■為什麼要讀《莊子》？
在語文與傳統文化都逐漸在AI浪潮下俯首式微，國文也被各大學府的熱門科系逐出採計項目，對古文尤其是「中國」傳統典籍充滿質疑與惡意的當前，閱讀古籍彷彿已然是老一輩人或青壯年菁英的嗜好。縱使去年仙逝的蔡璧名（1965-2025）老師的《莊子》相關著作熱潮猶在，聲量猶在，但為什麼要閱讀《莊子》，《莊子》能教導－－不，說教導太沉重，這時代的心靈多的是像《地藏經》所說的「剛強眾生」，悍然冷眼或暴烈地對抗整個世間，不問他人喜歡或厭惡，只任憑一己所喜所恨猖狂行走，將老師視為權威的打手或化身，才不屑屑於那高高在上的口吻說要教我什麼－－或能給予我們何種「好處」，讓你我值得一讀或一用的疑問從沒停歇過。
實則《莊子》是一本塵埃滿身卻擁有豐沛能量的靈魂之書，就像《捍衛任務》裡的John Wick，就算滿身瘡痍，衣服襤褸不蔽體，無人相伴也會踽踽獨行；即使沒有人讀，放任play，也會如森林裡的真菌般，無聲、無隔閡地融入這日益糾結複雜的社會叢林，處處閃現靈光，直擊不預期翻開的讀者心靈。為什麼距今已經兩千多年的《莊子》，依然擁有如此強大的魅力及生命力呢 ？這是由於，莊子與他的弟子們苦心探究的，向來不是單純的社會現象解方，而是直接溯源根本大道，叩問生命的真諦；同時他們也不是坐在書齋空想的阿宅知識分子，而是作為底層的社會觀察家，穿梭在街頭巷尾，親身體驗低薪打工仔的日常，一點一滴累積體悟與哲思，再編織萃集成我們眼前所見的《莊子》。
所以，比起孔子、孟子的義正嚴詞，莊子更加接地氣，更貼近我們的生活圈與同溫層，更口齒伶俐，好像什麼都能聊，根本是最早的關鍵時刻，能從宇宙洪荒，聊到屎尿瓦甓；又跟老子高深莫測的格言體不同，莊子更喜歡講故事，就像人類在遠古時期，也是圍著火堆說故事，將各種現象的由來編寫成神話傳奇，將大自然與老祖宗教導的智慧傳承下去。
更迷人的是，由於莊子與他的追隨者們，都是天生反骨愛諷刺的人，對於世俗的價值觀與成見總是抱持著質疑，經常提出一些大哉問，或是記錄下一些不符常俗的人事物，讓衛道人士聽了、看了，渾身不舒服、氣得牙癢癢。你以為反骨男孩很前衛，很另類？那想必你一定沒讀過《莊子》。
雖然這麼說，但《莊子》從來不是拿來尋找搞怪靈感的寶庫，而是像卡夫卡說的，是一把用來劈開你我內在因人情冷暖、社會規訓而冰凍的心靈的斧頭。或是在絕望的黑暗時刻，用來點亮眼前道路的火把，暫時脫離壓得自己喘不過去的功成名就、社會包袱，走出煤油燈效應所造成的局限視野，順從天性與心聲開闢新的蹊徑。
我個人覺得《莊子》一書最雋永的特質，是它作為社會的照妖鏡，始終以最真摯純粹的心眼，映照出我們人性的卑劣與醜惡、欲望與成見，卻沒有展現出對這種「人性」恨之入骨，欲除之而後快的心態。相反的，它用一則則的故事揭穿這一張張人性的面孔，告訴你我，無論過了多久，人心依然有這些痼疾，世間依然在搬演類似的戲碼，造就如出一轍的痛苦；所以我們必須面對，必須承認，必須向內觀照，從自己開始改變。
我以為《莊子》這本書想告訴大眾的是：你毋須懷抱拯救世間人的大愛，但你必須先拯救自己，從停止造成自身與他人的痛苦著手。
當你深深地感知到自身的作為帶給自我與他人痛苦，徬徨無助，淚眼婆娑地問：「那要怎麼做呢？」時，莊子就會提攜接手，告訴你該怎麼做。
但你必須翻開《莊子》，耐著性子去讀，去思索，用自身晶瑩的熱淚洗淨內心的習氣與脾氣。
我相信，那些會推薦讀《莊子》的人，或是將《莊子》的內容翻譯成白話、介紹給現代讀者的人，都是看過書中寶藏光輝，心靈被莊子的思想所震撼過的人；他們也希望其他人能讀讀《莊子》，了解到對自我與世間茫然無知，盲目隨波逐流對自身與他人造成的傷害是多麼巨大而深沉，唯有及時止損，才能避免將自己的人生列車駛向萬丈深淵，摔得支離破碎。
至少，我是如此。
■〈逍遙遊〉想說什麼？
凡是研究、解讀《莊子》的論文或書籍都會說，內七篇很重要，〈逍遙遊〉作為全書的開篇，更是重中之重。然而，〈逍遙遊〉究竟想說什麼？是想說明「逍遙」是什麼？如何才能實現「逍遙遊」嗎？
對，也不完全對。
翻開先秦諸子的著作－－沒讀過？那也沒關係，先把這件事放心裡。但請不要讓AI代讀，這樣做的話，即使AI讀了千遍萬遍也不會變成自己的智慧－－莊子可說是最古早的安麗大師、說故事達人、傳媒先鋒，非常理解稀鬆平常的生活雜談，別說演算法不推，連一般人都很難被吸引，停下腳步來聆聽或閱看。所以要抓住眾人的目光，就要出其不意，最好是讓看到或聽到的人，都會不經意脫口說出星爺電影的口頭禪：「不是吧！有沒有這麼誇張！」
所以〈逍遙遊〉一開始就說了，在那遠得要命的北海，有隻這麼大這麼大，一眼望去都看不到盡頭的大魚。有一天，唰嘣得一聲，大魚變成大鳥衝出水面，雙翼張開有幾千幾萬里這麼寬，連你我腦袋想像力的畫面都框不住。
作為被各種ACG動畫養壞胃口的現代人如我們，第一次讀到這樣的場景，可能會覺得還好吧，沒什啊，漫威的外星人太空船才大。但對兩千多年前的人，光是想像有這麼大的魚和鳥，恐怕腦袋都會過熱，眼珠子都要從眼眶蹦出來了。
而莊子這樣的筆法，在當代的文學批評家看來，可能會套上「陌生化」、「震撼」等專業術語；但對當時的莊子來說，這樣的書寫除了是他想像力的本色發揮，也可能隱含吸引讀者，並給予讀者一記重擊，好破壞他們被世間既有定見束縛、僵化的心靈的意圖。
畢竟，人只會看見自己想看的。若不先破壞那些阻塞心靈的成見，就算說出真理，也會被人的自動化思考扭曲、剪裁、調校或否定，難以達到為對方開竅、除魅或啟蒙的目的。
而一個用超現實包裝的現實故事，只要對方願意接受、讀下去，就會在潛移默化中打開對方腦洞，鬆動既有定見的基礎；而當對方一點一滴地咀嚼、感知、認同莊子傳遞的價值觀，就會漸漸掏空那些牢不可破的觀念、想法。等到時機成熟，那些僵固的價值觀有天就會嘩得一聲走山，讓人重新看到蔚藍的天空。
那〈逍遙遊〉想說究竟是什麼呢？
其實，這是個沒有正確答案的問題。因為每個人都可能因為自身的學養、經歷、關懷不同，而從〈逍遙遊〉中讀出想要的資訊與觀點；但古往今來的解讀者都有一個共同的結論，那就是莊子希望讀〈逍遙遊〉的人，能因為認識了「逍遙」這個全新的概念而心生嚮往，踏出追求逍遙遊的第一步。
那什麼是真的逍遙呢？是身的逍遙？心的逍遙？精神的逍遙？還是整體性的逍遙？有一體適用的逍遙嗎？你的逍遙跟我的逍遙一樣嗎？不一樣嗎？
這是你自己要去詢問，去解答的，沒有人可以代為發言。就像許由說的，廚師就算不想做菜，尸祝也不能侵門踏戶去幫忙料理。
不過，所有的人也有一個共識，默契，那就是莊子認為，想要逍遙遊，要做到三件事，或是達成三個境界：
至人無己、神人無功、聖人無名。
這三個境界沒有高低，只要體悟得到，到哪裡都逍遙。不過，要怎麼知道自己有沒有修得？要體證到什麼程度？不好意思，沒有可以檢測的標準，或許需要耗費一生去探尋、去感受，死而後已。
逍遙之後，我們的人生是否就圓滿了呢？
其實，圓滿的尺度與標準一直都掌握在你自己的手心，莊子從不會為你打分數。也許他很毒舌，講話很難聽，但說穿了，每個人的命運與生活都是自己的抉擇。社會的壓力、存在的束縛，我們所擁有的一切在在箝制著自己，但我們也可以選擇放下，釋放心靈，還自己從容與自由。
想逍遙遊嗎？那就翻開《莊子》閱讀，思考體悟，然後實行，讓腳下的每一步，都朝自由的天地邁進。
