網友留言
更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
今早【港燦會館】有網友留言：
（按：打從在【港燦會館】首刊《論語》，該網友天天都閱讀，至今都超過160篇了。）
先生看事透徹
為孔子平反
後世之福也
齊阿哥亦回應：
點解我遇唔到，咁好的老師呢？
該網友則回應：
我已經遇到兩個
一個是齊阿哥
一個是筆者
我就回應該網友：
多謝！
再過幾講，會同大家分享「三年無改於父之道」這句《論語》。孔子這句話，打從「新文化運動」以來，有不少前人誤解，如魯迅等；即使當今的學者，如南懷瑾、北大的李寧等，都未能疏順孔子這句話的意義。甚至南宋的朱熹還無意中把專制的黑紗披在孔子的身上啊！筆者以個人親身經歷，感悟到孔子的這句的孝道精神，實有必要向世人請正！
該網友再回應：
我們有幸先睹為快
源自一個緣字
感恩先生有崇高理想
為學術硏究打開大門
另外，在《談愛國》哪篇文章，也有不認識的留言：
欣賞你的真知焯見!
我則回應：
多謝！只是良心話而已。
（2022-3-18）
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《論語》是記錄孔子言行的經典著作，強調仁愛與同理，並對禮貌與尊重提出重新定義。此外，書中還提倡修齊治平的觀念，以及個人修養的重要性。文章通過介紹書中主要觀點，並結合個人的學習體會，呈現了孔子思想的核心價值。
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比如這麼一句，緣起，我在人群中看見妳，緣滅，我看見妳在人群中！這是很成熟的白話文體了，而李叔同先生是八股文出身的，很難想像在當時，可以寫出這樣的白話文。
但是確實把緣解釋的不錯，所以何必在乎到底是不是弘一法師說的？
莊子的外篇中，有一類叫做重言，虛構孔子
子曰：『君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！』（雍也第六）。
畔通『叛』，背離的意思。
孔子把學習擺在第一重要的位置，而且特別重視博學。博學包括學文和學藝。其中，又特別重視博學于文。博學于文是對君子的一項要求。文指前人撰述的人文典籍，如《周禮》，《樂經》，《尚書》，《詩經》和《易
作者: 古城木棉
来源：天涯 一路同行 左岸文字
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哀公問：『弟子孰為好學？』孔子對曰：『有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也』（雍也第六）。
魯哀公問孔子：『你的弟子中誰最好學呢？』孔子回答說：『有個叫顏回的特別好學，他不遷怒於人，不重犯同樣的過錯。可惜不幸很年輕就死了。現在沒有了
子入太廟，每事問。或曰：『孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問。』子聞之曰：『是禮也！』（八佾第三）。
孔子進太廟當差，東問西問。這就有人說閒話了，『誰說這個來自鄹（zōu）邑的年輕人知禮呀？他進了太廟，事事不懂，要求問他人』。孔子聽到後就高深莫測地回答道
論語，一本劃時代文學鉅作，由至聖先師孔子的弟子們編寫的一本語錄，記載了孔子對他們的日常教誨等言行舉止，堪稱表現儒家思想的文學作品中的經典，明明只是一本語錄，為何如此的重要？國文課上過了那麼多篇，這次，試著用學生的角度看論語
這本書：親愛的孔子老師子貢的十堂智慧課
或謂孔子曰：『子奚不為政？』子曰：『《書》雲：「孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政」。是亦為政，奚其為為政？』 （為政第二）
孔子天天給學生講當官施政的學問。就有人感到奇怪，或者暗地擠兌孔子，問孔子，『你怎麼不去從政呢？』言下之意是，你行你上呀！這個得看具體的情景。
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