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驚波不在黤黮間，小人心裡藏奔湍。
觀新聞：施明德：蔡英文的名譽比較珍貴？有感。(原始新聞失連結）
踏話頭（台語），來看孔子如何說君子與小人的分野。
- 子曰：「君子坦蕩蕩，小人長慼慼。」，君子，心胸坦蕩，不憂讒畏譏，小人斤斤計較，沽名釣譽。
- 子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」，君子以公正之心對待他人，不徇私護短，沒有成見及私心；小人則結黨營私，只求自己的利益。
- 子曰：「君子以行言，小人以舌言，故君子為義之上，相疾也，退而相愛；小人於為亂之上，相愛也，退而相惡。」，君子以行為說話，行義言直，小人以舌頭說話，顛倒黑白，混淆是非。
自古政治就是個大染缸，所謂『漆愧同時黑，硃慚污處丹』，從政之路，同樣讀聖賢書，有人利慾燻心無法自拔而同流合污，有人清流自處，保存本心，只能放逐江湖，獨善其身。
『行路難』，為樂府雜曲歌辭名。內容多寫世路艱難或離情別意。原為民間歌謠，後經文人擬作，采入樂府。最有名的為李白的行路難三首。今天介紹僧人齊已二首。
齊己《行路難》之一
- 行路難，君好看。
- 驚波不在黤黮間kan，小人心裡藏崩湍thuan。
- 七盤九折寒崷崒tsut，翻車倒蓋猶堪出tshut。
- 未似是非唇舌危，暗中潛毀平人骨kut。
- 君不見楚靈均kun，千古沉冤湘水濱pin。
- 又不見李太白pik，一朝卻作江南客kik。
齊己《行路難》之二
- 下浸與高盤puan5，不為行路難nan5。
- 是非真險惡，翻覆作峰巒luan5。
- 漆愧同時黑，朱慚巧處丹tan。
- 令人畏相識，欲畫白雲看kan。
註解：
- 君好看：君看好的倒置。
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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《論語。微子》
楚狂接輿歌而過孔子”曰”：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
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鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！
《論語。微子》:
楚狂接輿歌而過孔子曰：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
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三句話，三個層次。首先是表像，智者喜愛如水一樣，仁者喜愛如山一樣。樂水樂山，並不是說智
子曰：『不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣』（雍也第六） 。
孔子說，『如果沒有祝鮀那樣的善辯，與宋朝那樣美貌，那就很難免害于今天這個世道』。
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孔子說：『我的仁道
子曰：『君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠』（裡仁第四）。
孔子常將君子和小人的品性對比，增強說服力和訓誡效果。
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