【太夫是什麼？】京都島原唯一茶屋「輪違屋」正牌太夫
島原目前唯一置屋兼茶屋「輪違屋」從元祿元年（1688年）創業至今，遵循京都拒絕生客的傳統，培養出五位太夫，島原公認的花扇太夫、如月太夫、薄雲太夫、若雲太夫、櫻木太夫。
培養舞妓、藝妓、太夫的置屋需要申請「鑑礼」，通過嚴苛修業認可，才有資格以茶屋名號前往演出。
花魁 ≠ 太夫
花魁賣身，太夫賣藝。
太夫精通和歌、俳譜、書、茶道、琴、琵琶、笙、香道，過去天皇賜予正五位官位，受召能入御所登殿，匹敵公家貴族的文化教養，吉野原的花魁則是模仿島原用太夫稱呼。
吉野原 ≠ 島原
東京吉野原是聲色場所，單純共度春宵找樂子的天國。
京都島原文藝沙龍，沒涵養水平就是公開處刑的地獄......完全不在一個級別上。
太夫腰帶綁成五角心型文字，腳下踩的是內八文字，領口翻出紅色，以真髮結髮，前面八支鼈甲髮簪、後面六支，加上笄等等。
花魁腰帶自然地垂掛而下，腳下踩的為外八文字，頭上六支鼈甲、兩支珊瑚髮簪為主。
怎麼區分花魁和太夫呢？
兩者乍看裝扮很像，都是全身三十公斤的行頭，上身不動如山，視線絕不會看腳下，邊走邊筆直看前向客人的方向。
主要差異在於腰帶綁法花魁腰帶下垂，太夫腰帶綁成「心」字型。
真假太夫疑雲
花街的舞妓和太夫等為了形象和規矩，絕對不可能在SNS曝光私生活，專注練藝很忙，可以比較高台寺請來的道中，以及常照寺、清涼寺是請來輪違屋的正牌太夫，推薦後者。
打著從島原名號獨立的司太夫及葵太夫母女，惹來知曉內情者非議，指稱內容有，打掛廉價，塗白妝法技術奇差無比，母親司太夫當了六年的舞妓，後來由於種種行徑被禁止出入花街，雖賣藝沒有年齡限制，通常結婚後就隱退，不引退就算了還身材走樣，舉止污辱真正的太夫。
八卦指出女兒葵太夫明明沒有在島原修業過，卻還打著名稱的賣名行為，八朔趁著輪違屋當家不在，裝模作樣前去島原打招呼，為了賺錢欺騙無知大眾，屢出奇招讓人不齒。
2015年輪違屋發表睽違二十年，通過考核十多歲的太夫（芳齡十八櫻木太夫）誕生的報導，自稱島原出身的葵太夫含糊其詞，表示好像有這回事。
太夫是藝妓的崇高指標，平日對於美容保養及身材必須十分注意，內在外在時時刻刻勤於精進，一件打掛精工刺繡手縫製作需要數年，曾經展出150年前太夫使用過的豪華打掛，可說是無價之寶。
見過真牌太夫的熟客譏諷，指出假太夫廉價妝容和衣裝，根本是觀光協會請來打工的，正牌的平常哪有那麼閒整天在刷SNS打廣告。
由於輪違屋只接待熟客，在儀式中要請到正派的太夫並非易事，外人無從確認地霧裡看花，內幕太多難辨真假，許多報導和節目也未經確認，放著真的不請，直接報導司大夫和葵大夫。
純屬聽到的八卦xD以上是引用查到真假太夫爭議的資料。
照片2017年 常照寺
島原出身20歲的櫻木太夫，人與名字都很美，與常照寺的櫻花互相輝映，紅傘上的「高」字指的是輪違屋高橋當家。
島原出身20歲的櫻木太夫，人與名字都很美，與常照寺的櫻花互相輝映，紅傘上的「高」字指的是輪違屋高橋當家。
照片2018年 高台寺
自稱島原出身的葵太夫。
自稱島原出身的葵太夫。
其他相關延伸閱讀：島原-太夫不等於花魁，享有盛名的文化沙龍
參考資料：太夫の見分け方
＊寺院神社莊嚴之地，務必遵守參拜禮儀，嚴禁喧嘩及飲食，卡位以及拉扯摘取花木＊
＊照片文章皆是筆者攝影、撰寫及統整所學，如要轉載請註明專頁名稱連結＊
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過往藝妓與風俗產業之間仍有些許模糊地帶，1945年終戰後由於麥克阿瑟的干預，昭和33年日本頒布賣春防治法，那時藝妓這行業竟因此得到了與風俗產業較為明顯區分開來的機會。現在已經是21世紀，祇園裡的藝妓與舞妓又是什麼樣的存在？
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既然叫藝妓，所以就是賣藝不賣身？這是現在普遍對藝妓的認知，不過在歷史的長河當中，藝妓是個辛苦又心酸的職業，既要賣藝又得賣身，要成為一名藝妓之
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島原（嶋原）地區位於ＪＲ梅小路京都西站附近，是江戶時代以來的「花街」，也就是藝伎以歌舞音樂表演等款待賓客的遊宴之地。但因地理位置不佳及大型宴會的需求減少，明治維新之後漸漸沒落，為祇園所取代。現在已成普通的住宅區，只剩「角屋」、「輪違屋」（置屋）和入口處的「島原大門」仍留存。
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