正好就是那群「賠錢的散戶」

更新 發佈閱讀 2 分鐘
投資理財內容聲明
vocus|新世代的創作平台

這張梗圖是在玩一個邏輯上的諷刺(地獄梗),主要在調侃投資市場的現實以及網紅與粉絲之間的關係。

這張圖的內容拆解如下:

1. 邏輯鋪陳

前提: 投資網紅宣稱「散戶(一般小投資者)有 95% 是賠錢的」。這是一個在投資圈很常見的說法(雖然數據可能隨市場變動,但通常用來強調獲利的不易)。

現狀: 該網紅擁有 10 萬名 粉絲追蹤,且人氣很高。

2. 黑色幽默的結論

神邏輯: 如果該網紅的粉絲也都是散戶,那麼按照他自己說的 95% 賠錢比例,這 10 萬名粉絲裡就有 9 萬 5 千人 是在虧損的。

這張圖想表達的核心意義:

對網紅的諷刺: 暗諷粉絲們一邊追隨投資老師,一邊卻可能正好就是那群「賠錢的散戶」。這形成一種滑稽的對比:大家看網紅是為了賺錢,但結果大機率還是賠錢。

對市場現實的嘲弄: 投資市場本質上是殘酷的,即便有很多人追蹤某個大師,也不代表這些人就能脫離「賠錢散戶」的行列。

盲目跟風的警示: 雖然是用開玩笑的方式,但也在提醒觀眾,高人氣不代表能帶領粉絲賺錢,有時候粉絲數越多,反而證明了「韭菜(被收割的散戶)」的基數有多大。

簡單來說:這是在酸那些追蹤投資網紅的人,其實大部分都還是在賠錢,而網紅正在跟這群「賠錢貨」說他們會賠錢。

留言
avatar-img
中老年fc的指數化奇幻漂流
643會員
356內容數
中老年fc的指數化奇幻漂流
2026/03/10
這張梗圖是在諷刺盲目追隨某些投資「教主」或「網紅」(KOL)的散戶心理。圖中的對話將這類教主比喻為讓人身陷困境的主因,具體含義如下: 梗圖解析 上半部(鋪梗): 使用了經典的勵志名句變體:「神為你關上一扇門,為什麼也沒開啟一扇窗?」這通常用來形容一個人處於極度不順、走投無路,連最後一點希望都看
Thumbnail
2026/03/10
這張梗圖是在諷刺盲目追隨某些投資「教主」或「網紅」(KOL)的散戶心理。圖中的對話將這類教主比喻為讓人身陷困境的主因,具體含義如下: 梗圖解析 上半部(鋪梗): 使用了經典的勵志名句變體:「神為你關上一扇門,為什麼也沒開啟一扇窗?」這通常用來形容一個人處於極度不順、走投無路,連最後一點希望都看
Thumbnail
2026/03/09
自 2017 年兆豐藍籌 30 (00690) 上市以來,投信公司開始採取「打不過就加入」的策略,轉而研發仿市值加權但調整成分股權重的編製方式,藉此挑戰傳統的市值加權型 ETF,例如:0050。 這張梗圖充滿了濃厚的台股投資圈「內行人」幽默。它結合了經典港片《大話西遊》的對白與台灣 ETF 市場的
Thumbnail
2026/03/09
自 2017 年兆豐藍籌 30 (00690) 上市以來,投信公司開始採取「打不過就加入」的策略,轉而研發仿市值加權但調整成分股權重的編製方式,藉此挑戰傳統的市值加權型 ETF,例如:0050。 這張梗圖充滿了濃厚的台股投資圈「內行人」幽默。它結合了經典港片《大話西遊》的對白與台灣 ETF 市場的
Thumbnail
2026/03/09
這張圖片生動地展示了投資市場中常見的「資訊不對稱」與「風險承擔不對稱」。若從納西姆·塔雷伯(Nassim Taleb)在《切膚之痛》(Skin in the Game)中的核心論點來看,這段對話精準地揭露了以下三個殘酷現實: 1. 風險承擔的絕對不對稱 塔雷伯主張,如果一個人參與決策或提供建議,
Thumbnail
2026/03/09
這張圖片生動地展示了投資市場中常見的「資訊不對稱」與「風險承擔不對稱」。若從納西姆·塔雷伯(Nassim Taleb)在《切膚之痛》(Skin in the Game)中的核心論點來看,這段對話精準地揭露了以下三個殘酷現實: 1. 風險承擔的絕對不對稱 塔雷伯主張,如果一個人參與決策或提供建議,
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
大多數真正能產生效果的,反而都是原本就在同業、或是已經有一定基礎的相關使用者,透過過程的關鍵提醒,從原本的錯誤中去改正,讓原本的效益直接翻倍成長,進階成為產業內的高端人才。若是一張白紙,光要理解產業內的基礎知識背景與專有名詞,就已經耗費心力,簡單來說,光抄筆記就夠你忙了,遑論能在課程中不斷思考去反推
Thumbnail
大多數真正能產生效果的,反而都是原本就在同業、或是已經有一定基礎的相關使用者,透過過程的關鍵提醒,從原本的錯誤中去改正,讓原本的效益直接翻倍成長,進階成為產業內的高端人才。若是一張白紙,光要理解產業內的基礎知識背景與專有名詞,就已經耗費心力,簡單來說,光抄筆記就夠你忙了,遑論能在課程中不斷思考去反推
Thumbnail
  有一位年輕的奶奶,就住在本村。一次,自己的幼孫患了腸病毒,住進了高雄某間大醫院。過了一個星期,由於高燒一直不退,也進了加護病房,家人一直都很擔心小生命的安危。   當時牟尼精舍並未開始幫人調解因果事件,但這位年輕的奶奶很有緣的就到了道場想請阿伯是否可以.......
Thumbnail
  有一位年輕的奶奶,就住在本村。一次,自己的幼孫患了腸病毒,住進了高雄某間大醫院。過了一個星期,由於高燒一直不退,也進了加護病房,家人一直都很擔心小生命的安危。   當時牟尼精舍並未開始幫人調解因果事件,但這位年輕的奶奶很有緣的就到了道場想請阿伯是否可以.......
Thumbnail
H.H.第三世多杰羌佛的成立,是根據宗教認證制度定論的,類似于班禪、噶瑪巴等,不是自封,而是制度認證的。佛教認證制度,只要兩個活佛喇嘛認可,做出認證就成立了,H.H.第三世多杰羌佛是整個佛教認證史上得到認證最多的一個,沒有一個前人超過羌佛五分之一的認證附議文。H.H.第三世多杰羌佛陀的成立所具確定性
Thumbnail
H.H.第三世多杰羌佛的成立,是根據宗教認證制度定論的,類似于班禪、噶瑪巴等,不是自封,而是制度認證的。佛教認證制度,只要兩個活佛喇嘛認可,做出認證就成立了,H.H.第三世多杰羌佛是整個佛教認證史上得到認證最多的一個,沒有一個前人超過羌佛五分之一的認證附議文。H.H.第三世多杰羌佛陀的成立所具確定性
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
從歷史與現實層面來看,「台灣獨立」本身就是一個政治話術,用來操弄選票的表象語言。 我們回頭看歷史就知道: 1949年,中華民國戰敗撤退至台灣,而中國共產黨在同年10月1日於大陸建立中華人民共和國,並在政治與文化上全面清除中華民國的痕跡──包含推行簡體字、改寫歷史、封殺國號。 從那一刻起,兩岸就
Thumbnail
從歷史與現實層面來看,「台灣獨立」本身就是一個政治話術,用來操弄選票的表象語言。 我們回頭看歷史就知道: 1949年,中華民國戰敗撤退至台灣,而中國共產黨在同年10月1日於大陸建立中華人民共和國,並在政治與文化上全面清除中華民國的痕跡──包含推行簡體字、改寫歷史、封殺國號。 從那一刻起,兩岸就
Thumbnail
穿越空間的縫隙,愛恆在,我們不曾改變。
Thumbnail
穿越空間的縫隙,愛恆在,我們不曾改變。
Thumbnail
🔹 一、從「法理」層面來看 【中華民國】是目前統治台灣的國家政體 它從1912年建國以來,就擁有完整的國號、憲法、國旗、政府架構 1949年遷台時,仍然「未宣告亡國」,法統延續 ✅ 所以在「法理上」: 台灣不是中華人民共和國的一部分,而是中華民國的一部分。 因此若有人「主張台灣獨立
Thumbnail
🔹 一、從「法理」層面來看 【中華民國】是目前統治台灣的國家政體 它從1912年建國以來,就擁有完整的國號、憲法、國旗、政府架構 1949年遷台時,仍然「未宣告亡國」,法統延續 ✅ 所以在「法理上」: 台灣不是中華人民共和國的一部分,而是中華民國的一部分。 因此若有人「主張台灣獨立
Thumbnail
我們總是習慣向外尋求,在外部世界裡尋找答案、追求安寧、渴望改變。但如果說,那股足以轉化一切、撼動宇宙的巨大力量,其實一直潛藏在我們自己那方寸之間的心地裡呢?這片被稱為「心地」(Mind-Ground)的內在領域,是古老智慧指向的終極寶藏。
Thumbnail
我們總是習慣向外尋求,在外部世界裡尋找答案、追求安寧、渴望改變。但如果說,那股足以轉化一切、撼動宇宙的巨大力量,其實一直潛藏在我們自己那方寸之間的心地裡呢?這片被稱為「心地」(Mind-Ground)的內在領域,是古老智慧指向的終極寶藏。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News