《人類大歷史 從野獸到扮演上帝》閱讀筆記 我們認知的幸福生活真的幸福嗎？
更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘
這是一本人類歷史通識書，也是一本能引領你進入哲學思考的典籍。
“認知革命”讓智人成為不同人種間，最後的贏家
智人從認知革命開始，建立了“想像秩序”的思想連結，例如：錢，其實本質上就是一張印刷過的紙，沒有什麼特別，是因為我們相信錢擁有換取其他事物的價值，是全世界共有的共識，鈔票才具有“錢”的價值。
智人如此利用想像出來的概念，讓“部落”、“結盟”成為共識，成功的凝聚出極大的力量，成為人種間最後的贏家。
“農業革命”是人類史上最大的騙局
農業革命之後，智人開始放棄採集狩獵，轉而定居農耕。
乍看之下感覺農耕更能保障食物的來源，但以另一個角度來說，實際上這就像是一場騙局，只是基於智人對未來的想像，覺得現在多努力一點、辛苦一點的耕作，未來能夠換取更多的食物。
可若是來一場天災或人禍，食物的來源直接被摧毀，長期安居樂業下，過去在荒野之中，也能就地取材創造生存機會的技藝逐漸失傳，自然生存的能力也隨之降低。人類在日常生活中，反而多了更多如何生存下去的憂慮。
如果說採集狩獵是有一種知足常樂，活在當下的浪漫，那麼對我來說農耕就是為了滿足想要更多慾望的作繭自縛。
原始的採集狩獵，輕裝上陣，隨著食物來源而遷徙，人類的足跡踏遍了整個世界。
有了自己的農耕領地後，想要遷徙總要帶上一大堆資產，需要多花心思去讓食物來源更多更穩定，整體來說定居生活更比採集生活，失去了不少生存之道的彈性。
帝國主義的出現，加速集體價值的傳播，削弱文化的多元性
以“前現代”時期來說，經過了科學革命，西方的帝國主義較偏向承認自己的無知，抱著去探索無知之知的心態，四處探險。
而東方文化舊有的帝國主義，價值觀較偏於高高在上，在思想上較認為自己是全知全能的的，多以“天克汗”施捨的態度去面對其他周遭國族部落。但所謂會溺死的都是會游泳的人，正因過於自滿，導致後現代時期的發展被西方後起之秀遠遠超車。
如果說文明是較基於物質層面的趨同，那文化就是存異的不同價值觀與精神
而經過這些帝國的殖民與拓荒，一方面智人的文明多樣性開始被削減，一方面也著實在某種層面提高生活品質。
拉回到現代社會，沒有金錢、沒有土地，就沒有得以生存下去的食物，更是幾乎不可能有機會、有能力靠原始的採集狩獵養活自己，某個層面來說，生存環境竟是較過去艱難。
凡事都有一體兩面，定居的生活也讓我們現代多數人的生活過的安逸，滿足了基本的安全需求，讓人類得以去發展更複雜的文化，像是發展宗教、金錢及不同的意識型態等等。
這些都是透過智人集體意識的肯定產生出來的，若是智人間不相信它的價值，那它也將失去其價值所在。
單一現代文明的發展下，我們真的感到幸福嗎？
我們不能確定，我們擁有舒適安逸生活的現在，是否能讓每個智人族群真的覺得幸福，抑或者是被傳播新價值後，認知這樣定居、群聚，相信主流價值觀的現代生活方式就是幸福的？
我想在現今世界上，乍看下還存有許多文明，但充其量的也只能被稱作“多元文化”，太多不同的文明都已經融合了共有的價值，以至於讓我們都生存在一個共同的文明體系。
而在單一文明體系下，其實我們也真的很難去思考體悟、比較過去現在的生活方式哪一個才能讓我們人類感到真正的幸福。
回到自身，我所相信的是？
若說現有的社會價值體系，是由智人透過共同肯定的想像所產生的，我想我個人的價值是偏向於相信浪漫主義及自由主義，嚮往多方體驗累積不同經驗，重視個人自主權、相信人性本善等等，其餘內在價值也可以被歸於道家思想、半個佛教徒，努力看清事物的本質，了解當下的感受，而不強求持續或是避免，保持內心的平靜。
基因在我身上可能也出現了返祖現象，我知足常樂，沒有過多的欲與求，不愛偏安一隅，嚮往足跡遍佈四方，探訪無知之知；我熱愛自由，卻也不敢說這完全來自我的自由意志，一切的價值的堆砌都是相輔相成的，我只能確定一件事，這的確是我自己選擇要相信的。
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