來懲罰被拘留者的水牢，壓迫感十足。
我特別印象深刻的是展示牌旁設置的影片。掃描QR Code後，會看到一尊穿著日本警察制服的布袋戲偶，以第一人稱、全臺語的方式，向觀眾介紹拘留所的歷史，其中包括：蔣渭水曾多次被關押在第一代（非現址）北警察署的拘留所，並苦中作樂地將這些經歷寫成遊記。這種以戲偶角色扮演來說故事的方式，不僅能讓觀眾更親近歷史，也帶來一種出乎意料的新鮮感。
拘留所牆上文字：冤、枉、來受刑 臭狗辦事真不明 若得中國來伐戰 臭狗滅亡定不免。
此外，這一區還展示了建築修復過程中發現的珍貴痕跡——當年被關押者刻在牆壁上、咒罵警察的文字。這些無聲卻直接的情緒表達，讓人更真切地感受到殖民統治下的黑暗面。
二、黃金年代的光與影：讓史料自己發聲的常設展
一樓常設展以 1920 至 1930 年代的臺灣為主軸，介紹了蔣渭水等人創立臺灣文化協會、臺灣民眾黨，並推動文化與知識啟蒙的歷程。我很欣賞這個展覽的一點在於，它沒有只讓觀眾依賴展板文字來認識歷史，而是大量史料直接登場！
展場中可以仔細閱讀報紙、雜誌與圖表，例如：展覽節錄了《臺灣民報》中兩段描寫警察的文章：一段稱讚某位日本警察願意讓位給有需要的人，另一段則嚴厲批評擔任警察的臺灣人狐假虎威、壓榨同胞。同樣是「警察」，卻呈現出殖民者與被殖民者兩種意想不到的樣貌。
在介紹「臺灣議會設置請願運動」時，展覽更透過一組裝置，完整列出 15 次請願的過程，不僅清楚呈現日本眾議院與貴族院的立場，也標示出曾為臺灣發聲的日本議員。這些細節能讓觀眾自行理解殖民時代，臺灣人與日本人之間並非只有單一對立，而是充滿複雜層次的互動關係。
三、苦甜交織的殖民經濟：以糖業為主題的特展
全糖株式會社的特展摺頁可以折成糖果盒。
二樓特展以虛構的「全糖株式會社」作為包裝，串聯臺灣種植甘蔗、製糖產業的發展，以及臺灣農民運動的重要事件——二林事件。這個展覽最吸引我的地方，在於它刻意引入多重視角，避免只用單一立場講述歷史。
展場影片透過不同身份的角色：「農民」、「農民組合」、「製糖會社」、「日本辯護律師」、「警察」等，分別講述他們眼中的二林事件。觀眾因此能清楚看見：在殖民經濟體系下，有人嘗到利益的甜，也有人承受被剝削的苦。
此外，樓梯下方也特別為小學生設計了二林事件的互動展區。展板文字不僅淺顯易懂、附有注音，幫助學生更好理解事件背景，還設計了反思問題與簡單有趣的挑戰遊戲，讓學習歷史不再只是被動接受，而是主動思考。
整體而言，紀念館透過兩種方式成功呈現多元觀點：一是藉不同立場的第一人稱敘事，二是讓史料本身直接對觀眾說話。正因如此，這裡才能同時展現殖民時代的光明與黑暗。真心推薦大家來走訪紀念館！而且參觀完後，還可以順道到附近的蔣渭水紀念公園，朝聖這位為醫治臺灣社會奉獻一生的醫生的雕像。
臺灣新文化運動紀念館官網：https://tncmmm.gov.taipei/
