【肉體鍊魂】第二百五十三回 水之惡－智－（七十四）政治哲學的智慧（三十）聖奧古斯丁的政治哲學智慧觀之負面影響（六）
（續上回）
喀爾文主義的極端主張主要體現在其核心教義預定論和對神絕對主權的強調，其中最極端的表現是「雙重預定論」，即上帝不僅預定部分人得救（被選者），也預定部分人沉淪（被棄者），且人的努力無法改變這命定結果。
這導致部分信徒過於強調宿命論和對人的責任的淡化，形成了與正統喀爾文主義不同的「極端喀爾文主義」。
極端喀爾文主義對「揀選」的強調，以及對「普遍恩典」的否定，導致社群內部凝聚力極強，但對外界極度排斥。
例如在荷蘭、英國或美國的一些極端喀爾文主義小團體中，他們傾向於形成封閉的社區，極少與外界互動。他們拒絕參與世俗政治、社會活動，認為這些都是「非選民」的無意義行為。
這種極端排他性導致了文化孤立和思想封閉。
社群成員可能缺乏批判性思考能力，因為所有外部資訊都被視為「邪惡」或「無用」，強化了對內部權威的依賴。
而對預定論的極端強調，也可能導致信徒產生巨大的心理壓力和宿命論。
例如在一些強調預定論的家庭中長大的孩子，可能會面臨巨大的生存焦慮，擔心自己是否真的被揀選。
這種教義可能導致抑鬱、強迫症，因為他們不斷尋找自己得救的標誌。
這種宿命論的觀點也可能導致對人類努力的否定，例如對教育、醫療或社會正義的冷漠，認為這些都無法改變上帝的最終旨意。
在現代案例中，這些極端觀點也導致了心理創傷、排他性行為以及對不公義的冷漠。
例如極端喀爾文主義對「揀選」的強調，以及對「全然敗壞」的極端詮釋，會導致信徒產生巨大的心理壓力和生存焦慮。
具體案例：在心理治療師的經驗分享中提到，許多受到極端喀爾文主義影響的人，長期生活在恐懼和憂慮之中，擔心自己或所愛的人是否真的被上帝揀選。
這種持續的焦慮可能導致抑鬱、自我憎恨，在某些極端情況下甚至有自殘或自殺的風險。
因這種教義使人難以理解或相信上帝真有恩典存在。
而當「上帝主權」被極端詮釋為「徹底的神聖決定論」時，也會導致對痛苦和不公義的非人性回應。
具體案例：在一個網路論壇的討論中，一位自稱喀爾文主義者的人在回應他人遭受的童年性侵創傷時，便聲稱這些事件是「上帝所命定」（ordained of God），並建議受害者只需從中尋找上帝的「美意」。
這種極端觀點對受害者造成了極大的二次傷害，讓他們覺得自己的痛苦被合理化甚至被認為是上帝計劃的一部分，從而阻礙了受害者的療癒和尋求正義的過程。
它使上帝的形象變得冷酷無情，被不少人認為不配得到敬拜。
極端喀爾文主義的排他性世界觀（選民與非選民）也導致了社群孤立和對外界的批判態度。
具體案例：雖然其神學體系複雜，但西博羅浸信會（Westboro Baptist Church）的極端行為展示了極端喀爾文主義觀點如何被濫用。
他們認為自己是被揀選的「道德生活」的標誌，並對非成員進行惡毒的公開批判（例如在陣亡將士葬禮上抗議）。
影響：這種極端排他性導致了嚴重的社會分裂和仇恨言論。社群成員可能因為這種非黑即白的世界觀，對外部世界缺乏同理心和愛心，阻礙了健康的社會互動和多元文化的接納。
此外，根據之前水之惡的「死」與「性」的主題研討時，研析過不少邪教思想的模式，也能發現與其相關之處。
（待下回）
