「自由是一件事。如果不全部擁有它，你就不自由。」
一生合計被捕入獄29次，期間嚐盡言語羞辱跟輿論嘲諷，他，卻得以藉由《我有一個夢》（I have a dream）的演講名留青史；而長時間受控於華府國安單位全面性監視，更強烈質疑其左翼激進思想與蘇聯共產主義勾結如他，近二十載為主服事的傳道生涯，在宿命的終點悵然倒下後，刺殺者的證詞中居然更包括了來自執政者可能的私下授意……
自由與平等
（小）馬丁．路德．金恩牧師（Martin Luther King, Jr.，1929.1.15 – 1968.4.4），推行近代民權運動的關鍵旗手之一。
與父親出生名相同，均為麥可（Michael King）的金恩，是在五歲那年改名為Martin Luther……主要是因父親自柏林基督教浸信會世界聯合大會順利歸來後大受聖靈感動，又為紀念德國「宗教改革之父」馬丁．路德一生奉獻講道的芳美足跡，所以父子倆一併更名；
但成長於美國東南方亞特蘭大（Atlanta）的他，求學期間絕非世俗社會所認定的虔信者，反倒對《聖經》與基督教教義存有諸多懷疑跟不解，可也許是神的命定使然，為求解惑真理之奧妙，課業成績優異，還跳級升學的小金恩，後來決定進入神學院深造……
對了，老金恩先生是浸信會牧師，也是當時美國相當著名的種族平權領袖之一，是全國有色人種協進會以及公民政治聯盟的負責人。在受到印度不朽「聖雄」甘地（Mahatma Gandhi）的行動啟發下，老金恩提倡非裔美人應效法印度人採取不合作、非暴力的柔性反歧視運動，用以對抗眼下白人主義充斥各個角落的新大陸詭譎氛圍。
小金恩於西元1951年間取得神學士資格，地點是位於賓州的克羅澤神學院（Crozer Theological Seminary），此地曾經在南北戰爭時徵召作為醫療院所，也是後來孕育諸多民權領袖跟人權主義者的搖籃。三年後，他在阿拉巴馬州的浸信會教堂正式封牧，並且前往波士頓大學進行更深一層的「系統神學」學術研究。
檢視今日的信仰光譜，常聽到有人，尤其是基督徒們自嘲著，信主的人確實變多了，但跟隨主的也同樣變少了，簡直比「日本製壓縮機」還要罕見。人人祈求天降神蹟，可無人求主賜下荊棘……但當年的小金恩牧師，面臨的卻是一種似乎理所當然的抉擇與回應：蹲下屈服？還是起身爭取？
因為他的膚色。
南北戰爭落幕後，美國於西元1865年通過憲法修正案，奴隸制被正式廢除。但隨之演變而來的卻是「隔離但平等」（Separate but equal），試圖為不同種族提供表面上看似平等的設施或待遇，從而使實施空間隔離的行為合法化，敗戰的南部各州以「非裔美國人」和「歐裔美國人」之名將黑人和白人從空間上予以分割，避免產生不必要的接觸，雖言平等，但實質上正是一種歧視。甚至在西元二十世紀兩次大戰期間，美國軍隊中的黑人和白人士兵不能混編，美軍設有單獨的黑人部隊，不過交由白人軍官作為上級領導。
在資深民權前輩兼心靈導師，也是和平主義者拉斯汀（Bayard Rustin）的指引下，小金恩牧師慢慢地走上了孤獨且嚴峻的人權鬥士之路。隨著大量閱讀與不停禱告，他放棄了原先遭遇白人歧視或襲擊時所採取「自我防衛」的論述（住所還曾備有槍枝以預防白人主義或偏激人士的惡意騷擾），並且在梭羅《論公民不服從》（Civil Disobedience）、甘地跟托爾斯泰（Leo Tolstoy）等人的著作宛如路標的帶領下，他尋得了人生圭臬跟依循《聖經》奮鬥的價值，也就是跟隨耶穌的「登山寶訓」（Sermon on the Mount），一生與主同行。
同時金恩牧師也領悟到，世上最寶貴且強大的武器，絕非槍砲彈藥，而是真理的力量；最勇敢的抗爭也非訴諸武力對峙，而是披上荊棘冠冕的非暴力。
出面力挺美國民主社會主義，拒絕被白人菁英政治所綁架，金恩牧師身為美國南方基督教大會領袖，藉由淺顯易懂的福音小冊與街頭短講，不斷宣揚人類必須接受來自上帝父神的愛，並強烈批判西方在既有社會框架下，尤以白人至上、有色次之的種族隔閡觀念，更是替新大陸土地上所有的弱勢族群（跟有色人種）勇敢開拓了無止盡的視野與方向，於信仰與生活合一當中，帶來了真正與主臨在，同苦同樂的盼望。
但作為（或許）不公開表態的民主黨支持者，於西元1960年前的報刊訪談明確點出共和、民主兩大美國政黨其種族政策之嚴重缺陷的金恩牧師，也逐漸引來主流政團與資本家把持媒體的抹黑與攻擊。據傳白宮高層仗勢國家機器的權柄，授權國安局以《尖塔行動》（Minaret）長期監聽金恩牧師與外界的聯繫通話，了解他有無牽涉境外共產主義勢力的滲透外，聯邦調查局更拼湊出牧師疑似多次婚外情的出軌事證……一來可以證明白人對其「偽善佈道家」、「女色是金恩的弱點」的人設，二者則是逼迫他選擇自盡謝罪，避免其言論造成美國境內更大的反動或抗爭漣漪。
姑且放下吾人是否有立場或資格去論斷這些人生旅途上所留下的斑駁或汙點，讓我們捫心自問，誰？誰才能夠撿起石頭丟擲那「行淫的婦人」（故事見《約翰福音》第八章）呢？
另一個畫面顯示出，白人警察於示威集會裡以高壓水槍與警犬來鎮壓異議人士，毫無掩飾地展現美國當年假民主之名、真歧視之實的虛偽面貌。人人平等，我贊同，但有些人確實還是比某些人高人一等，我不只贊同，我輩還身體力行……反映著當時的社會百態與政治正確。
再加上教會內部諸多溫和派白人領袖一再公開呼籲與私下威脅人權主義者須停止鬥爭，耐心等候混沌未明的種族自由方案他日到來，更是讓金恩牧師感到不恥。他的訴求絕非長篇大論，立場其實極為簡單不過：
「公義」理應大於「秩序」。
《我有一個夢》（I have a dream）
西元1963年的8月28日，為了替南方各州的非裔美國黑人爭取更多的謀生機會與自由呼吸的空間，不分種族或地域，有超過25萬名的群眾走出家園，齊聚在首都華盛頓的國家廣場上。金恩牧師以南方基督教領袖聯合會議長的身份，藉由《聖經》裡耶穌基督的教導與提醒，發表了演講《我有一個夢》（I have a dream），同時在聖靈感動中，於滿坑滿谷的支持者面前，脫稿說出了自己醞釀許久的心聲：
「朋友們，今天我要對你們說，儘管眼下困難重重，但我依然懷有一個夢。這個夢深深植根於美國夢之中，
…這個國家將會奮起，實現其立國信條的真諦：『我們認為這些真理不言而喻：人人生而平等。』
…我的四個孩子將生活在一個不以皮膚的顏色，而是以品格的優劣作為評判標準的國家裡。
…黑人兒童能夠和白人兒童像兄弟姐妹般地攜手並行。
今天，我仍有這個夢想。」
《我有一個夢》，是，一個偉大且不做作的美國夢，鏗鏘有力的疾聲呼籲，震撼了東、西方世界，更迫使國會山莊內坐擁高薪，紙上談兵的議員們感到羞愧，進一步在龐大輿論壓力與民眾期待聲中，決議否決有關種族隔離與歧視政策的合法性，更讓金恩牧師成為同年美國《TIME》（時代）雜誌的年度風雲人物，以及西元1964年的「諾貝爾和平獎」桂冠得主。
但是，榮耀加冕，登上峰頂之際，卻也是道別的前奏。
就在非暴力的訴求下，畢生爭取人權不遺餘力的金恩牧師，接續幾次的大規模行動與號召（濟貧、反越戰、公平住房政策）後，宛如歷史的必然與嘆息般，更像主耶穌臨在一樣，最終，他以自己的寶血贖回世人的罪孽…
西元1968年4月4日，田納西州曼菲斯市「洛林汽車旅館」（Lorraine Motel）306號房陽台外，無情的子彈讓金恩牧師默然承受了宿命的試煉，以肉體獻祭於信念，以個人的犧牲成就了無私無我的愛加倍（Agape、聖愛）。
「前方的路並不平坦，但這對我來說不算什麼。因為我已抵達峰頂。和其他人一樣，我也希望活得長久，長壽值得嚮往。
但是，我現在關心的不是這件事，我，只想履行上帝的旨意。
上帝曾讓我走向峰頂，在那裡我放眼望去，我看到上帝的應許之地，也許我無法和你們一起到達那裡。但是今晚我想讓你們知道，我們作為一個民族一定會抵達那應許之地。
今晚，我很高興。不再為任何事情憂慮，不懼怕任何人，我看到上帝降臨的榮耀。」
，金恩博士遇刺前最後的演講。
「堅定奉獻的一生，將是我唯一的遺產。」，半個世紀之後，金恩牧師的宣道事蹟已成為美國人權發展史上不可抹滅的一頁，故自西元1992年起，每年一月的第三個星期一也登載史冊，成為美國官方金恩牧師的紀念日（Martin Luther King, Jr. Day），部分州則稱之為「人權節」；
再次回顧金恩牧師曾說過的一句話，自冷戰落幕，美蘇兩強的對峙直到中美兩極在科技或軍武上的抗衡博奕，今天依然值得我們警惕與思考：
「一個和諧的社會，不是爭議的消失，而是公義的彰顯！」
而在金恩牧師的獻身十架之外：
「民之所欲，常在我心。」
在金恩牧師誕生的前六年，同樣是1月15日，在亞洲一隅，日治台灣時代淡水郡的三芝庄（今新北市三芝區），有位男嬰來到世間報到，那時的曆誌是大正12年。
男孩長大成人，苦讀成為農業經濟學家，更在異常敏感的海峽兩岸分治背景中匍匐前進，是灰姑娘的傳奇或是摩西的勇敢，他的身分背景贏得高層欽點，獲提拔為無實權的備位元首（副總統），可能作為政權過渡期的靈活棋子。但後來他竟平安地在上帝的帶領之下，以小博大，作為中國國民黨黨內台籍少數派領袖的角色，意外或幸運地接下了故總統蔣經國先生的元首大位。
12年的任期，他不只鞏固領導核心，排除外省籍黨政要員延續法統香火，所推動的各種台灣現代化民主改革以及本土化扎根運動也讓他贏得西方觀察家的正面評價，和來自日本人的高度推崇！
「民之所欲，常在我心。」
而其強勢主導的三大修憲方針，如廢除萬年國會、直選省長與直轄市長，以及後來實施的總統全民直選，他的眼界高度與時勢所趨，更將中華民國台灣打造為海峽兩岸、華夏紀元數千載以來，第一位真正可經由全民直選產生國領導人的（準）國家。藉由公開演講的機會，他也首次對外提出了「中華民國在台灣」的國家定位……即使「黑金」一詞作為其執政足跡下的汙點。
亞洲「民主先生」（Mr. Democracy）、中華民國故前總統李登輝先生（1923.1.15 – 2020.7.30；任期：1988 - 2000）
「台灣問題就在這裡：應該是公民來投票，最後是選民在投票了。」
金恩牧師誕生後的12年，同樣也是1月15日，當代台灣最偉大又最浪漫的「政治犯」出生在港都鹽埕。
身為接骨漢醫師之後，男孩的第一個浪漫是報考軍校，因為他打算以武裝兵變推翻外來的蔣家政權；
第二個浪漫，已經被依叛亂罪求處重刑，獄中更遭遇毒打凌虐的男人，不改其志，決心成立「沒有黨名的黨」，意圖衝破國民政府戒嚴時期裡黨禁下的網羅；
26天轟動全台，神鬼式的易容逃亡，一手指揮「美麗島事件」，第二次被求處無期徒刑（從死刑改判），是他的第三個浪漫……
「台灣應該獨立，而且事實上已經獨立三十多年了，現在的名字叫做中華民國。」
共識？先知？不！這是媒體筆下的台獨叛亂分子！
25年4個月又12天，牢裡度過的漫漫人生，他看淡生死，選擇寬恕，更義無反顧的投入新一波社會運動！推動總統直選！與昔日死敵新黨共同品嘗的那杯咖啡，名曰「大和解」，出人意料的第四個浪漫。
政黨輪替，過去血淚相和的盟友跟同志上台執政，但他以夢想實現為由，離開了；後續提倡的一中歐盟化、金馬撤兵跟內閣制主張，卻也讓他的名字與執政主流派漸行漸遠。
第五個浪漫，男人再起江湖，一人一百，舉起反貪大旗，身披紅衫，失志駁倒曾經深愛過的黨與同志。
不能背叛理想，
不能背叛原則，
不能背叛價值。
不能背叛台灣。
最後的浪漫，孤勇挺立自由之道的Nori桑，施明德主席（1941.1.15 - 2024.1.15）
1月15日的星辰小語：不朽的英雄，應當如是說。
圖文來源，一併致謝：
https://en.wikipedia.org/wiki/Martin_Luther_King_Jr.
https://en.wikipedia.org/wiki/Lee_Teng-hui
https://en.wikipedia.org/wiki/Shih_Ming-teh
