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馬太 14:27-31 信（faith) 與勇敢
閱讀時間約 8 分鐘
【前情提要】
2021年，台南大專中心的傳道家庭，迎來了第一個新生兒。我答應接下「新生禮拜」的信息分享。沒想到後來的變化，原本預計的形式，朝向我們自己要離開大專中心，而辦公室成員也都有各自的「新生」。於是，就不僅是娃兒的新生禮拜。
這是我第一次，也是最後一次，向著台南大專中心辦公室成員分享信息。對我來說，就是一場迷你講道——不過我對講道的經驗，是零 XD，但試著扣住所有人的「新生」來分享。
2021年，台南大專中心的傳道家庭，迎來了第一個新生兒。我答應接下「新生禮拜」的信息分享。沒想到後來的變化，原本預計的形式，朝向我們自己要離開大專中心，而辦公室成員也都有各自的「新生」。於是，就不僅是娃兒的新生禮拜。
這是我第一次，也是最後一次，向著台南大專中心辦公室成員分享信息。對我來說，就是一場迷你講道——不過我對講道的經驗，是零 XD，但試著扣住所有人的「新生」來分享。
這是一篇雜揉了我自己的閱讀與信仰反思的信息。「勇敢」的靈感來源，是Catherine Keller在書中的句子：If faith is not certainty but the courage of our connections, then confidence--con-fides--comes only in minding our complicity with a vast range of others, even with those we most resist. (Cloud of the Impossible, p.26)
若信（faith）不是「確」信，而是我們連結的勇氣（我只翻第一句）⋯⋯Keller的句子，濃縮了很多東西在裡頭，但當初讀到的時候，內心被微微撼動了。順著這句話帶來的想法，長出了這篇分享。
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跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
神學家安．莫利希（Ann Morisy）：「健康的宗教不強制灌輸一些思想，但教導、引導人們自發思考。健康的宗教邀請我們以謙卑來面對自己所信與所知。」（《有身體的教會：在疏離的數位時代擁抱群體生活》，邁克．福斯特（Michael Frost），博客來電子書）
神學家齊克果的比喻：「躺在七萬噚水深處的危險，以求在那裡找到上帝。」他還說：「若無風險，就無信仰。」（《神的隱匿與人的理性》，J. L. Schellenberg，p175-177）
今天來談談我認為現代教會交換論歪風與靈恩騙局裡非常嚴重的現象，就是信心的問題。
「信心」跟「信」是不大一樣的東西，要先說清楚，信會有個對象，通常是某種論點、說法、事實、期待或人物、神明之類的東西，但信心多少有點強度計量的內含，例如我有80%的信心這種，但其實也無法絕對量化，總之是一種表示程度的名詞
我的背景知識構成了現在的自我，這一點無從否認，也不該否認，只能尊重。
但是當我們投身某種信念的時候（不限於宗教），我們是用哪種框架去認識「新的信念」的呢？答案當然是我們的「老我」。
最常見的例子就是在生活的苦楚當中遇見上帝，若因此得救，所以認定「信耶穌比較靈驗」。
對，這是標準的多神論異教思
有次門徒與基督在船上遇到很大的暴風雨，門徒驚慌不已，叫醒在船上睡著的耶穌說，主阿!我們喪命你不顧嗎?門徒中有好幾位是漁夫這樣的暴風雨他們不是沒見過，但仍舊讓他們害怕得非叫醒基督不可!主醒後問，你們為何小信呢?
人生的風暴確實叫人害怕，有時很羨慕門徒可以看見主與主同
神學家畢德生是位有名的牧者，他曾經害怕失敗，用工作、事工來麻痺失敗的焦慮，但最後反省說：
「他認為自己必須放下，因為工作的是神，不是自己。神的工作，才是往後人生道路的中心。」（《牧者的翱翔》，畢德生，p52）
甘堅信牧師認為：「理智上贊同，是信心最微妙的敵人之一。」(p33)比如有人說，我相信基督信仰是對的。但如果要求他立即遵行神的話語，他很可能馬上拒絕。甚至有些受洗的基督徒， 已經承認「聖經完全是神默示的」，然而他還是拒絕凡事依照聖經中的話語去行。
「多馬的信心」是憑感官證據而來的信心，是「屬人的信心」。至於耶穌所説：「那沒有看見就信的有福了」指的是亞伯拉罕的信心。
「信心不足」是基督徒弟兄普遍的現象，禱告未蒙垂聽、未得祝福，很可能就陷入軟弱的境地。為什麼會這樣？甘牧師指出，因為我們是活在自然界，傾向倚賴自己的「感官知識」，而非「神話語的真理」。他又說，真實的信心就是亞伯拉罕式的信心，不是根據感官的證據，而是「神的話語」。
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