【撒旦聖經】以宗教為皮的反宗教人生哲理書
以撒旦為題材的影視書籍等作品如今屢見不鮮，但以撒旦之名烙上聖經之詞的書，乍看之下難免會認為是某種新興邪教；話雖如此，近幾年若很常在網路上閒晃的話，應該或多或少都有看過九訓、九罪、十一戒之類的介紹文或梗圖。
倘若這些文字對你並非過眼雲煙，那想必也曾經被其中過於正直的內容感到有趣並夾雜著些許困惑。
所謂的撒旦 一神教信徒們追求大善與嚴格的自我約束，以此來獲取進入天堂的門票，但最終卻造就了一群平日放縱周末懺悔的虛偽之徒。手捧聖經、口出聖言的名人政客們，私下卻可能有著縱慾腐敗一面，當那些黑暗面被攤在陽光下時，就會一再成為人們嘲笑與諷刺的對象。
Anton LaVey 否定一神教的一切並創辦了拉維撒旦教，他鼓勵你承認並遵從自己的慾望，不必為之感到羞恥（當然，一切以不影響他人自由為前提進行），但同時也要求保持自律、自省與自覺。
撒旦之名在其中所代表的，是專屬於你自身人格與人性的代名詞，是你之所以為一個人的證明；並以此來重新了解自己、接受自己，並能坦然地為自己所做的一切負起完全的責任。
你不必崇拜任何神，你就是屬於你自己的神。
這樣你就能理解為什麼現在偽娘越來越多了。
成也宗教敗也宗教 早在遠古多神信仰時期，統領一方的部落首領便會以神的代理人自居，在征服其他部落後，亦會以雙方的神有親緣關係為由來安撫民心。換言之，宗教為一般人帶來了歸屬感與認同感，它讓平民不以權力、自身利益為目的也能攜手合作；但同時也為領導階層們獲得更大的權與利，為下一輪慾望的擴張吹響號角。
宗教聚集了人群，並從中榨取利益，也創造出你我永遠無法企及的權力階級。宗教代表了集體意識與從眾效應的最終型態，同時也是最大的商機所在。
人類依靠想像力發明了宗教，成為唯一成功存活下來的人種。幾百萬年後的現在，人類卻必須要為宗教的天馬行空留下一代傳一代理不清的智商債。
邪教 + 時間 = 宗教
這是 Netflix 流行大百科《邪教》裡的一句話；時常成為媒體題材的邪教，其團體內部的風氣與規制往往令人為之側目。這些邪教不外乎都會以自身作為神的代表，崇拜其人猶如直視上帝，即使是多神信仰也不乏特別吹捧特定神祇，並以自身為代理人自居的小團體出現。
然而當你翻開那些主流的一神信仰書籍時，也是能從中看到那些不堪入目的邪道痕跡。它們在幾千年的歷史裡，或被口頭傳唱、或被教士傳抄之中，哪些是原本內容、哪些是後人加油添醋變得難以考究，到最後連它是不是邪教也不重要了，反正也沒多少人在乎。
當然，隨著後續一神教帶來更加極權與以神之名的出征與擴張之類的，我想上帝大概也不在乎。
諷刺的人性 雖說撒旦聖經述說著絕對的理性，與完全自主負責；但在本書的後半段（中文版 133 頁之後）依舊有著大量的宗教儀式步驟及活動內容，第三導言裡寫著 Anton LaVey 從古籍中研究並另外撰寫了一本撒旦儀式。可想而知，撒旦聖經裡的儀式內容也並非胡亂發想空穴來風（但我對那些儀式不感興趣所以草草看過）。
然而這些儀式的存在與前面的對比讓我覺得十分突兀，Anton LaVey 在導言裡也說了人們需要儀式感，後面又說他厭倦替教會組織娛樂與淨化活動；讓我不禁想知道，Anton LaVey 從創辦撒旦教到現在，有多少人加入是真的因為認同其創立宗旨？還是只是想從這裡尋求類似宗教團體一般的認同感？抑或是單純覺得撒旦之名很酷其他一概不知？
一樣是無神論的佛教，在千年的光陰摧殘下，現在是什麼樣子應該不用多說。然而未滿百年的拉維撒旦教，卻在創辦人死後就經歷分裂危機，未來走向如何多少還是抱持懷疑。
個人認為，若真的理解並能實際實踐撒旦聖經的內容在生活中，那不加入才是正確的選擇；若你因為看過這本書或看到九罪十一戒之類的內容而想加入相關群體的話，我建議再多想想，尤其是反對宗教這件事不是吸引你想看這本書的主要目的時，把時間拿來自我實現才是真正的優先選項。
去找興趣志同道合、目標更加明確且可以共同切磋成長的團體或讀書會還是比較實在一點。
總結 撒旦聖經描述了人性的根本以及基本尊嚴，既鼓勵你遵從並放縱自己的慾望，同時也要求你時刻自律自省，但在兩者之間該如何取得平衡，還是得靠個人自行摸索；倘若過分糾結於此，一不小心可能又會陷入另類的不是大善就是大惡的極端境地，更有可能被變成另類商機的窘境。
雖說東方社會崇尚中庸之道，但所謂的中庸不靠良好的教育、環境薰陶以及大量的人生經驗很難達成，最終變成嘴上說著廉潔，手上不停揮霍的人屢見不鮮，有如一次坐在蹺蹺板兩端的另類中庸。所以這本書所立下的，身為一個人的最低準則，對於中庸之道這檔事，也是個不錯的參考起點。
縱使這世界趨向崇尚利己主義，但要穩步前行、向上成長的話，單就利己很明顯是不夠的。等到那種時刻來臨時，可能會有哪一本心靈雞湯，或是自身修養相關的書籍映入你的眼簾。到那時，撒旦聖經會是本不錯的參照基準，一定程度篩掉了市面上的一些濫竽，確保你不會像個無法落地的蒲公英種子一樣飄移不定。
從基本中找回自我，再從自我重新學習與世界相處。
這大概就是我最大的感觸吧。
額外補充 - 左與右：書中所講的左派右派並非政治或經濟上的左右，而是神祕學裡的左手與右手路徑，這其中包含了質疑宗教與肯定宗教的差異。
- 【Luciferianism】路西法教派：本質上與撒旦教類似，主要是將路西法（不是撒旦）當作精神導師的存在，而不是當作神來膜拜，雖也不認同一神教派，但並非像撒旦教成立是為了否定而存在，所以在這方面比較不激進，其教派也有屬於自己的十一項觀點。
延伸閱讀
早在遠古多神信仰時期，統領一方的部落首領便會以神的代理人自居，在征服其他部落後，亦會以雙方的神有親緣關係為由來安撫民心。換言之，宗教為一般人帶來了歸屬感與認同感，它讓平民不以權力、自身利益為目的也能攜手合作；但同時也為領導階層們獲得更大的權與利，為下一輪慾望的擴張吹響號角。
宗教聚集了人群，並從中榨取利益，也創造出你我永遠無法企及的權力階級。宗教代表了集體意識與從眾效應的最終型態，同時也是最大的商機所在。
人類依靠想像力發明了宗教，成為唯一成功存活下來的人種。幾百萬年後的現在，人類卻必須要為宗教的天馬行空留下一代傳一代理不清的智商債。
邪教 + 時間 = 宗教
這是 Netflix 流行大百科《邪教》裡的一句話；時常成為媒體題材的邪教，其團體內部的風氣與規制往往令人為之側目。這些邪教不外乎都會以自身作為神的代表，崇拜其人猶如直視上帝，即使是多神信仰也不乏特別吹捧特定神祇，並以自身為代理人自居的小團體出現。
然而當你翻開那些主流的一神信仰書籍時，也是能從中看到那些不堪入目的邪道痕跡。它們在幾千年的歷史裡，或被口頭傳唱、或被教士傳抄之中，哪些是原本內容、哪些是後人加油添醋變得難以考究，到最後連它是不是邪教也不重要了，反正也沒多少人在乎。
當然，隨著後續一神教帶來更加極權與以神之名的出征與擴張之類的，我想上帝大概也不在乎。
諷刺的人性 雖說撒旦聖經述說著絕對的理性，與完全自主負責；但在本書的後半段（中文版 133 頁之後）依舊有著大量的宗教儀式步驟及活動內容，第三導言裡寫著 Anton LaVey 從古籍中研究並另外撰寫了一本撒旦儀式。可想而知，撒旦聖經裡的儀式內容也並非胡亂發想空穴來風（但我對那些儀式不感興趣所以草草看過）。
然而這些儀式的存在與前面的對比讓我覺得十分突兀，Anton LaVey 在導言裡也說了人們需要儀式感，後面又說他厭倦替教會組織娛樂與淨化活動；讓我不禁想知道，Anton LaVey 從創辦撒旦教到現在，有多少人加入是真的因為認同其創立宗旨？還是只是想從這裡尋求類似宗教團體一般的認同感？抑或是單純覺得撒旦之名很酷其他一概不知？
一樣是無神論的佛教，在千年的光陰摧殘下，現在是什麼樣子應該不用多說。然而未滿百年的拉維撒旦教，卻在創辦人死後就經歷分裂危機，未來走向如何多少還是抱持懷疑。
個人認為，若真的理解並能實際實踐撒旦聖經的內容在生活中，那不加入才是正確的選擇；若你因為看過這本書或看到九罪十一戒之類的內容而想加入相關群體的話，我建議再多想想，尤其是反對宗教這件事不是吸引你想看這本書的主要目的時，把時間拿來自我實現才是真正的優先選項。
去找興趣志同道合、目標更加明確且可以共同切磋成長的團體或讀書會還是比較實在一點。
總結 撒旦聖經描述了人性的根本以及基本尊嚴，既鼓勵你遵從並放縱自己的慾望，同時也要求你時刻自律自省，但在兩者之間該如何取得平衡，還是得靠個人自行摸索；倘若過分糾結於此，一不小心可能又會陷入另類的不是大善就是大惡的極端境地，更有可能被變成另類商機的窘境。
雖說東方社會崇尚中庸之道，但所謂的中庸不靠良好的教育、環境薰陶以及大量的人生經驗很難達成，最終變成嘴上說著廉潔，手上不停揮霍的人屢見不鮮，有如一次坐在蹺蹺板兩端的另類中庸。所以這本書所立下的，身為一個人的最低準則，對於中庸之道這檔事，也是個不錯的參考起點。
縱使這世界趨向崇尚利己主義，但要穩步前行、向上成長的話，單就利己很明顯是不夠的。等到那種時刻來臨時，可能會有哪一本心靈雞湯，或是自身修養相關的書籍映入你的眼簾。到那時，撒旦聖經會是本不錯的參照基準，一定程度篩掉了市面上的一些濫竽，確保你不會像個無法落地的蒲公英種子一樣飄移不定。
從基本中找回自我，再從自我重新學習與世界相處。
這大概就是我最大的感觸吧。
額外補充 - 左與右：書中所講的左派右派並非政治或經濟上的左右，而是神祕學裡的左手與右手路徑，這其中包含了質疑宗教與肯定宗教的差異。
- 【Luciferianism】路西法教派：本質上與撒旦教類似，主要是將路西法（不是撒旦）當作精神導師的存在，而不是當作神來膜拜，雖也不認同一神教派，但並非像撒旦教成立是為了否定而存在，所以在這方面比較不激進，其教派也有屬於自己的十一項觀點。
延伸閱讀
撒旦聖經描述了人性的根本以及基本尊嚴，既鼓勵你遵從並放縱自己的慾望，同時也要求你時刻自律自省，但在兩者之間該如何取得平衡，還是得靠個人自行摸索；倘若過分糾結於此，一不小心可能又會陷入另類的不是大善就是大惡的極端境地，更有可能被變成另類商機的窘境。
雖說東方社會崇尚中庸之道，但所謂的中庸不靠良好的教育、環境薰陶以及大量的人生經驗很難達成，最終變成嘴上說著廉潔，手上不停揮霍的人屢見不鮮，有如一次坐在蹺蹺板兩端的另類中庸。所以這本書所立下的，身為一個人的最低準則，對於中庸之道這檔事，也是個不錯的參考起點。
縱使這世界趨向崇尚利己主義，但要穩步前行、向上成長的話，單就利己很明顯是不夠的。等到那種時刻來臨時，可能會有哪一本心靈雞湯，或是自身修養相關的書籍映入你的眼簾。到那時，撒旦聖經會是本不錯的參照基準，一定程度篩掉了市面上的一些濫竽，確保你不會像個無法落地的蒲公英種子一樣飄移不定。
從基本中找回自我，再從自我重新學習與世界相處。
這大概就是我最大的感觸吧。
額外補充 - 左與右：書中所講的左派右派並非政治或經濟上的左右，而是神祕學裡的左手與右手路徑，這其中包含了質疑宗教與肯定宗教的差異。
- 【Luciferianism】路西法教派：本質上與撒旦教類似，主要是將路西法（不是撒旦）當作精神導師的存在，而不是當作神來膜拜，雖也不認同一神教派，但並非像撒旦教成立是為了否定而存在，所以在這方面比較不激進，其教派也有屬於自己的十一項觀點。
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