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教外觀點3：張開基「活靈活現三書大批判」的讀後感
本書是張開基閱讀向立綱「活靈活現」、「人鬼之間」、「靈體、靈性、靈媒」這三本書後所寫的評論。作者援引大量原文，嚴詞批判向立綱及「黃老師」的靈學觀點，並指陳書中不少自相矛盾、邏輯不通的文句。
簡要言之，作者認為向立綱與「黃老師」許多觀點，不僅徹底顛覆傳統宗教觀念，也與國內多數通靈人的共識大相逕庭，更嚴重的是，他指出向立綱的
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稍微聊一下張魯的五斗米道。三國時其實被官方稱為鬼道。而張道陵也稱他驅逐的那些是「魔鬼」。到底誰是鬼？
五斗米教不是一個單純哲學性的宗教，按《三國志》的記錄，它是一種生活。
陳壽本是巴人，這套記錄很可能不是他去抄來的。
細細看一下，沒幾個字的。
楊腓力在本書「作者的話」當中就開宗明義說明他是「為了徘徊於信仰邊界的人寫了這本書」。一神論、多神論是信仰，無神論也是一種信仰。不管在哪一個社會文化，最初都有一個神聖的信仰。除了共產黨的無神論以外，這個世界對於真、善、美有一種普遍的渴望，而這渴望的對象不是別人，正是......
在臺灣，完全沒有宗教信仰的人還是少數。大多數的人就算沒有定期上教堂或初一十五拜拜的習慣，偶爾遇到生命中的瓶頸，對於算命、求神問卜也不會太排斥。其實卜卦、擲茭杯就是一種跟靈界交流的方式，透過這種方式讓「靈」和人類溝通。這篇文章主要分享一些我看的通靈人FB粉專，以及相關的書籍。
去年無意間在誠品碰到小湛的靈界運作，很喜歡小湛對於整個世界的闡述，書中描述的世界觀隱隱約約與自己生命中的經驗不謀而合，以個人的角度更懂得如何去保護自己、照顧自己；而這本人生使用說明書更是層級拉高到靈魂之間運作的模式，從靈魂團隊的腳色及分工、地球之於靈魂是什麼樣的地方到每個人一生會面對到的課題及輪迴。
前言
看過施寄青、紫靈和施寄青、伶姬等人，有關前世今生的訊息，大概都是今生境遇與前世有關連，因此今生境遇不順者，透過諸如紫靈或伶姬等能看出或檢索出前世狀況的靈媒，由她們來檢索出其人的前世，然後告知求助者其今生境遇可能與前世作為間的因果關係，使其人知曉：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生
前言
你相信鬼神嗎？你相信前世今生嗎？你知道什麼是靈修人嗎？到圖書館借書，看到此書好像有所感就借了，回來後看著看著就看完了。雖然作者言之鑿鑿，但因內容未經驗證，無法斷其真偽，因此存之不論。然而其內容則平實無華，將修行與鬼神，靈界做出區隔，而歸諸於修練此生的這顆內心。並認為修行之後，內心更加安
負責該書的行銷湘晴本來是邀請我閱讀作者小湛的新作《人生使用說明書： 靈界運作2》，但由於沒看過第一部，我實在難以直接推薦新作品，更尤其是靈性相關的書籍，在我不認識下筆者是誰、她的文字是否給我有感受之前，我不敢亂推薦，於是請教湘晴是否可以連同第一部也就是這本《靈性運作》一起讓我讀讀看。
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陳壽本是巴人，這套記錄很可能不是他去抄來的。
細細看一下，沒幾個字的。
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前言
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前言
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