2022/7/19(二) 現象世界超越世界
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2022/7/19(二) 現象世界超越世界 但以理書10:1-9
一個月來的悲傷，
讓但以理更專注於禱告。
同時，上帝又再次向祂顯現。
讓但以理更專注於禱告。
同時，上帝又再次向祂顯現。
禁食與悲傷，|
來都不是換取上帝顯明的條件。
苦行和禁慾，
應該是哀慟和迫切的呈現。
來都不是換取上帝顯明的條件。
苦行和禁慾，
應該是哀慟和迫切的呈現。
我想，上帝的痛苦和犧牲比我們更大、更多；
祂的等待也是如此的漫長、深沉。
數千年來，祂還在期待著願意的人與祂同行。
每一個來到祂面前的人，
都被祂看重、都被祂紀念。
祂的等待也是如此的漫長、深沉。
數千年來，祂還在期待著願意的人與祂同行。
每一個來到祂面前的人，
都被祂看重、都被祂紀念。
那時，我－但以理悲傷了三個七日；美味我沒有吃，酒和肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。（但以理書10:2-3）
#每日研經釋義 20220719
#丁牧的靈修隨筆
#但以理書
Photo by Daiga Ellaby on Unsplash
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主題經文:
「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛。 然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」（聖經哈巴谷書三章 17、18 節）
你看這裡所說的，是一個多麼不幸的境遇﹔這裡所給我們看見的，是一個多麼偉大的信心。他的意思說，「雖然我受
可能包含敏感內容
為Amazing Grace，知道無法通達是一種苦，讓平衡制衡機制存在更是一種苦，而在上位的自己，居然讓「吃得苦中苦，方為人上人。」這種事實，成為嚮往。 明明只要禱告著、嚮往著，就能成就的人，卻開始嚮往著吃苦，這種捨本逐末的降維，就好像時刻在訴說著自己「德不配位」，那又該怎麼說? 這篇文章，給你答案
《西方極樂淨土祈願文》是 恰美仁波切開示的金剛句，非常適合末法的眾生來受持。末法時期，很多的災禍劫、天災人禍、疾病苦惱，每天都在發生，「人」實在要有一個究竟安樂的去處。我們在人世間受苦，受很多違緣、逆境的時候都會想：「這個受苦要受到什麼時候？什麼時候才是個頭？」就算人世間的苦暫時過去，也還沒
即使知道這禁令是針對自己都好，但以理亦都是與素常一樣。即使面對凶險的環境，前面有大陷阱都好，但以理都決定了要生活如常，好像平常一樣，照樣地禱告祈求，感謝神！
耶和華啊，我呼求你； 我早晨的禱告要達到你面前。—詩篇 88:13
若早晨不禱告，又如何能確定夜晚能禱告呢？
其實本篇的作者不只是早晨起來禱告，這對他而言不是一個優良的屬靈紀律而已，而是一個在急難中不停息的呼求。
最近當我在禱告的時候，上帝未必和我說很多話，但是我總是能夠感受到上帝的同在，以及祂的權柄與全能。在這些遇見神的經歷中，我發現自己的生命正在轉變。這種轉變讓我更遠離罪，並且更渴慕神。
在第二天恢復閱讀聖經，作者分享了對於聖經的理解和信仰上的困惑。透過讀經的體悟，作者提倡對上帝的信仰需要培養，無論是關係或興趣，理解的真理需要在信仰中付出。透過適當的引用和闡述聖經章節，文章強調了對信仰的培養和理解的需要。
這是一篇關於詩篇 73:25-26 的中文詩歌，內容訴說人們在面對困苦時可以仍舊仰望上帝，並且反思世界和上帝的不同。文章內容充滿對上帝的敬畏和愛。
從以賽亞的預言到耶穌來到這世界，這中間有七百年之久。神要滅掉所多瑪時，先知會亞伯拉罕，並接受亞伯拉罕的招待。亞伯拉罕忠心到底，順服到底，也苦到底。在神面前，要用誠懇的心，作真實的事，不幻想，不妄想，心常苦，事求妥，追求完美，最好你所作的能成為永恆。
主題經文:
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耶和華啊，我呼求你； 我早晨的禱告要達到你面前。—詩篇 88:13
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