我對宇宙和世界充滿著好奇心，想了解幻化無窮的大自然的本質根源和人類社會善惡循環的總規律；因此，我長期保持着買書讀書的習慣，希望從他人的相關知識和經驗中找到答案。每次逛書店，最能吸引我目光的是有關宗教信仰、超自然、文化歷史、古代藝術等書籍，因為這類書的內容跟我的探索目標比較接近。
我曾在網上發表過一篇小作文 —— 《聖經的能量》（https://pincong.rocks/article/91340），談自己的讀書經驗，說「我讀《聖經》後發現這本經典所含的信息量和『營養能量』超過了所有其他書籍的能量總和，讀《聖經》所得到的那種滿足感和獲得感，是其他書籍無法提供的。我在《聖經》中已找到了宇宙幻化的本質根源和人類社會的總規律；登泰山而小天下，有了這本高能量的經典，我現在已不需要刻意地為自己儲存備讀書籍了」。網友C先生對我這個經驗表示不理解，認為「只看《聖經》而忽略所有其他世上千變萬化知識事物是既可憐又可悲的事情。」
C先生是因為不認識《聖經》才會如此說的，我很能理解他的想法，因為我以前經常在書店裏「尋寶」，不就是要探索「世上千變萬化知識事物」的根源嗎？我還記得那時我在書架上尋獲吳思所著的《潛規則》和《血酬定律》，買回家一口氣讀完後，那種窺到歷史規律的喜悅感，至今仍記憶猶新。如果要我失去這個書中探索的興趣，那就真如C先生所說，是一件「既可憐又可悲的事情」。但實情並非如此，我不但沒有對「世上千變萬化知識事物」失去興趣，反而因為在《聖經》中找到了這些事物的源頭 —— 天主，知道宇宙間「萬物都出於他，依賴他，而歸於他」（羅馬書11:36），所以對世間的知識事物有了一個更深入透徹的理解，因而產生了更大的興趣去認識這些事物的本質，而非僅滿足於找到其表面規律；例如我以前讀了《潛規則》和《血酬定律》，窺見了歷史的規律，以為找到理所當然的答案了，就沒有意願去繼續深入思考「規則」何以「潛」、「血酬」何以左右歷史的走向。但當我讀了《聖經》之後，就清楚地看到了「潛規則」和「血酬」後面的邏輯 —— 「罪惡藉著一人進入了世界，死亡藉著罪惡也進入了世界；這樣死亡就殃及了眾人，因為眾人都犯了罪」（羅馬書5:12）；人類始祖亞當背叛了自己的創造者天主，離開了自己生命的本源，導致全人類不得不在長滿「荊棘和蒺藜」的罪惡世界中謀生（創世紀3:17-19）；我們在《聖經》中看到第一代及第二代人類已經形成了說謊、推卸責任、嫉妒、憤怒等行為習慣，亞當的長子加音甚至因為自己工作不及弟弟亞伯爾出色而謀殺了親弟，這兇殺案的「血酬」導致加音成為一個終生顛沛流離的苦命人 —— 「上主說：『你作了什麼事？聽！你弟弟的血由地上向我喊冤。你現在是地上所咒罵的人，地張開口由你手中接收了你弟弟的血，從此你即使耕種，地也不會給你出產；你在地上要成個流離失所的人。」（創世紀4:10-12）這就是亞當把罪惡帶進世界後所產生的「血酬定律」 —— 人類行為偏離正道，以致天災不息，人禍永隨，人建立的各種罪惡「潛規則」更不斷加快這個苦難漩渦的轉速，使人在罪惡中越陷越深。除了吳思筆下人類隨苦難漩渦下墜的「血酬定律」，我們通過《聖經》可以認識到另一條上升軌跡的「血酬定律」 —— 天主聖子耶穌基督在十字架上傾流寶血為人類贖罪，使信從基督者脫死入生，永享天堂福樂；這定律是天主啟示的顯規則：「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生⋯⋯ 那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判，因為他沒有信從天主獨生子的名字。」（若望福音3:16，18）。
以上，我以吳思的兩本書為例，說明《聖經》使我對「世上千變萬化知識事物」的觀察角度和視野，從管窺、仰視變成了「登泰山而小天下」的全景俯瞰。天主是萬有真原，祂向人類啓示的《聖經》是我們理解萬有的綱，綱舉則目張，我們只要領受《聖經》的啓示，就不但能看通人類歷史的因由，而且在觀察世間的科學、哲學、宗教、文學、藝術、文化等一切知識事物時，就像從泰山頂峰把下面層巒疊嶂、河流平原的景色盡收眼底，一覽無遺。為什麼很多人只在山下遊玩，而不願登頂一攬天下呢？是苟且？是畏高？還是不願意承認自己身處窪地而一葉障目，不見泰山？
「血酬定律」是一道二選一人生必答題：是遵循基督十字架的「血酬」顯規則去領受永生天國的恩典，還是按照世界的「血酬」潛規則在苦難漩渦中傾軋下沉？天主給了我們一生的時間去自由選擇。選擇留在山腳的潛規則世界很容易，苟且即可，但那是喪亡之地，不願登山者自絕於真理，將來必受天主審判；但若要「登泰山而小天下」，要領受永生天國的恩典，就必須承認自己身處罪惡窪地，必須欽崇唯一天主在萬有之上，必須棄絕自己、背起自己的十字架跟隨耶穌基督（路加福音9:23），這樣才能邁出關鍵的第一步，因為「敬畏上主，是智慧的開始」（聖詠集111:10）。
