晚晴集055
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2013/4/18良因法師隨緣法談
《佛說無量清淨平等覺經》：
｢其有善男子善女人，聞無量清淨佛聲，
慈心歡喜，一時踊躍，心意清淨，
衣毛為起淚出者，皆前世宿命作佛道」
良因曰：
即使是在民間，不學佛者，也知道阿彌陀佛。
這緣自佛陀的大慈大悲，於無量劫中，聲聲呼喚，
欲喚醒一切迷途眾生，故與眾生有大因緣！
既然如此，應當回應彌陀的召喚，
一心念佛，求生淨土吧！
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
我們今天用慈悲心修誦放生儀軌，還有殊勝的祈請文、咒語、佛號，跟生靈物命廣結善緣；甚至我們同修之間，在廣結善緣；跟有緣一起來參與的鬼神眾、六道有情眾生，也是廣結善緣。「廣結善緣」是成就佛道不可或缺的！人生在世，善緣少、惡緣多，就覺得人生很辛苦，做人好難，甚至有度日如年的感覺；如果善緣多、惡緣少
說到彌陀經，不得不說到中峰明本禪師的三時繫念，佛教徒的生離死別，總免不了請高僧大德來誦經渡亡，而最常念誦的，便是以阿彌陀經為主的三時繫念，其中白文便為禪師所寫的懷淨土詩:
世界何緣稱極樂？只因眾苦不能侵；道人若要尋歸路，但向塵中了自心。
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，佛由心生，心隨佛現，心外無境，全佛是心，境外無心，全他即自，洪名正彰自性，淨土方顯唯心，感應道交，呼應同時，十萬億程，去此不遠，心作心是，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
好樂修學正道，不放逸，時常守護自心，才能夠拔除身的苦（要拔除身的苦，其實是從心下手的），就如同大象能夠脫離陷阱、泥沼一樣。
弟子舍利弗聽聞之後對過往自己曾有過的懷疑懺悔，今日才知道世尊佛陀是隨宜說法，因應不同根性的眾生給予不同的妙法，既得佛陀告知每人皆可以成佛，終不再有任何疑惑。
佛陀回應舍利弗過往一直以方便說教導他，今日所說經名為《妙法蓮華經》
弟子某一心歸命極樂世界阿彌陀佛。願以淨光照我慈誓攝我。我今正念稱如來名為菩提道求生淨土。佛昔本誓。若有眾生欲生我國至心信樂乃至十念若不生者不取正覺。願此念佛因緣得入如來大誓海中承佛慈力。眾罪消滅淨因增長。若臨命終自知時至身無病苦。心不貪戀亦不顛倒如入禪定。佛及眾聖手持金臺來迎接我。如一念頃生極樂國。
「阿彌陀佛」這句名號，也是十方三世一切諸佛的通號，這四個字翻成中國意思叫無量覺，無量覺是自性的德號，念阿彌陀佛就是念自性。所以念這句阿彌陀佛，這是自性本體的音聲，功德無量無邊，不可思議！天親菩薩造的這部《往生論》，是要幫助我們在這一生念佛有所成就，能往生到極樂世界。
善導大師-念佛與懺悔(象山慶24.3.12)
善導的教學理論，以《觀無量壽經》為主；此經以阿闍世王與提婆達多的五逆惡行為緣，而發起韋提希夫人厭穢欣淨，求見彌陀、求生西方的「定散」十六觀，最後以救度下品罪人，教令稱名往生為結穴；善導《觀經四帖疏》以此確定彌陀之「弘願」念佛，為(淨土)三經
尊貴 龍德嚴淨仁波切 著佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉我們心裡經常憶念著 阿彌陀佛，外在的相貌、內在的氣質就會逐漸與佛心相應。福報增上之後，一切世間法和出世間法也就能夠吉祥圓滿地順利成辦。
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