家庭錄影帶搶救中！重拾封塵於鏡頭裡的常民記憶－曾吉賢助理教授（國立臺南藝術大學音像紀錄所）

從在地到國際，攜手保存土地的歷史

「家庭錄影帶刻畫整個臺灣在民主化過程中的縮影，也訴說臺灣發展的歷史。」曾老師提到臺灣自70 年代起，隨著經濟起飛及磁帶廣泛引進，家庭開始有能力購入小型攝影機，記錄家中的重要時刻，家庭錄影帶實屬民眾生活史的影像實踐成果。然而，在數位技術的變革下，錄影帶的播放設備被淘汰，錄影帶也隨之被封塵起來甚至丟棄。而根據世界影音保存組織的研究，若無法在2025 年之前將磁帶類影音素材轉為數位檔案，恐怕面臨磁帶無法讀取或大量流失的嚴重危機。搶救家庭錄影帶的工作，因此成為當務之急。

曾老師任教的國立臺南藝術大學音像紀錄研究所，作為全臺唯一以紀錄片為研究對象的高等學院，將家庭錄影帶修復與保存之推廣工作，視為己任。創所以來定位為「站在民間角度的紀錄者」，扮演有別於國家與主流媒體的角色，除了從事現場記錄，也投身影像的維護保存，其中普遍被忽視的家庭錄影帶，便為保存的焦點之一。

曾老師歸納，推廣家庭錄影帶的搶救工作有四大路徑。首先，他們從社區打下搶救基礎，透過社區影像培力計畫，倡議家庭錄影帶的保存觀念，協助社區民眾修復並轉檔珍貴影像。其次則提出「搶救家庭記憶大作戰」的正式口號，創造議題的同時，以「游擊隊」的方式，到全臺辦理工作坊，傳授居家簡易清潔與修復技巧。進一步擴大行動，曾老師從自我實踐開始，將自己的老爺車改裝成「歷史影像行動列車」，宣傳影像保存的重要性。後續曾與臺南市政府文化局合作，推出「家庭錄影車 Home　Movie Car」巡迴臺南各鄉鎮，改裝車不僅能廣播籲請民眾維護錄影帶，還能展示各種影像媒材、放映電影，以行動達成社會實踐。最後，除了打穩國內的行動根基，南藝大團隊一直以來也在國際影像組織中積極發聲，期望能藉由國際輿論的聲量帶動國內對家庭錄影帶的重視。

可大可小的歷史，提供文化與電影研究的養分

「搶救家庭記憶大作戰」工作坊足跡遍布全臺，9 年多來走訪臺灣各個角落，至今已舉辦近40 場活動。曾老師分享，他們到臺東卑南族卡大地布部落，辦理影像維護工作坊時，曾有一位女孩帶來數卷卡式錄音帶。團隊透過家庭錄影帶的修復方式，成功救回消聲已久的聲音後，竟讓女孩聽了潸然淚下。原來，這一卷卷卡帶裡是女孩思念的Mumu（卑南族語的祖母）以母語吟唱的部落歌謠，也是她兒時的床邊歌曲。受到這故事的感動，曾老師之後更自掏腰包贈送一套數位轉檔系統給女孩，延續子孫間的記憶。

看似瑣碎的家庭影像其實收藏著大大小小的歷史，小如一位部落女孩與祖母間的親情羈絆，大則如孫立人將軍90 歲壽誕活動的錄影拷貝，澎湃、激情的場面佐證將軍過往的影響力，正可作為他個人歷史的檔案。「雖然家庭錄影帶屬於非常私人的媒介，但它的公共性是存在的。」曾老師以常見的結婚錄影帶舉例，假設我們能透過蒐集與比較不同族群婚姻結合的習俗與禮節，便能從日常的家庭活動中，梳理出重要的民俗學知識。

此外，在美學層面上，家庭錄影帶不僅開創出高度原創性的家庭電影類型，更能透過家人直觀而純粹的視角，呈現庶民美學。保存良好的素材，也能作為再創作的媒材，提供創作者進入常民視野，拼湊出關於這塊土地的完整認識。曾老師總結：「從影像內容、美學呈現及媒材本身，家庭錄影帶反映出特定時代的影視習慣與文化，也透露出當時的社會樣貌與重視課題。」

一場搶救家庭錄影帶的馬拉松，敲響數位時代的警鐘

家庭錄影帶搶救計畫仍踏實地進行中，然而，曾老師憂心目前的行動列車不足以覆蓋全臺的影帶修復與保存工程，期待各地的文化館舍或私人單位，透過合作辦理工作坊或組成策略聯盟等方式，共同倡議搶救工作。老師觀察：「實際經歷一次工作坊，才能瞭解家庭錄影帶的重要性，也會知道它所產出的價值，以及對民眾的幫助。」不過，他也提醒，家庭錄影帶搶救計畫的成效絕非立竿見影，必須透過近、中、長期的規劃，耐心恆常的推動與執行，才能收到家庭錄影帶作為文化資產的實質價值。

同時令他憂慮的，是播放器材與零件的短少，以及錄放影機修理技術失傳的問題。曾老師認為此問題必須上升至國家層級，透過政府資源的協助與廠商合作，提供優質設備與專業技術人員，才能化解技術面的隱憂，讓磁帶中的歷史完好重現。也正是因為技術日新月異，搶救家庭錄影帶的急迫性，同時提醒我們必須妥善保存與備份數位資料，避免在回顧數位時代時，遺失數位記憶。尤其數位格式多元，加上儲存軟硬體存在一定風險，老師特別強調「數位不可靠，原件最重要」的觀念，建議將照片視作一種原件，每月沖洗10至30張照片，收進相本裡，不僅多一份紙本紀錄，也能透過實體觀看，從構圖、顏色對比及畫面內容，閱讀出影像所蘊藏的知識與美感。

---

本篇文章出自國立新竹生活美學館發行之《巢兼代》刊物 Vol.4 指導單位｜文化部 出版單位｜國立新竹生活美學館 執行單位｜城市透鏡文化有限公司 圖片提供｜曾吉賢