「教外觀點」系列:科學不是萬能,宗教不也一樣?

「教外觀點」系列:科學不是萬能,宗教不也一樣?

更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘

「科學不是萬能,無法解決很多問題。」這是對的,沒錯!只是一些人講這句話的目的,是要來樹立自己所信宗教的價值,或是一吐自己深信的東西被不同信仰者拿科學研究打臉的怨氣,他們的潛台詞,可以化成以下的句子:「科學無法解決的問題,必須要靠宗教。」、「科學無法解決的眾多問題,只能靠宗教。」

然而,冷酷的現實是,有些問題,科學無法解決,宗教也一樣,例如:從古到今普遍存在的「貧富差距」;有些問題,宗教雖然提出解決方案,可是所提的方案不僅無助於解決現實問題,反而讓問題更加嚴重,例如:中世紀許多歐洲人,採取「隔離」、「排擠」、「限制」等等的方式對待那些跟他們信仰、價值觀及生活方式非常不同的猶太人、羅姆人(吉普賽人),結果不但造就這兩個民族長年被迫害的苦難,甚至20世紀初還讓他們差點被納粹徹底滅絕。

更何況,有些時候,根本不是科學萬能論者刻意向宗教界進行挑戰、顛覆,而是某些宗教的教義或是某觀念的預設,當初就是錯的了,因此即使科學家、無神論者什麼都沒做,那些教義或觀念仍然會自行瓦解!像是:女人是上帝抽取亞當的肋骨製造出來的、女人不能這樣那樣(開車、在銀行開戶、投票)是因為她們需要被保護,避免車禍受傷、被詐騙、太勞累……等。

(*如果有上帝,是祂先造了中性胚胎,才在其上創造男女。沙烏地阿拉伯的女性到2018年才有合法開車上路的權利。)

所以對於「宗教」與「科學」,我實在無法擁有某些人的信心,把「宗教」當成是一個法力無邊的存在,甚至固執地認定自己信仰的宗教就是真理,而不得不承認:兩者都是「有限」的存在,不論有神、無神,人類也只能努力讓兩者趨向完善,別無他法。

avatar-img
爬格子的雀榕的沙龍
113會員
236內容數
這個專題的文章主要在介紹歷史方面的書籍、影片、網站文章的內容,以及我的讀後心得。我是以非科班出身、非史學圈的讀者做介紹與批評,每個月至少發文一篇,請多多指教!
留言
avatar-img
留言分享你的想法!
《拿戈瑪第經集》有許多驚世之作,驚世的程度可以讓一些信仰虔誠的基督徒、猶太教徒跳腳!有一篇我印象非常深刻,名為〈約翰密傳〉,不僅是塞特派的代表文章,也是愛任紐這些護教作家大力批判的對象。作者不但以迥異於主流教會與猶太教界的方式,詮釋希伯來聖經……
《拿戈瑪第經集》裡的〈真理的福音〉、〈論復活〉、〈三部訓言〉、〈腓力福音〉、〈知識的解讀〉、〈瓦倫廷闡述〉不僅是瓦倫廷派的重要作品,這些文章的作者對耶穌的描述也比較多,有一些形象與四福音書、主流教會的說法一致,有一些則大相逕庭。
先前,我翻閱一中心出版社的《拿戈瑪第經集》中譯本,寫了一篇談論耶穌形象的文章,當時心中就浮出一個疑問:我們這個時代需要諾斯底教派的思想嗎?
《拿戈瑪第經集》有許多驚世之作,驚世的程度可以讓一些信仰虔誠的基督徒、猶太教徒跳腳!有一篇我印象非常深刻,名為〈約翰密傳〉,不僅是塞特派的代表文章,也是愛任紐這些護教作家大力批判的對象。作者不但以迥異於主流教會與猶太教界的方式,詮釋希伯來聖經……
《拿戈瑪第經集》裡的〈真理的福音〉、〈論復活〉、〈三部訓言〉、〈腓力福音〉、〈知識的解讀〉、〈瓦倫廷闡述〉不僅是瓦倫廷派的重要作品,這些文章的作者對耶穌的描述也比較多,有一些形象與四福音書、主流教會的說法一致,有一些則大相逕庭。
先前,我翻閱一中心出版社的《拿戈瑪第經集》中譯本,寫了一篇談論耶穌形象的文章,當時心中就浮出一個疑問:我們這個時代需要諾斯底教派的思想嗎?