心是成就一切的要素
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請讓我們暫時放下會讓心變得混濁、憂慮、悲傷、消沉、壓力、厭倦、苦悶等等的事物，因為很奇妙地，心是成就一切的要素。例如，想要得到苦悶，就去想會讓心感到苦悶的事情；想要得到憂慮，就去想會讓心感到憂慮的事情，而我們都將立即如願。因此，若是想讓心透明清淨，就去憶念透明清淨的人或物在我們身體中央點，比方說非凡卓越的正等正覺佛陀或是祖師、透明的水晶球或是佛像等等，而我們的心將會跟著一起清淨美好起來。其實要成就什麼都取決於自己，因為心是成就一切的要素。
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泰國法身寺是全世界最大的佛教寺院, 而法身寺的導師法勝大師是一位修行有成的長老, 他在知名佛教有線電視節目"夢中夢幼兒園''中自稱是不大老師, 而這個專題便是將法勝大師的禪修開示語錄翻譯成中文, 與全世界的華人分享. 翻譯來源取自於泰語書籍แด่นักรบกล้าแห่งกองทัพธรรม 第26-50的禪修開示卡片
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我們都希望我們能做到心想事成
所以事要成,就關乎於我們的心如何去想
這世間萬物,所創造出來的物品
無不都是由我們人類自己想出來的
好比一件物品,一枝筆,一個杯字
為什麼會做出筆與杯子的樣子
那就是因為先發出一個想法所產生的結果
我們不太可能會有自己沒想確有動作的事實
比如說,
1.情緒隨個人慾望而起舞，唯有嚴持淨戒能使令平和。
Emotions arise in tune with each person's desire,only with strict observation of pure can make one peaceful.
2.心一散亂，魔即趁入。
阿彌陀佛的心是什麼樣的心？「同地水火風」就是四大皆空。佛心清淨，一塵不染，跟虛空一樣，沒有分別。佛的心，真心，真心離念，沒有妄念。凡是有念頭，那個心就不是真心就是妄心。佛心清淨像大地一樣荷負萬物，像水一樣滋長萬物，像火一樣成熟萬物，像風一樣吹拂萬物，像虛空一樣包容萬物，沒有賢、劣、親、疏的分別執著。
當一個人放下 " 需要知道 " 和 "明白一切" 的需求，同時持有純淨的意圖---"希望體現什麼"，他們會訪問 "超越自身頭腦認知" 的現實-（內在的）世界和能量。這意味著這樣的體驗如同魔法，奇蹟，煉金術，即刻顯化，一個完全的 "同頻體驗" 會在地球現實中被探索。
我們都知道，能量跟隨思想，因此，能讓我們投注能量的每一件事，都恰如其分地反映著我們。
當我們懷著喜悅，熱情積極以及強烈情緒，聚焦在我們所愛之物上時，我們就是在將自己的創造力注入其中。
這樣一來，這些事物就會往完美的進程擴展並變得富有活力。
相反地，當我們接觸自己所抗拒的事，並懷抱著
我們往往想的太多，但卻做的太少。心境的寧靜很重要，能讓我們更接近內心的位置。與人相處時，我們應該保持清澈平靜的心。這篇文章探討了自我充實的重要性。
圓覺淨性
現於身心
隨類各應
身心幻垢
對離幻垢
是真菩薩
圓覺淨性:每個人的真心都是清淨無染，具有無量功能
現於身心:真心(如來)創造了我們執著的身，以及執取的森羅萬象
隨類各應:真心隨我們的意識，求仁得仁，求貪得貪，同頻共振
身心幻垢:當我們愛我們的身體，取有對錯好壞好惡的
瞭解「真心、妄心」的辨別對於學佛者來說至關重要。 離開前塵有分別性的即為真心，離開分別性離開前塵的即為妄心。 金剛經也指出凡所有相皆是虛妄，若能見到諸相非相，則能見如來，達到涅槃的境界。
一切法門。以明心為要。一切行門。以淨心為要。然則明心之要。無如念佛。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。不假方便。自得心開。如此。念佛非明心之要乎。復次淨心之要。亦無如念佛。一念相應一念佛。念念相應念念佛。清珠下於濁水。濁水不得不清。佛號投於亂心。亂心不得不佛。如此。念佛非淨心之要乎。
慈悲 龍德上師開示，人生的重點就在於「心」，心的價值觀所延伸的行為模式，決定了我們此生幸福安樂與否。所以，智者必定常時灌溉滋養心靈。豐富心靈有兩個方法：一是「善念」、二是「利他」。若能常常真誠生發善念利他，將招感古人所說的五種上首福報：「長壽、富貴、康寧、好德、善終」。
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