行走的樹
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"Just where you are – that's the place to start." ––Pema Chödrön
有好長一段時間，我畫了不少樹，每棵樹的共同點都是扎根在土地上，此幅倒是頭一回畫樹起身準備前行的模樣。
走著走著，我走到書架前拿起了《陳秀喜詩全集》閱讀詩人的這首詩作：
〈樹的哀樂〉
土地被陽光漂白
成為一面鏡子
樹樂於看 八等身的自己
樹也悲哀過 逐漸矮小的自己
樹的心情 一熱一冷
任光與影擺佈
陽光被雲翳
樹影跟鏡子消失
樹孤獨時才發覺
扎根在泥土才是真的存在
認識了自己
樹的心才安下來
再也不管那些
光與影的把戲
扎根在泥土的才是自己
老書迷筆記：
＊〈樹的哀樂〉1973年發表於《笠》詩刊第55期
＊＊《陳秀喜詩全集》李魁賢主編，2007年7月，新竹市文化局編印
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本篇參與的主題活動
家人將車子緩緩開進台中的光復新村，早晨綿柔的微光從車道兩旁的綠樹隙縫間，輕輕灑落，在老眷村的紅磚牆上印下細細碎碎的影子。繞了一圈找好停車位後，我們合力將裝箱的嬰兒鞋、手作包和各式的布雜貨搬到指定的攤位上，鋪上藍白相間的桌巾，將陽傘展開固定好⋯⋯
記得第一次見到陰陽海這個奇景時，就想著以後要幫他畫個小故事。後來參加了台灣漫畫基地的活動，有了個契機創作這個極短篇。
盛產黃金的城市已不若過往繁華，但連綿的金色海浪仍訴說著地底依然埋藏的寶藏。
前陣子因為看台灣的嘻哈比賽節目，裡面有一位選手寫了一首關於茶室文化的歌。
這項文化猶如人心在光明以外的黑暗，那些孤獨、慾望被隱藏或難以訴說的一面，在此聚集、顯化，漸漸的成為黑暗中的燭火，看似微不足道，卻燃起了一部分人們再次感受到活著的溫暖。
這次方格子徵文主題「Hi Taiwan X 方格插畫家點點名」讓我想起臺灣很多名勝古蹟、特有的自然風貌，但最後我仍選擇離我生活最貼近的捷運為主題，因為這樣的文化，不再僅是遙遠而追念，而是共同依賴著、創造著的進行式，提醒著我們通常身在其中而不自覺，也不要忘記珍惜。
稠密的都市中，我曾找不到一個狹小的隙縫投放心情。假定，將滿溢的惆悵壓縮為言語，亦不見得能換得相等的共感，為防止這種人與人之間的隔閡加深心理的疼痛，明哲保身的我選擇憋著整瓶苦水。比如，這份失戀的痛楚。
台啤是台灣生產的，應該能代表台灣吧??還有就是台灣的火鍋店可能跟超商的數量一樣，在全球名列前茅，這表示台灣人一定很愛吃火鍋!!
火鍋文化在華人文化圈好像也不禁相同，這又得從小時候開始說起了，我們家其實沒有吃火鍋的
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遊走在古木參天的構樹林下，蒼翠欲滴的蔥鬱林葉，在大雨的沖洗下顯得格外耀眼，腳下踩著構樹成熟落下的紅色果實，鋪滿了人行道上色彩單一的木板。
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自古以來，人類只能佇立於蒼天古木之下，瞻仰大自然無盡的生命力；妒忌地看著鳥獸棲息於巨木之上，想像著它們眼中居高臨下的景色又是如何? 「尋樹的人」是台灣第一個研究團隊團隊身體力行地尋樹、攀樹。他們穿梭在台灣的森林尋找古籍、原住民耆老所說的巨木，除了拍攝巨木的等比例全身照，也為我們大來樹冠層的故事...
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》》
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羅志德緩緩地張開眼睛，在還沒完全清醒之前，他感受到身體躺在堅硬冰冷的地板上。他僵硬地動了動，用手撐了地板準備起身。朦朧的視線中，看到的是濛濛灰灰的景象，彷彿還有樹的剪影?可是那棵樹好像搖晃得很嚴重，還朝他移動過來。
「喂!喂!你沒事吧?快起來啊！」那棵樹跑到羅志德面前
✨終局✨
現在什麼都不剩了，只能繼續跳舞。
今天讀了一本書《像樹那樣生活》，作者禹鍾英是韓國的樹醫生，他在人生走投無路準備尋短時，看見一旁屹立於山頂的松樹無畏環境險惡，在岩石縫隙中依然展現強韌的生命力。仿佛在對他說：「 我也還活著呀，你為什麼想要放棄寶貴的生命？」
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