歷史上的今天-5月29日
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1453/5/29君士坦丁堡淪陷，羅馬帝國滅亡
苟延殘喘上千年的「羅馬帝國1」，隨著首都君士坦丁堡的淪陷走入歷史，取而代之的是未來的西亞病夫土耳其人。就這樣，西方人和神秘的遠東之間，又多了新的第三者土耳其人，這誰受得了呀？為了不讓討厭的異教徒賺取價差，歐洲人決定繞過他們，直取東方、發現世界，這就是地理大發現的由來2。
1919/5/29證明廣義相對論，牛頓錯了？
根據愛因斯坦3的廣義相對論：就算是星光，也逃不過太陽強大的引力影響，必然產生些微偏折…「誰說的？德國佬，我信你個鬼！」當時英國剛剛結束與德國的四年大戰，所以看到一個德國怪咖居然敢推翻自己先賢牛頓的理論時，大家心裡都有點不是滋味。於是英國人決定親自驗證一下，結果呢？結果牛頓錯了！一切都如愛因斯坦所料，牛頓的時代正式終結…不過電電你各位的數學物理，那還是綽綽有餘的，科科…。
1 什麼拜占庭、東羅馬那都是別人叫的，他們自己還是自稱羅馬帝國。就跟「劉備也不會自稱蜀漢」、「臺灣不會自稱中華台北？(看來只好把台北市改名民國市)」是一樣的道理。
2 除此之外，過程中也有許多「文藝青年」逃往西歐(不然你奢望他們留下來殉國嗎？畢竟不是每個人都像Bloch那麼有種)，間接促進了「文藝復興」的發生。
3但反過來說，如果沒有偏折，那麼愛因斯坦就是錯的。沒錯，這個能夠證明相對論是對是錯的實驗就是愛因斯坦自己想出來的。看，這就叫「科學」。這裡教大家「如何輕鬆分辨科不科學？」很簡單，你就看他有多「肯定」。像那些明明被打爆了卻還有一萬個理由可以證明「太極拳」比較厲害的，那就叫「迷信」；真正的科學是很「謙卑」的，甚至會主動反過來找自己理論的可能漏洞，比如文初提到的愛因斯坦，不就自己想了一個實驗來「驗算」嗎？在學術上，這就叫「可證偽」，是科不科學的其中一種定義，由哲學家波普爾提出。也就是說，「科學」其實更像一種態度，或者說，一段求真的旅程。真理就像光速，我們最多無限接近，卻始終難以企及。除非你能摺疊時空，不然誰說真理誰就是騙子。如果舉光速當例子不好理解，那就舉個文組的例子，話說當年「科學」正夯時，歷史學界也受到衝擊，紛紛拋棄「主觀」，主張「科學史學」；然而，要想「絕對客觀」，何其之難，就算是那些自稱科學的比如蘭克(Ranke)，還是可以從其作品嗅出一點「日耳曼」的氣息。所以啊，正如余英時在演講〈史學、史家與時代〉中提到的：「如果我們明明知道，我們有一個觀點，有一個一偏之見，那就應把這個觀點、這個偏見提到自覺的程度。」
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我想可能有不少人知道，「拜占庭帝國」是後世發明的稱呼。帝國的人從來不叫自己「拜占庭人」，而是繼續叫自己「羅馬人」。
在帝國滅亡後，西歐開始使用「拜占庭」來稱呼這個帝國。早先是有貶意的，恥笑帝國「不知進取、抱殘守缺、繁複無聊」等等。
現代學者雖然繼續使用這個詞彙，但基本上已沒有這樣負面的態度，並且
世界是科學理性的，抑或是非科學感性的，我得不出一個符合所有人期待的答案，對理性主義的朋友們，我想說，的確如今的科學配合全球化，傷害了許多較為弱勢的同胞，遠古的信仰被剝奪，邁向使人不知所措的進步主義，對保守主義的朋友們我想說，人類若沒有科學是無法從史前的山洞中走出來的，會走在遠古時期就走向滅絕，所以雙
在1204年，由威尼斯等國組成的十字軍，攻破了拜占庭帝國的首都，君士坦丁堡。自君士坦丁大帝以來，永遠屹立不搖、難攻不落的世界之城，第一次淪陷於外敵之手。
君士坦丁堡的城牆曾阻擋過波斯人、阿瓦爾人、阿拉伯人、保加利亞人等諸多強敵，為何這次竟會輕易為西歐騎士攻下？
原因雖然很多，但其中一個重要原因，
公元539年，此時東羅馬／拜占庭帝國在查士丁尼一世的統治下，似乎將來到國勢的頂峰。原先喪失給汪達爾人的北非領土，早已收復。而在大將貝利薩留的攻勢下，盤據義大利的東哥德人也一敗再敗。東哥德王維蒂吉斯（Vittigis）退守都城拉文納。帝國前景一片大好，羅馬也將恢復本屬於他的光榮。
查士丁尼與貝利薩留
在公元863年，各以羅馬與君士坦丁堡為首的基督教，再次陷入分裂。原因是皇帝米海爾三世任命的新任君士坦丁堡牧首，佛提烏一世，不得教宗認可。雙方於是互相開除教籍，史稱佛提烏分裂（Photian schism）
雙方都唇槍舌劍，用信件作激烈的筆頭攻擊。根據教宗尼可拉斯一世的回信，皇帝說教宗用
啟蒙時代一方面是這種「全人典範」的高峰，也幾乎是它終結的時候。宗教改革、啟蒙運動與科學革命一方面形構出了一種現代人的主體性，卻同時剝除了過往支撐人們活下去的前現代意義與願景。我們的世界逐漸變得「數值清晰」，文明的保守性取代了冒險的樂趣。人類的專業知識總額得到指數性的積累，卻更加侷限在自己的圈圈。
五萬年前的亞特蘭提斯-科技發展到極處，道德淪喪的果報(1) 淨空法師講述
科學家給我們做出的報告，這個地球上，上一次科學技術發達到登峰造極，那是五萬年前，這個地球上有一個國家叫大西國，這個地區叫亞特蘭提斯，就是現在的大西洋。科技發達到極處呢，人不再相信神了，也不再相信倫理道德，舊
作者 Only 系列文章，【一天一千字，進化每一次】，說明牛頓是物理學家，對人類文明演進有重要影響。然而，牛頓晚年竟然是破產。投資南海泡沫，牛頓失去了大量財富。這段經歷告訴我們，投資不僅是數學與科學，更像是心理學跟哲學，甚至蘊含著藝術的成分。
毀三觀，指人生觀、價值觀、世界觀受到顛覆的看法所改變或影響。《世界觀》一書正是一本人類世界觀更迭的演化史。從亞里斯多德的世界觀談起，到後來的牛頓力學的世界觀、愛因斯坦相對論的世界觀、以及當代量子力學的世界觀。說明過去被堅信是鐵一般事實的世界觀，是如何慢慢的受到新的證據、新的儀器、新的理論等的
《1453：君士坦丁堡的陷落》是羅傑．克勞力地中海史詩三部曲的第二部。其實書名已經劇透了。沒錯，這本書講的就是東羅馬帝國被鄂圖曼帝國攻陷的故事。之前介紹過首部曲《海洋帝國》，但與那時完全不知道哪方會獲勝不同，本書談的東羅馬滅亡實在太有名，我歷史再差都知道。1453 也是我少數沒還給學校的年份（笑）。
我想可能有不少人知道，「拜占庭帝國」是後世發明的稱呼。帝國的人從來不叫自己「拜占庭人」，而是繼續叫自己「羅馬人」。
在帝國滅亡後，西歐開始使用「拜占庭」來稱呼這個帝國。早先是有貶意的，恥笑帝國「不知進取、抱殘守缺、繁複無聊」等等。
現代學者雖然繼續使用這個詞彙，但基本上已沒有這樣負面的態度，並且
世界是科學理性的，抑或是非科學感性的，我得不出一個符合所有人期待的答案，對理性主義的朋友們，我想說，的確如今的科學配合全球化，傷害了許多較為弱勢的同胞，遠古的信仰被剝奪，邁向使人不知所措的進步主義，對保守主義的朋友們我想說，人類若沒有科學是無法從史前的山洞中走出來的，會走在遠古時期就走向滅絕，所以雙
在1204年，由威尼斯等國組成的十字軍，攻破了拜占庭帝國的首都，君士坦丁堡。自君士坦丁大帝以來，永遠屹立不搖、難攻不落的世界之城，第一次淪陷於外敵之手。
君士坦丁堡的城牆曾阻擋過波斯人、阿瓦爾人、阿拉伯人、保加利亞人等諸多強敵，為何這次竟會輕易為西歐騎士攻下？
原因雖然很多，但其中一個重要原因，
公元539年，此時東羅馬／拜占庭帝國在查士丁尼一世的統治下，似乎將來到國勢的頂峰。原先喪失給汪達爾人的北非領土，早已收復。而在大將貝利薩留的攻勢下，盤據義大利的東哥德人也一敗再敗。東哥德王維蒂吉斯（Vittigis）退守都城拉文納。帝國前景一片大好，羅馬也將恢復本屬於他的光榮。
查士丁尼與貝利薩留
在公元863年，各以羅馬與君士坦丁堡為首的基督教，再次陷入分裂。原因是皇帝米海爾三世任命的新任君士坦丁堡牧首，佛提烏一世，不得教宗認可。雙方於是互相開除教籍，史稱佛提烏分裂（Photian schism）
雙方都唇槍舌劍，用信件作激烈的筆頭攻擊。根據教宗尼可拉斯一世的回信，皇帝說教宗用
啟蒙時代一方面是這種「全人典範」的高峰，也幾乎是它終結的時候。宗教改革、啟蒙運動與科學革命一方面形構出了一種現代人的主體性，卻同時剝除了過往支撐人們活下去的前現代意義與願景。我們的世界逐漸變得「數值清晰」，文明的保守性取代了冒險的樂趣。人類的專業知識總額得到指數性的積累，卻更加侷限在自己的圈圈。
五萬年前的亞特蘭提斯-科技發展到極處，道德淪喪的果報(1) 淨空法師講述
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毀三觀，指人生觀、價值觀、世界觀受到顛覆的看法所改變或影響。《世界觀》一書正是一本人類世界觀更迭的演化史。從亞里斯多德的世界觀談起，到後來的牛頓力學的世界觀、愛因斯坦相對論的世界觀、以及當代量子力學的世界觀。說明過去被堅信是鐵一般事實的世界觀，是如何慢慢的受到新的證據、新的儀器、新的理論等的
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