251223早禱-主耶穌來為拯救我們、因主的大能成全律法、主耶穌救贖恩典臨到我們、將靈魂裡的鬼趕出去、使生命在基督裡豐盛

更新 發佈閱讀 11 分鐘

經文-羅馬書5:6-21

        當我們還作罪人的時,主耶穌就為我們死了,罪因著亞當一個人,凡從亞當下來的後裔、所有的人都被魔鬼擄去了,做罪的奴僕。因著亞當的悖逆,所有人被魔鬼擄掠了活在黑暗權勢底下做罪的奴僕,罪進到世界做了王,所以從經文來看。亞當的背後是魔鬼撒旦,罪是從魔鬼來的【約翰一書 3:8】罪的是屬魔鬼,因為魔鬼從起初就犯罪。所以整個世界握在惡者手中,撒旦是這世界的王。

        所以耶穌對我們的救贖,是將我們從魔鬼手中拯救出來,我們之所以在這世界活成這副德性,是因為我們的生命是被魔鬼擄掠的,你所有的喜好、性情、活得樣子是被魔鬼擄掠的樣子,雖知道是被魔鬼轄制但若不藉著禱告,我們好像沒有辦法從各個層面意識到魔鬼到底在我們生命中如何偷竊、殺害、毀壞的,很多時候我們意識還停留在看見自己糟糕的狀態,可是我們之所以今天活在罪中,那是魔鬼佔了95%以上的功勞,因為我們不是第一個犯罪的,我們是從亞當而生因著亞當一個人的悖逆,全世界的人都是被擄掠的,整個世界這麼敗壞、邪惡都是魔鬼【以弗所書 6:12】執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,因著亞當一個人整個世界被魔鬼奪走,魔鬼作王整個世界就是烏煙瘴氣,甚至耶穌道成肉身來到世界也是被魔鬼殺了。

        人是魔鬼使用的器皿、器具【羅馬書 6:13】不要將你們的肢體獻給罪做不義的器具,所以我們的生命藉著主耶穌基督從魔鬼的手中奪回來成為義的器具獻給神。我們在禱告的時,即使什麼真理都不明白也不用明白太深奧的真理,你只要明白一件事情,我現在之所以活成這德性是因為被魔鬼摧殘破壞、被魔鬼擄掠的狀態、被魔鬼偷竊殺害毀壞,所以我的生命沒辦法活出聖潔公義,只要我還在犯罪,生命中必定有魔鬼的作為、必定有魔鬼在我裡面。

        聖經其實在告訴我們這個奧秘,【約翰一書 3:8】犯罪的是屬魔鬼。耶穌道成肉身來到世界,開始行走服事的事工,【馬太福音 12:28】耶穌說:我若靠著神的靈趕鬼,這就是神的國臨到你們了。因為,唯有鬼從人的身上出去,人才有可能不繼續犯罪、不活在罪惡過犯當中。所以一個犯罪的人他裡面必定是有鬼的。

        如果耶穌在我們心裡完全的話,你不斷讓耶穌住在你心靈裡面,讓靈魂裡的鬼被趕出去, 你就沒有辦法犯罪也不能犯罪, 因為主耶穌在我們靈魂裡面是不會犯罪的,若還在犯罪就代表裡面還有鬼需要繼續靠著神的救贖、靠著主耶穌救贖的恩典得釋放趕出去,這就是迦南地奪回來得地為業,【羅馬書 8:3】律法既因肉體軟弱,有所不能行的,神就差遣自己的兒子來,人沒辦法靠自己趕鬼出去,即便趕出去若沒有耶穌住在心裡,鬼會另帶七個更惡的回來,這就是人裡面有鬼是軟弱的,無法遵行神的律法,【約翰福音14:23】耶穌說:「人若愛我,就必遵守我的道;我父也必愛他,並且我們要到他那裡去,與他同住。」住在我們的心裡釋放我們,把我們靈魂裡的鬼趕出去。

        這樣我們看經文就能明白【羅馬書 1:16】這福音本是神的大能,要救一切相信的人。【馬太福音 5:17】耶穌說:「莫想我來要廢掉律法和先知,我來不是要廢掉,乃是要成全。福音的源頭就是神的大能要將我們靈魂裡的鬼趕出去。我們接受耶穌住在我們心靈裡面,使我們能夠遵行神的律法,這就是恩典,所以當耶穌住在我們生命中的時,【約翰福音 1:14】道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。因為耶穌本身就是一切的豐盛、一切的真理與恩典,當耶穌住在我們心裡,開始接待耶穌在我裡面活著【加拉太書 2:20】活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。這就是一個人能遵行律法的能力是從耶穌來的。

        當耶穌住在我們靈魂裡越多的時,我們遵行神話語的能力、活出神的榮耀、活出神美善的能力就越強。聖經一直在強調一個概念:人是器皿【提摩太後書 2:21】人若自潔,脫離卑賤的事,就必做貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事。人如果願意接受耶穌的救贖,釋放我們將魔鬼趕出去就能夠接受耶穌住在我們心靈裡面、住在我們靈魂裡成為聖潔,就有遵行神律法的能力,靈裡的國度是出黑暗進入愛子光明的國度裡了,當耶穌在我們心靈裡面照常顯大的時,就越有遵行神話語的能力。

        【約翰一書 5:3】我們遵守神的誡命,這就是愛他了,並且他的誡命不是難守的。因為當主耶穌榮耀的生命充滿在我們靈魂裡的時候,聖靈運行、天父的慈愛也澆灌在我們靈魂裡面,這就是聖經裡說的靠著耶穌在我們靈魂裡面得勝。所以我接受耶穌救贖我的靈魂,釋放我與魔鬼斷絕關係、釋放我脫離魔鬼的轄制、住在我心裡做我救主、做我的王,這樣子的想到耶穌何等歡喜快樂,因為耶穌要救贖我與魔鬼斷絕關係,因為本來是不得不活在魔鬼的掌控下,現在耶穌來要釋放我們、處理鬼的問題。

        【路加福音 4:】主耶穌出來服事前在曠野跟魔鬼對決,然後滿有聖靈的能力從曠野出來開始服事。預表的是在我們生命中耶穌為我們跟魔鬼對決,我們無法跟魔鬼對抗,只有耶穌才有辦法跟魔鬼對抗,這就在告訴我們真正的敵人是魔鬼,所以靠著愛我們的主,在一切的事情上都得勝有餘,這代表我們要意識到在一切的事情上都有魔鬼的作為,所以耶穌在一切的事情上都得勝了。【啟示錄】七間教會都在講得勝,要勝過誰?還是魔鬼!

        如果我們沒有意識到活成這樣背後是魔鬼的功勞,那我們就很難得勝,因為我們不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。屬血氣的是指我們自己靈魂舊人的生命,我們不是與它在爭戰。所以為罪、為義、為審判,自己責備自己,是來到神面前承認:主啊我承認我裡面真的有鬼呀,我需要接受祢救贖我、我需要接受祢大能在我身上運行。

        【羅馬書 5:20-21】律法本是外添的,叫過犯顯多;只是罪在哪裡顯多,恩典就更顯多了。意思就是鬼在哪個人身上很多,那他需要靠耶穌得勝的、需要耶穌在他靈魂裡面,得勝的需要更多、更多的被主耶穌充滿住在他心靈裡面一直到所有的鬼趕出去。這就是恩典也藉著義做王,叫人因我們的主耶穌基督得永生。叫我們因著主耶穌整個靈魂裡面充滿神的榮耀、充滿神的聖潔得著永恆榮耀不朽壞的生命。

        所以聖經裡面一直在強調的是,不是你有沒有能力遵行律法,而是你靈魂裡是誰,從頭到尾跟人的能力沒有關係,唯一有關係的是我靈魂裡面現在是耶穌還是魔鬼。【馬太福音 17:21】至於這一類的鬼,若不禱告、禁食,他就不出來。如果你要得勝,你必須去禱告,靠著耶穌將靈魂的鬼趕出去、靠著耶穌在我們生命中作王,你才能夠真正的得勝。

        魔鬼最大的詭計就是最好所有事情你都沒有意識到牠的存在,然後你最好不要去禱告、你最好不要接受耶穌,你最好不要靠耶穌跟牠對抗,然後牠用各種謊言要做這些,但我們【哥林多後書 10:4-5】在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,將各樣的計謀、各樣攔阻人認識神的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使它都順服基督;因為不斷的在神面前接受救贖釋放我,釋放我脫離魔鬼的轄制、除滅我身上所有魔鬼的作為。

        【哥林多前書 9:26】我奔跑不像無定向的,我鬥拳不像打空氣的,很多時候基督徒的禱告因為沒有對象、甚至對象常常是自己導致像在打空氣,為什麼義人的禱告大有功效?因為義人的禱告鬥拳的方向是魔鬼,人之所以邪惡都是因為魔鬼呀,真的是那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔在運行,在悖逆之子心中運行的邪靈,真的有鬼在人的心靈禮運行,所以當你禱告時,為著家人得救禱告時:主啊除滅他們身上魔鬼的作為、釋放他們脫離魔鬼的轄制。

        【路加福音 4:18-19】主耶穌:「主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人,『傳人可以從魔鬼手中得釋放的福音,』差遣我報告被擄的得釋放、『被魔鬼擄去的可以被釋放』瞎眼的得看見,『被魔鬼弄瞎眼的可以看見了,叫那受壓制的得自由,『受魔鬼壓制的可以自由了』報告神悅納人的禧年。」『禧年就是那些被魔鬼可以被釋放、可以自由了。』所以神的靈在哪裡,哪裡就得以自由。從哪裡得自由?從魔鬼的黑暗國度、權勢裡面被釋放出來就自由。當我們在接受福音的時,你的生命得自由得釋放,除滅了魔鬼的作為,接下來你為別人禱告你攻擊的對象就會是魔鬼了:主啊釋放他自由、釋放他從魔鬼的手中得自由,這就是魔鬼最怕的一件事情。

        【 路加福音 4:21】耶穌對他們說:「今天這經應驗在你們耳中了。」應驗在我們生命當中、應驗在你家庭裡面、應驗在你所禱告的區塊,因為神垂聽我們的禱告,義人的禱告大有功效,這就是先求神的國和神的義,神的義就是魔鬼從我們的靈魂裡面出去,我接受耶穌成為我的生命、接受耶穌住在我的靈魂裡面,這就是神的義。神的國就是當我們靠著主耶穌在為別人禱告得釋放,在打擊他們生命中魔鬼的工作時,這就是神的國臨到這些人身上。所以神的義臨到我們生命當中,神的國藉著我們臨到我們周圍人身上,你們要先求神的國和神的義,神的眾兒子顯現是為了要除滅魔鬼的作為。原來我與周著的人都是被魔鬼轄制,都是需要被耶穌救贖、都需要爭戰要禱告的。

        耶穌用聖靈與火為我們施洗,也就是說當我們在禱告時:主啊我讚美祢除滅我們身上魔鬼的作為時,這樣的禱告是有火焰的,魔鬼怕你的禱告在針對牠、魔鬼怕你靠耶穌得釋放,火是為了除滅魔鬼的作為,一個在除滅魔鬼作為的禱告,身上必定帶著火焰,復興的火,只要某個地方開始復興他們就會說聖靈的火燄,因為火就是在破壞魔鬼的工作,當這些火臨到人身上時,魔鬼的工作就開始被除滅,當我們針對魔鬼在禱告時,接受耶穌把耶穌高舉起來,就要吸引萬人來歸向祂,我們讚美耶穌釋放我們脫離魔鬼的轄制,當耶穌做這件事情被高舉起來被人所稱頌的時,復興的火焰就要開始燃燒,跟我們在禱告接受耶穌除滅魔鬼作為是有關係的,當火焰在我們身上越來越大的時,魔鬼根本沒辦法靠近你、魔鬼怕死了。

        所以神的孩子們是持續活在耶穌基督裡,生命有罪就是靠著耶穌去釋放,這就是聖經要強調的概念!因著主耶穌一個人打擊魔鬼的作為,在十字架上說:成了。除滅魔鬼的作為成了。魔鬼的國度將被全面打擊,因著耶穌救贖我們。




留言
avatar-img
馬可樓禱告殿
1會員
247內容數
【羅馬書 1:16】我不以福音為恥,這福音本是神的大能,要救一切相信的人。
馬可樓禱告殿的其他內容
2026/02/06
這段經文把以馬內利講得明白,以馬內利神與人融合(同在),不僅僅是同在更是融合的感覺,神與人融合,主耶穌的生命與我們融合,從前的我們是死在罪惡過犯當中,生命是與罪融合、與魔鬼融合。藉著主耶穌我們的生命開始跟魔鬼分開了。有一件事情是不可少的,我們無論如何一定要禱告,一定要到神面前去接受救贖釋放更新改變。
2026/02/06
這段經文把以馬內利講得明白,以馬內利神與人融合(同在),不僅僅是同在更是融合的感覺,神與人融合,主耶穌的生命與我們融合,從前的我們是死在罪惡過犯當中,生命是與罪融合、與魔鬼融合。藉著主耶穌我們的生命開始跟魔鬼分開了。有一件事情是不可少的,我們無論如何一定要禱告,一定要到神面前去接受救贖釋放更新改變。
2026/02/06
經文-羅馬書7:14-25         早期教導屬靈戰場有三個,魔鬼、世界、老我,但其實從聖經經文來看,屬靈的戰場最大的敵人是魔鬼,但世界的王也是撒旦魔鬼,【約翰一書 2:15】不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。你愛世界就是愛魔鬼例如眼目的情慾、肉體的情慾、今生的驕傲
2026/02/06
經文-羅馬書7:14-25         早期教導屬靈戰場有三個,魔鬼、世界、老我,但其實從聖經經文來看,屬靈的戰場最大的敵人是魔鬼,但世界的王也是撒旦魔鬼,【約翰一書 2:15】不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。你愛世界就是愛魔鬼例如眼目的情慾、肉體的情慾、今生的驕傲
2026/02/06
你們是出於你們的父魔鬼,你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的,不守真理,因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己,因他本來是說謊的,也是說謊之人的父。我們靈裡都有一亞當生命,是屬魔鬼的,私慾是從魔鬼來的,人喜歡且偏要去行,所以不是魔鬼讓我們犯罪,而是可以選擇要不要接受耶穌釋放我們救贖我們脫離罪的轄制。
2026/02/06
你們是出於你們的父魔鬼,你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的,不守真理,因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己,因他本來是說謊的,也是說謊之人的父。我們靈裡都有一亞當生命,是屬魔鬼的,私慾是從魔鬼來的,人喜歡且偏要去行,所以不是魔鬼讓我們犯罪,而是可以選擇要不要接受耶穌釋放我們救贖我們脫離罪的轄制。
看更多
你可能也想看
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
天雞麵屋坊開在中山捷運站1號出口附近的巷子裡,店內座位約能容納20人,是很像吃壽司料理的U型吧檯;候位方式相當貼心,考量到中午天氣炎熱,從11點採登記候位,晚上則是現場排隊。 柚香慕斯雞湯的湯頭是淡雅的柚子慕斯,有別於比較常見的柚子胡椒的辛香感,是比較特別柚香的選擇...
Thumbnail
天雞麵屋坊開在中山捷運站1號出口附近的巷子裡,店內座位約能容納20人,是很像吃壽司料理的U型吧檯;候位方式相當貼心,考量到中午天氣炎熱,從11點採登記候位,晚上則是現場排隊。 柚香慕斯雞湯的湯頭是淡雅的柚子慕斯,有別於比較常見的柚子胡椒的辛香感,是比較特別柚香的選擇...
Thumbnail
既談起瓷器,很難略過Meissen不提。 這個被譽為「歐瓷之王」、「白色金子」的品牌,可以說是歐洲餐桌藝術史的縮影。
Thumbnail
既談起瓷器,很難略過Meissen不提。 這個被譽為「歐瓷之王」、「白色金子」的品牌,可以說是歐洲餐桌藝術史的縮影。
Thumbnail
❗ 宜蘭|三星四季田園手作生活器皿體驗|青花瓷拓繪 📌工藝老師帶領參與者了解陶和瓷的不同,手作瓷器的特質和青花瓷工藝的技術 📌使用三星四季獨創的手法一起體驗青花瓷創作 📌讓自然風景、田間動物、植物等自然環境素材皆成為手工陶瓷器皿上最具故事性的圖騰 #宜蘭 #三星 #四季田園 #手作
Thumbnail
❗ 宜蘭|三星四季田園手作生活器皿體驗|青花瓷拓繪 📌工藝老師帶領參與者了解陶和瓷的不同,手作瓷器的特質和青花瓷工藝的技術 📌使用三星四季獨創的手法一起體驗青花瓷創作 📌讓自然風景、田間動物、植物等自然環境素材皆成為手工陶瓷器皿上最具故事性的圖騰 #宜蘭 #三星 #四季田園 #手作
Thumbnail
你說你這一生要來做一件事情,你要來擦亮每一個人的心,現在我把這個能力交付給你,拿起你的右手接住我給你的光,現在用你的手輕輕的撫摸這一個一個倒完水的水桶。這裡面充滿污垢,請你用你的手輕輕的去撫摸他們,輕輕的去擦拭他們。每一個水桶都是神的容器,每一個神的容器都裝滿了人世間的痛苦,許許多多人世間的痛苦,最
Thumbnail
你說你這一生要來做一件事情,你要來擦亮每一個人的心,現在我把這個能力交付給你,拿起你的右手接住我給你的光,現在用你的手輕輕的撫摸這一個一個倒完水的水桶。這裡面充滿污垢,請你用你的手輕輕的去撫摸他們,輕輕的去擦拭他們。每一個水桶都是神的容器,每一個神的容器都裝滿了人世間的痛苦,許許多多人世間的痛苦,最
Thumbnail
現實一點,維持良好的結構,才能承托住精神的豐盛。沒結構或結構頑因都是自我設限,是因為不夠了解現實,也無法認識真正的公義。
Thumbnail
現實一點,維持良好的結構,才能承托住精神的豐盛。沒結構或結構頑因都是自我設限,是因為不夠了解現實,也無法認識真正的公義。
Thumbnail
    哥林多前書 4:2-5所求於管家的、是要他有忠心。 3 我被你們論斷、或被別人論斷、我都以為極小的事.連我自己也不論斷自己。 4 我雖不覺得自己有錯、卻也不能因此得以稱義。但判斷我的乃是主。 5 所以時候未到、甚麼都不要論斷、只等主來、他要照出暗中的隱情、顯明人心的意念。那時各人要從 神那
Thumbnail
    哥林多前書 4:2-5所求於管家的、是要他有忠心。 3 我被你們論斷、或被別人論斷、我都以為極小的事.連我自己也不論斷自己。 4 我雖不覺得自己有錯、卻也不能因此得以稱義。但判斷我的乃是主。 5 所以時候未到、甚麼都不要論斷、只等主來、他要照出暗中的隱情、顯明人心的意念。那時各人要從 神那
Thumbnail
飲食是維持人類生存的最基本需求,為了儲存食物、烹煮食物、盛裝食物,人們自然就會為了這些需求而製造器具,陶器便因此誕生了。陶瓷是最早出現且與人們生活密不可分的器皿,而民以食為天,「用什麼吃」便成為聯繫人與自然、陶器與飲食文化的起點。
Thumbnail
飲食是維持人類生存的最基本需求,為了儲存食物、烹煮食物、盛裝食物,人們自然就會為了這些需求而製造器具,陶器便因此誕生了。陶瓷是最早出現且與人們生活密不可分的器皿,而民以食為天,「用什麼吃」便成為聯繫人與自然、陶器與飲食文化的起點。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News