一神教原來吸收了大量「二元論宗教」的概念！
閱讀時間約 1 分鐘
——為什麼？因為能解決「惡的難題」
猶太、基督和伊斯蘭這些一神教，吸收了大量二元論信仰的本質和精神，像是：
1. 相信有某個強大的邪惡力量，像是基督教的魔鬼或撒旦，會獨立行事、不受控制，與善神作對。
2. 想像善神需要人類的協助，好與魔鬼對抗。
3. 有天堂與地獄的概念。
（很熟悉吧～～）
許多諸如此類的基本概念，都是出自二元論宗教，而我們卻時常以為那就是一神教本來的教義。
有趣的是，在《舊約聖經》裡根本就沒有這些情節，也沒說過「人的靈魂在身體死後會繼續存在」。（看到這段我整個WOW）
結果，因為許多信徒深信這些觀念，相信自己是在幫助上帝剷除魔鬼，進而引發了聖戰和十字軍東征。
▋ 為什麼一神教要接受「二元論」的觀念？
對一神教來說，善神創造的一切都應該是美好的，但現實並非如此，仍存在著許多的惡。
當教徒不知該如何解釋時，正好二元論可以解決「惡的難題」。
所以他們就忍不住接受「魔鬼」的存在了。
而這對立的概念最後也成為基督教和穆斯林思想的基石。
▋ 什麼是惡的難題？
「惡的難題」讓一神教吃盡了苦頭。
假設世界真如一神教所說，是善神創造了一切，那為什麼世上還會有邪惡？為什麼會有壞事發生在好人身上？
祂不是無所不知、無所不能、至善至美才對嗎？怎麼會允許世上有這麼多苦難呢？
但對二元論宗教來說，之所以好人也可能發生不幸，正是因為掌理世界的不只有善神，還有個不受控制的「惡神」，而所有的壞事正是源自於它。
所以這方便好懂的概念就默默被一神教拿去用了。XD
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本文主題聚焦於憂鬱症患者的悲傷以及處理悲傷及負面情緒的方法。藉著對《憂鬱症自救手冊》關於悲傷的討論，作者也分享自身對悲傷與淚水的經驗，流淚是接納脆弱，釋放情緒不壓抑它的好方式。心理諮商中，個案談及某件經驗時的流淚是值得被重視的，這代表談話內容有觸及到個案內心深層的一面，值得諮商者與個案一起深入探究。
總之呢! 閱讀的張力不會太搖擺，需要時間醞釀像泡茶那樣。
而這趟閱讀是跳耀式且未完成，但明顯的從書本外觀看來，已有了翻閱的溫度與形狀，是一本可以隨手翻來的讀物，真切地療心，很溫暖一如那望去黃澄澄的書封，褪去後書皮有一花瓶豎立；書底有一貓點綴，不曉得是不是虎吉。
「人就是在這樣的年紀結婚，在這樣的年紀生下第一個小孩，在這樣的年紀選擇職業。總有一天，我們會知道、會懂得很多事，可是已經太遲了，因為整個人生已經在我們一無所知的年紀成了定局。」──米拉妲。
分享對閱讀的看法時，經常會提到一點：同一本書，每個人讀到的東西都不一樣。所以，聽一個人介紹書，只能幫助我們認識說書的人，卻不能幫助我們認識自己。
英文書名《The Geography of Genius》，可以理解成「天才地理學」，不過這本書涵蓋的層面很廣，更像是側寫什麼樣的社會風氣、文化、環境可以孕育天才。因為天才的誕生除了其個人天賦以外，外在環境的影響同等重要！
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最常見的例子就是在生活的苦楚當中遇見上帝，若因此得救，所以認定「信耶穌比較靈驗」。
對，這是標準的多神論異教思
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無論是有意無心，用了裡面的故事來審判別人。
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但作為基督徒可沒那麼容易過關，因為神學概念不一樣。
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