2. 敬拜的根基是對真理的認識
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在敬拜服事中，最重要的是對真理的認識（不是音樂，音樂只是工具！），因為我們敬拜的是神。「那真正敬拜父的，要用心靈和誠實敬拜他，因為父要這樣的人敬拜他。」
敬拜的基礎是對真理（上帝的本質與作為）的認識，所以就算有音樂恩賜，對真理尚未認識、或是尚未信靠真理的人，不應參與敬拜服事。因為未在主裡的人無法服事主、服事人。「我就是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能做甚麼。」「你們不要和不信的人同負一軛。」
然而不論對信仰認識深淺，所有人都可以參與敬拜，並在聚會中認識真理；並且（敬拜）服事依負擔大或小、果效差異，應該給予不同的要求標準。敬拜團員對於真理的認識與委身，理應比會眾更多。而領會者（主領），也理應比其他團員在真理上有更多的認識，在信心上也更加地強壯才是。
也由於敬拜的根基是對真理的認識，在每次敬拜服事前，領會者應提前與證道講員討論本週真理的主題，討論敬拜的方式和題材是否適當，甚至深入地討論敬拜團與證道之間要如何配搭，確保音樂敬拜與證道彼此合一。
此外，領會者在敬拜團練習前，就應先確認團員們都已明白了本週的真理，並且在信心上有所領受，理解本次敬拜的主軸與方向。若是團員自己都未預備好信心，或是敬拜團內部對敬拜的想法不一致，是無法合一服事的。（只能服事音樂，但單單服事音樂絕對不是敬拜。）
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這篇文章深入探討基督教信仰的核心，強調信仰不僅僅是宗教儀式，而是與上帝建立真實的關係。文章分析了信徒如何避免流於形式的信仰，並呼籲基督徒在生活中展現真摯的愛與誠實，強調信仰應該反映在日常行為中，真正的信仰應持續成長並帶來內心的改變。讀者能從中重新思考自己的信仰，並學習如何在生活中活出基督的愛。
慈悲 龍德上師開示：「真正地皈依，是在我們的心裡，我們想皈命、依止上師三寶，也就是說，因為你有皈依，有一個靈性的導師，你的上師，給予你引導。皈依佛法僧三寶，讓自己的心可以有穩定的依靠，所以，只要有清淨地發心，皈命依止的心，即便沒有發一張皈依證給你，你就可以算是一個如法的佛教徒了。」
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
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一年比一年的熱，是罪導致。
相對的，主留住撒旦，是基於憐憫。
而溫度的熱，甚至，人的冷淡，需要代禱。
因此，真要說，是全球的教會務必重視的問題。
而我所感受，是主在協助我放慢速度。
因為，只要是我熟的樂譜部分，就容易越彈越快。
在這次的彈唱敬拜，主的陪伴，就有感到，主在協助我平穩燥動的心
不管怎麼說，這兩次的彈唱敬拜的過程，到下午的歌唱活動，就唱得太亢奮。
因為，我在民國９９年到慈惠醫院進行訓練，而用訓練這詞，是因為自閉症歸類在疾病，反而以現代的思維，是認為極為奇怪。
所以，在知道自閉症的伴隨終身，就強制歸類到，人格特質。
對我而言，是訓練。
所以，從民國９９年到今年，都過了
昨晚，沒有寫到。
所以，今天就寫在一起。
不過，也剛好。
因為，主兒女要不住禱告，才能和主有連結。
要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。（帖撒羅尼迦前書第５章第１６～１８節）
其實，我也只是傳福音。
因為，牧者有禍了。
總之，這次我會寫在一起，也只是
不管是以往的視譜，還是在剛才的彈唱敬拜，反而，令我感到受干擾。
有時，會不由自主出現全身亂動，無法自我控制的情況。
因此，內心反而無法定住。
而這次，提早進行彈唱敬拜，我母親也真是的，連我想用唱的來禱告，嫌我歌聲不好聽，那就不要聽，不是嗎？
總之，我想彈唱敬拜，是我和主的對話模式！
憑什麼
在農曆年，龍年的大年初一，撇開壓歲錢不說，反而在除夕進行三次的彈唱敬拜，加上在空閒時間，聽了不少樂曲。
不管是聖歌，還是流行歌，甚至在其恷的彈唱手法，做出屬於我的右手壓和弦風格。
因此，剩下的，就只有加上即興裝飾音了。
相對的，必要時，就要做些節奏的變化。
因為，每首聖歌的節奏、曲風都不同。
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