2022-02-27|閱讀時間 ‧ 約 7 分鐘

宣教好樣|一個格拉森人

宣教好樣可能頭角崢嶸、聲名遠颺;可能姓名不可考,聖經裡只說是「一個被鬼附著的人」、「從前被鬼附著的人」,給人的印象就是跟鬼的關係匪淺、牽扯不清,所幸提到地名,他是個格拉森人。

被鬼附的人

這個「被鬼附著的人」,馬可福音加上形容詞,更具體描述是「被汙鬼附著」、「被群鬼所附的」,清楚明白說明,附在這人身上的鬼,質不討喜、為數可觀。
雖然鬼不討人喜歡,可是從對耶穌認識的程度來看,其實人不如鬼。比方說:
  • 人不知道耶穌是誰,鬼知道耶穌是「神的兒子」,而且是「至高神的兒子」。
  • 鬼不只知道耶穌是誰,還認得耶穌是哪一位。人看到耶穌,把耶穌當路人甲,鬼「遠遠看見耶穌,跑過去拜祂」,事實證明,牠沒有拜錯。
  • 鬼吃定人,人「被鬼趕到曠野」,可是鬼碰到耶穌、一點沒轍!鬼知道耶穌的本領通天,耶穌叫牠去哪裡、牠只能悉聽尊命,「耶穌曾吩咐:“汙鬼啊,從這人身上出來吧”」,耶穌可以讓牠到無底坑,可以讓牠受苦受罪、無法超生。鬼可以隨心所欲欺負人,卻奈何不了耶穌。
  • 鬼知道耶穌是神的兒子,知道耶穌比牠大咖,而且還知道耶穌的耳根子軟,順著耶穌的毛摸、採取低姿態,「央求耶穌」,打個商量、換個場地,果然,「耶穌說:去吧!」,批示“如擬”,一群鬼如願以償,搬家到一群豬身上,然後集體起乩、花式跳海。鬼,離開了那人。
這個「被鬼附著的人」,成了「從前被鬼附著的人」!「被鬼附著」已經是過去式了。

不受歡迎的人

這個「被鬼附著的人」,鬼不是鬼、人不像人!「鬼屢次抓住他」,卻「沒有人能制服他」。
他「許久不穿衣服,不住房子,只住在墳塋裡」,不是衣衫襤褸、而是衣不蔽體,不住家裡、跟活人往來,卻在墓園墳場出入、跟死人住,而且辨識度很高,「晝夜常在墳塋裡和山中喊叫」,用聲音刷存在感,就算看不到,也一定聽得到。
他「極其兇猛」,所以「沒人能從那條路上經過」,而且功力強大,「用石頭砍自己」,好像刀槍不入,雖然「被鐵鍊和腳鐐捆鎖」,可是鐵鍊腳鐐到了他身上,都成了紙糊的,「鐵鍊被他掙斷,腳鐐被他弄碎」,儼然所向披靡、天下無敵手,「鐵鍊不能綑住他」,也「沒有人能捆住他」。
對格拉森的人來說,這號人物非得從“社會面清零”不可,嚴格執行、保持社交距離,只要不來亂,能閃多遠、就閃多遠。

耶穌拒絕的人

這等轟動武林、驚動萬教的事,一傳十、十傳百,人人奔走相告,爭先恐後看熱鬧!看到「鬼所離開的那人」,前後判若兩人,不僅「穿上衣服」,還「坐在耶穌腳前」;再看看耶穌這位魔法師,他們不寒而慄、人人自危,這回淹死兩千頭豬,下回哪知道輪到誰?得賠上多大代價成本?為大局著想唄,「合城的人」很夠禮數,扶老攜幼「迎見耶穌」,好聲好氣的「央求耶穌離開他們的境界」。
耶穌小試身手,格拉森人領教了、卻不領情,“此處不留爺”,也不是第一次了,沒有裝聾作啞、沒有吹鬍子瞪眼,耶穌聳聳肩、摸摸鼻子,自己上船走人。
這枚格拉森人,剛剛重新做人,看到他的貴人、他的恩人被驅逐出境,孤掌難鳴、無力回天,最後關頭、採取行動—「耶穌上船的時候,懇求和耶穌同在」。反正耶穌缺人手,有人自己送上門,跑腿打雜兩相宜,湊合著用唄;反正一艘船,不差一個人。不料「耶穌不許」!所有人莫名所以,這人更是五雷轟頂,難不成耶穌頭殼壞去,還挑三揀四?
耶穌沒有頭殼壞去,更不是挑三揀四,而是客製化一個超級任務,給他一個量身訂做、無可替代的專屬使命:「你回家去,到你的親屬那裡,將主為你所做的,是何等大的事,是怎樣憐憫你,都告訴他們」。耶穌當場舉行差派禮拜:「你回家去,傳說神為你作了何等大的事」。話說完了,禮成。耶穌上船,揚長而去。揮一揮衣袖,不帶走一片雲彩,更別提一個活生生的人了。

傳揚耶穌的人

一個曾經被鬼附,不受人歡迎、甚至被耶穌拒絕的人,聖經定位他是一個傳揚耶穌的人。他的宣教工場,就是他的家;他的宣教使命是「傳說神為你作了何等大的事」;他的宣教事工就是,「...去,滿城裡傳揚耶穌為他作了何等大的事」。

宣教是去耶穌要你去的地方
跟隨耶穌,「和耶穌同在」,把過去一筆勾銷,“昨日種種,譬如昨日死”,從今天起,又是一條好漢,“今日種種,譬如今日生”,正港的「忘記背後,努力面前」。可是,宣教不是自己挑工場,而是去耶穌指定的地方。
「若有人要跟從我,就當捨己,天天揹起他的十字架來跟從我」
對這個曾經被鬼附的格拉森人來說,舟車勞頓、長途跋涉,天涯海角、居無定所,都比“回家”好過。說來傷感情,“回家”意味著,他會不斷被提醒不堪的過去、曾經的醜態,活在背後指指點點、當面說三道四的生活常態。“回家”是一個更難的選擇、一條更難走的路!“回家”才是捨己。
他的家人親友、街坊鄰里,津津樂道、如數家珍,他「從前被鬼附著」的點點滴滴,如今,親眼看見他的轉變,親耳聽到「主為你所做的,是何等大的事,是怎樣憐憫你」,戲劇化的今昔對比、巨大的反差,“回家”提供第一手見證,才是最有力的見證!“回家”正是耶穌給他獨家限定的十字架。

宣教是傳揚耶穌為你所作的大事
光天化日、大庭廣眾,被耶穌大剌剌拒絕,這個格拉森人沒有惱羞成怒、拂袖而去,從此跟耶穌陽關道獨木橋;也沒有森氣氣、嗆聲拍桌、翻臉不認耶穌,這種臉皮,無疑是練出來的!一輩子被人拒絕,不差這一次。被拒絕成了習慣,就會練出免疫力。耶穌拒他於千里之外,他日子照過、直球對決別人愛掀底的雅癖,唯耶穌命是從、言聽計從,「在低加波利傳揚耶穌為他作了何等大的事」。
宣教是什麼?宣教不是傳講奇門遁甲、高言大智,而是你親眼看見、親耳聽見的、親身經歷的。宣教就是傳揚耶穌為你所作的大事。
有此一說,“低加波利”意指廿座城。無論是廿座城或是一座城,「他就去,滿城裡傳揚耶穌為他作了何等大的事」:滿城踏查走透透,大街小巷、街頭巷尾,地毯式掃蕩、一步一腳印;單單「傳揚耶穌」—耶穌作的事、耶穌作的大事,是為他作的。
三卷福音書都是到此為止,沒有提到他的業績如何,帶領多少人信主?栽培多少門徒?成立幾個小組?建立幾個教會?因為這些非關宣教、不是重點;耶穌不看在眼裡、沒放在心上,所以聖經不需要記載。你認為呢?

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