更新於 2024/10/30發佈於 2022/10/31閱讀時間約 24 分鐘

賭上國運的熙寧變法：慶历新政·朋黨之爭

新瓶舊酒

我們如果把仁宗親政時，呂夷簡（979年-1044年，字坦夫。北宋壽州[今安徽壽縣，一說鳳台縣人]人）上奏的“手疏陳八事”稱為老八條，範仲淹新政稱為新十條，放在一起來看，更可以看出，所謂新政不過是新瓶舊酒的政策宣示而已。

老八條：正朝綱 — 新十條：明黜陟老八條：塞邪徑 — 新十條：明黜陟、抑僥幸老八條：禁貨賂 — 新十條：均公田（為了防止官員貪腐，更具體的給予公田養賢，此為新舉措）老八條：辨佞壬 — 新十條：擇長官老八條：絕女謁、疏近習 — 這是對皇帝私人囑托。老八條：罷力役 — 新十條：減徭役老八條：節冗費 — 新十條：沒有對應政策

新十條獨有的：

精貢舉：科舉內容的更改，著重策論和操行厚農桑：政府幫助農民開渠築堤 — 不知道如何配套實施？修戎備：恢複府兵制 — — 十事中有九事先後頒布詔書，加以施行；唯獨“修武備”，因為輔臣們大都以為不可行而沒有被採納。重命令、覃恩信：都是強調已有政策的執行。

由此可見，所謂慶历新政幾乎是呂夷簡十年來執行老政策的翻版。

慶历新政沒有制度性建設，而且也沒有具體有效的執行方法。範仲淹所做，不過是在慶历三年底，選派了精明幹練的按察使（始見於唐朝。原為監察性質的官職）去各路考察，每當得到按察使的報告，他就翻開各路官員的花名冊，將不稱職者的名字勾掉。樞密副使富弼（1004年-1083年，字彥國，河南[今河南洛陽東]人）見他毫不留情地罷免一個又一個官員，不免替他擔憂。

朱熹（1130年10月22日-1200年4月23日，字元晦，一字仲晦，齋號晦庵、考亭，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、紫陽夫子、滄州病叟、雲穀老人，行五十二，小名沋郎，小字季延，諡文，又稱朱文公。南宋江南東路徽州婺源縣[今江西省上饒市婺源縣]人，生於福建路南劍州尤溪縣[今福建省三明市尤溪縣]）是南宋的理學家，程朱理學集大成者，被尊稱為朱子。李幼武（?-?，字士英，南宋吉州廬陵[今江西吉安]人。為趙崇硂外孫）。朱熹、李幼武著述《五朝名臣言行錄》記載範仲淹罷免官員的情景。

宋範仲淹為相，銳意改革吏治，取諸路監司名冊，將不稱職者姓名一筆勾去。富弼在其側雲：”十二丈則是一筆，焉知一家哭矣！” 仲淹回答說：”一家哭，何如一路哭耶！”

— — 朱熹、李幼武，五朝名臣言行錄·參政範文正公

朋黨之爭

儒學的基礎是孔子、孟子的語錄體記載的文章，缺乏嚴密性的思考，更不要提邏輯性的論證。《論語》、《孟子》等更多是倫理性的剛要，也缺乏實行的現實性策略和方法。

君子矜[jīn,莊重;敬慎]而不爭，群而不黨。

— — 孔子，論語·衛靈公篇

既然君子不黨，那麼結黨的當然是小人了。

我們這個黨不是黨外無黨，我們是黨外有黨，黨內也有派，從來都是如此，這是正常現象。我們過去批評國民黨，國民黨說黨外無黨，黨內無派。有人就說：“黨外無黨，帝王思想，黨內無派，千奇百怪。”

— — 毛澤東，在八屆十一中全會閉幕式上的講話，1966年8月20日

“黨外無黨，帝王思想，黨內無派，千奇百怪。”是陳獨秀（1879年10月9日-1942年5月27日），字仲甫，號實庵，1914年始用筆名獨秀，安徽省安慶府懷寧縣人。是新文化運動的主要開創人和領袖之一。也是中國共產黨主要創始人之一及初期領袖）最早說的。毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日，字潤之，湖南湘潭人）也贊成。有人群的地方就有“群”，何況政治呢。但是因為有孔子說“君子無黨”，形成了历朝腐儒，善於利用朋黨之說攻擊不同政見者。宋朝历代皇帝也特別警惕有朋黨的存在，只要說誰是搞朋黨，就會將其貶職或罷免。

宋代黨爭尤其激烈，王夫之認為宋代朋黨之爭始於仁宗景祐時期的各位大臣。而且王夫之特別強調，宋代黨爭是肇始於君子。

朋黨之興，始於君子，而終不勝於小人，害乃及於宗社生民，不亡而不息。宋之有此也，盛於熙、豐，交爭於元祐、紹聖，而禍烈於徽宗之世，其始則景祐諸公開之也。

— — 王夫之，卷四·仁宗

仁宗的郭皇後（1012年-1035年，北宋宋仁宗趙禎的第一任皇後，平盧軍節度使郭崇的曾孫女，被廢為淨妃出家，法名清悟）有太後做靠山，驕橫任性。她仗著劉太後的權勢，監視仁宗的行蹤，使仁宗不得親近其他宮女妃嬪。

太後在宋仁宗明道二年（1033年）三月逝世後，郭皇後失去了靠山卻不懂節制。一次，尚氏當著郭皇後的面向仁宗數說她的不是，郭皇後舉手就要打尚氏耳光，仁宗見狀上前阻攔，被郭皇後一巴掌打在了脖子上，指尖在頸中劃出了兩道血痕。仁宗大怒，說：“這是皇後該做的嗎！”拂袖而去。

仁宗將自己的傷口給呂夷簡看，告知自己廢郭皇後的決心。當時的右司諫範仲淹以及當時的很多大臣都反對。但是在呂夷簡的支持下，明道二年（1033年）十二月，仁宗下詔：“皇後以無子願入道觀，特封其為淨妃、玉京沖妙仙師，賜名清悟，別居長寧宮以養。”

十二月乙卯，廢皇後郭氏。時尚美人、楊美人俱得幸，素與皇後忿爭。一日，尚氏於帝前有侵後語，後不勝忿，批其頰，帝自起救之，誤批帝頸。帝大怒，內侍閻文應因與帝謀廢後，且勸以爪痕示執政。帝以示呂夷簡，告之故，夷簡以前憾，遂主廢立之議。帝猶疑之，夷簡曰：”光武，漢之明主也，郭後止以怨懟坐廢。況傷陛下頸乎？”帝意遂決。夷簡先敕有司不得受台諫章奏，乃詔稱皇後願入道，封”淨妃玉京沖妙仙師”，居長寧宮。台諫章奏果不得入。於是中丞孔道輔率諫官範仲淹、孫祖德、宋庠、劉渙，禦史蔣堂、郭勸、楊偕、馬絳、段少連十人詣垂拱殿伏奏︰”皇後，天下之母，不當輕廢。願賜對，盡所言。”殿門闔，不為通。道輔扣鐶大呼曰：”皇後被廢，奈何不聽台臣言！”尋有詔，令夷簡諭以皇後當廢狀。道輔等至中書，語夷簡曰：”大臣之於帝後，猶子事父母也。父母不和，可以諫止，奈何順父出母乎？” 夷簡曰：”廢後有漢、唐故事。” 道輔曰：”人臣當導君以堯、舜，豈得引漢、唐失德為法邪！” 夷簡不能答，即奏言：”伏閣請對，非太平美事。” 遂出道輔知泰州，仲淹知睦州，祖德等罰金，仍詔台諫自今毋相率請對。明日，道輔等趣朝，欲留百官揖宰相廷爭，至待漏院，聞詔乃退。道輔鯁挺特達，遇事彈劾無所避，天下皆以直道許之。簽書河陽判官富弼言：”朝廷一舉而兩失，縱不能複後，宜還仲淹等。”不聽。

— — 宋史·紀事本末·卷二十五

宋仁宗也是相當忌諱大臣之間“結成朋黨”的。廢郭皇後事件，是呂夷簡與言官的一次對決。王夫之認為，有意讓行政官員和言官相爭，是仁宗開啓朋黨的之爭，延及後世的原因。

自仁宗之為此制也，宰執與台諫分為敵壘，以交戰於廷。台諫持宰執之短長，以鷙[zhì]擊為風採，因之廷叱[chì]大臣以辱朝廷，而大臣乃不惜廉隅[yú]，交彈而不退。其甚者，有所排擊以建其所欲進，而巨姦且托台諫以登庸，害乃伏於台輔。宰執亦持台諫之短長，植根於內庭，而假主威以快其報複。於是或竄或死，乃至褫[chǐ]衣受杖，辱當世之士，而好名者且以體膚之傷毀為榮。其甚者，布私人、假中旨，以居掖垣，而自相攻擊，害又中於言路。季世之天下，言愈長，爭愈甚，官邪愈侈，民害愈深，封疆愈危，則唯政府諫垣不相下之勢激之也。仁宗作法之涼，延及五百年而不息。

— — 王夫之，卷四·仁宗

慶历新政的實施太過急切，傷害了很多人的利益，於是朋黨之說又起。明道元年（1032年）八月二十三年，宮中夜里起火，藍元震（?-1077年，北宋宦官。藍元震與長兄藍元用同為宦官藍繼宗養子）有護駕之功，深得仁宗賞識。他在慶历四年（1044年）春，上書仁宗，指責範仲淹等互為朋黨，朝中互相提攜，假以時日，會成尾大不掉之勢。不過當時仁宗並不相信。

至使內侍藍元震上疏言：‘範仲淹、歐陽修、尹洙、餘靖，前日蔡襄謂之四賢。斥去未幾，複還京師。四賢得時，遂引蔡襄以為同列。以國家爵祿為私惠，膠固朋黨，苟以報謝當時歌詠之德。今一人私黨，止作十數，合五六人，門下黨與已無慮五六十人。使此五六十人遞相提挈，不過三二年，布滿要路，則誤朝迷國，誰敢有言？挾恨報仇，何施不可？九重至深，萬幾至重，何由察知？’上終不之信也。”

— — 續資治通鑒長編·卷一四八

由於朋黨之聲日隆，歐陽脩（1007年8月1日-1072年9月22日，同“歐陽修”，字永叔，號醉翁、六一居士，諡號文忠。籍貫吉州廬陵[今江西省吉安市]，生於綿州[今四川綿陽]人）於慶历四年（1044年）四月，寫了《朋黨論》上奏仁宗：

大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。然臣謂小人無朋，惟君子則有之，其故何哉?小人之所好者，祿利也；所貪者，財貨也。

— — 歐陽修，朋黨論

歐陽修說的沒錯，君子有朋黨，小人也有朋黨。但是孔子不承認君子朋黨，所以歐陽修的辯護，不過是做實了新政派的朋黨之說。

梅堯臣（1002年-1060年，字聖俞，行二，世稱宛陵先生，又稱梅二十五。江南東路宣州宣城[今安徽省宣城縣雙溪]人）少即能詩，早年曾受西昆詩派影嚮，風格清麗閑肆。後來去除浮靡，轉向古淡，和摯友歐陽修同為宋詩革新推動者。晚年參與編撰《新唐書》。著有《宛陵先生文集》六十卷。

範仲淹收群小鼓扇聲勢，又籠有名者為羽翼，故虛譽日馳，而至參知政事。上自即位，視群臣多矣，知仲淹無所有，厭之。而密試以策，觀其所蘊。策進，果無所有。上笑曰：“老生常談耳。”因喻令求出，遂為、宣撫使，因不複用。後為鄧、青、杭三州，專務燕游，其政大可笑。自謂已作執政，又知上厭之，不複收群小，籠名士，故底里盡露也。

— — 梅堯臣，碧雲騢

慶历新政的失敗，在於朋黨之爭。而壓垮駱駝的最後一根稻草來自於局外書生的煽風點火。

煽風點火

石介（1005年-1045年，字守道，北宋兗[yǎn]州奉符[今山東泰安縣東南]人）師從於孫複（992年-1057年，字明複，號富春，晉州平陽[今山西臨汾]人。世稱泰山先生），讀書於徂[cú]徠[lái]山[泰安城東南]，世稱徂徠先生。著有《徂徠先生全集》、《怪說》，是宋朝理學先驅，與胡瑗[yuàn]（993年-1059年。字翼之，泰州海陵[今江蘇南通如臯]人。因世居安定堡，故世稱安定先生）、孫複被後人合稱為“宋初三先生”，在當時名氣很大。

石介一生輾轉各地，都是出任一些小官，慶历新政開始前，好不容易調回京師，擔任國子監直講、太子中允、直集賢院。大概也是想再上層樓，就寫了篇歌功頌德的拍馬菊花的文章《慶历聖德頌》。他自述：

臣嘗愛慕唐大儒韓愈為博士日作《元和聖德頌》千二百言，使憲宗功德赫奕煒[wěi,光彩鮮明]燁[yè,光盛]，昭於千古，至今觀之，如在當日。陛下今日功德無讓憲宗。臣文學雖不逮 [dài,達到;及]韓愈，而亦官於太學，領博士職，歌詩贊頌乃其職業。竊擬於愈，輒[zhé]作《慶历聖德頌》一首，四言，凡九百六十字。文辭鄙俚，固不足以發揚臣子之心，亦欲使陛下功德煒燁昭於千古，萬千年後觀之如在今日也。臣不勝死罪。臣賤，無路以進，姑藏諸家，以待樂府之採焉。

— — 石介

元和聖德頌幾乎沒有任何文採，什麼“躬攬英賢，手鋤姦枿[niè,樹木砍去後從殘存莖根上長出的新芽]。大聲渢[fēng,形容水聲或風聲]渢，震搖六合。如乾之動，如雷之發。昆蟲蹢躅[zhí zhú,徘徊不進的樣子]，妖怪藏滅。”之類，在頌聖的文字中都排不上號，而且如此諂媚，實在有悖於儒家的教誨。文章熱情洋溢地頌揚了範仲淹、富弼、韓琦等新政大員後，對呂夷簡、夏竦[sǒng]（985年-1051年，字子喬，江南西路江州德安[今江西]人）等人則斥之為“邪孽”、“大姦”。

範仲淹與韓琦當時正在回京赴任的路上，得知此事後大吃一驚，連連叫苦。範仲淹更是怒不可遏，慶历新政急需聯合各派，尤其是反對者中態度中性的官吏，才能壯大革新派的實力，然而石介的這篇文章卻擴大打擊面，使反對新政的官員人人自危，必然會導致強力反擊。範仲淹慨然道：“石介這個人要壞我們的事了。”

而石介的老師孫複也說“石介的禍難怕是要從此開始了。” — — 孫複謂石：“子禍始於此矣。”

石介的信和歐陽修反擊“朋黨”之說的《朋黨論》讓範仲淹感覺到問題的嚴重性，為避免黨禍牽連，決定主動退避。於是上奏請求出任西北邊防，再做固邊衛國的邊臣。

而仲淹、弼始恐懼，不敢自安於朝，皆請出按西北邊，未許。適有邊奏，仲淹固請行，乃使宣撫陝西、河東。

— — 《續資治通鑒長編》卷一百五十

慶历四年（1044年）六月，範仲淹請求外出巡守，仁宗任命範仲淹為陝西、河東宣撫使，仍保有參知政事的頭銜。

八月，富弼（1004年-1083年，字彥國，河南[今河南洛陽東]人）亦以樞密副使離京，出為河北宣撫使。

九月，晏殊罷相。

慶历四年（1044年）九月二十六日，杜衍（978年-1057年，字世昌，北宋越州山陰[今浙江省紹興]人）升任同平章事、集賢殿大學士兼樞密使，正式拜相。繼續執行範仲淹、富弼等未完成的慶历新政。

至此，風聲大雨點小的慶历新政就淅淅瀝瀝只剩下省略號了，十一月，“奏邸[dǐ]之獄”案爆發。慶历新政終於畫上了句號。

奏邸之獄

“奏邸之獄”是仁宗慶历新政期間一件大案。除《宋史》《資治通鑒》等正史外，宋人包括歐陽修、曾鞏（1019年9月30日-1083年4月30日，字子固，建昌南豐[今江西南豐]人，漢族江右民系，北宋散文家，被譽為“唐宋八大家”之一）等人文集、筆記、詩話、野史多有記載。

主要過程如下：蘇舜欽（1009年-1049年，字子美，開封[今屬河南]人）出任監進奏院（始於唐朝，是京城地方行政機構的駐京辦事處，內設有進奏官，掌報遞章奏，承轉詔令）。每年院內公文資料成堆，廢紙張、廢信封多得無處放。進奏院前任曾為此形成一個“慣例”：每年春秋辦賽神會時，將廢舊紙張賣掉，換點酒錢，大家開懷暢飲一番。

蘇舜欽便在慶历四年（1044年）十一月辦賽神會時，派人變賣廢紙，邀請王洙[zhū]（997年-1057年,字原叔、源叔、尚汶，應天宋城[今河南商丘]人。北宋藏書家、目錄學家）、王益柔（1015年-1086年，北宋河南府洛陽縣[今河南省洛陽市]人，字勝之，王曙次子）、梅堯臣（1002年-1060年，字聖俞，行二，世稱宛陵先生，又稱梅二十五。江南東路宣州宣城[今安徽省宣城縣雙溪]人）等官員，一起聚餐。聚餐時，因為錢不足，蘇舜欽大概也是出於避嫌，自掏銀子十兩，並要求來者也象徵性出點錢，湊個份子。席間，大家無所顧忌，喝酒吟詩，一時興起，就喚來兩名歌妓助興。

宋代優待士人，文人聚會是很風雅的事。時任太子中書舍人的李定（1020年-1087年，字資深，揚州[今江蘇揚州市]人）聽說蘇舜欽的餐會，也想附庸風雅。蘇舜欽平時非常鄙薄李定的為人，便回絕道

樂中既無箏、琶、篳[bì]、笛，坐上安有國、舍、虞、比。

— — 洪邁，容齋隨筆

這里，國指代國子博士（中國古代學官名。教授國子學生，並備政治咨詢及參與祭典），舍指代中書舍人（中國古代職官名，為輔佐皇帝的高級秘書官，掌詔令、侍從、敕旨、審閱上奏表章等事），虞[yú]指代虞部司（工部官署名稱），比指代比部司（刑部官署名稱）。意思是說我們下等官員喝酒，沒有高雅的音樂，怎好勞動您這樣高等職司的大駕屈尊？

李定碰了釘子，惱羞成怒，便設法打聽聚餐時的詳情，再添油加醋，把酒宴情形描繪得下流不堪，把此事告訴了禦史王拱辰（1012–1085，原名王拱壽，字君貺，開封府鹹平[今河南省通許縣]人）。王拱辰為翰林學士，累拜禦史中丞，和歐陽修是連襟。王拱辰娶了資政殿學士、戶部侍郎薛奎（967年-1034年，字宿藝，一字伯藝）的三女兒，歐陽修娶了薛奎的四女兒。但是薛奎的三女兒早亡，王拱辰又續娶了薛奎的五女兒。因此歐陽修曾調侃王拱辰“舊女婿為新女婿，大姨夫作小姨夫”，一時成為街頭巷尾的話題。一覺調侃造成了二人的積怨。

在慶历新政中，歐陽修旗幟鮮明地站在杜衍、富弼、韓琦和範仲淹一邊，而王拱辰卻是慶历新政的反對者。在“慶历黨爭”愈演愈烈之時，禦史中丞王拱辰就已經是論奏不已，很出了一陣風頭。

王拱辰與歐陽修同為國學廣文館同學，既有私怨，如今拿住蘇舜欽用公款吃喝、傷風敗俗的把柄，正好可以整治政敵、肅清異己。蘇舜欽聚餐用了賣廢紙的錢，還召妓助興，雖然都是當時官場的“潛規則”，然而上綱上線來論，確屬自我不檢點，予人以把柄。偏偏參加聚會的集賢院校理王益柔酒後，又吟出一首《傲歌》，這一切，都讓王拱辰如獲至寶，狠狠參了宿敵一本。

九月秋爽天氣清，祠罷群仙飲自娛。三江斟來成小甌，四海無過一滿壺。座中豪飲誰最多？惟有益柔好酒徒。三江四海僅一快，且挹天河酌爾吾。漫道醉後無歇處，玉山傾倒難相助。醉臥北極遣帝扶，周公孔子驅為奴。

— — 王益柔，傲歌

王益柔的：“醉臥北極遣帝扶，周公孔子驅為奴。”確實傲慢，雖說這不過是詩人酒後的狂放之語，但細究起來讓周公、孔子受自己驅使，確有衊視禮法之過。此事處理過後，宋仁宗還感嘆：“輕薄少年，不足為台閣之重。”

範仲淹未識（王益柔）面，以館閣薦之，除集賢校理。預蘇舜欽奏邸會，醉作《傲歌》。時諸人欲遂傾正黨，宰相章得象、晏殊不可否，參政賈昌朝陰主之，張方平、宋祁、王拱辰攻排不遺力，至列狀言益柔罪當誅。韓琦為帝言：“益柔狂語何足深計。方平等皆陛下近臣，今西陲用兵，大事何限，一不為陛下論列，而同狀攻一王益柔，此其意可見矣。”帝感悟，但黜監複州酒。

— — 宋史·列傳第四十五

“奏邸之獄”發生時，蘇舜欽任同平章事、集賢殿大學士兼樞密使。他喜歡舉薦賢士，抑制佞幸之徒，因而多得罪於人。王益柔是被杜衍推薦給範仲淹的，杜衍也因此遭到攻訐。

慶历五年（1045年）正月，杜衍在出任宰相一百二十天後，被罷相，離京出任尚書左丞、知兗州。

正月二十八日，範仲淹被罷去參知政事，知邠[bīn]州、兼陝西四路緣邊安撫使。同一天,，富弼亦被罷去樞密副使，改任京東西路安撫使、知鄆州。

二月初四，罷磨勘新法、恩蔭新法。

三月初五，韓琦被罷樞密副使，加資政殿學士，知揚州。至此, 主持變法改革的主要人物, 全被逐出朝廷。

三月二十三日，廢除科舉新法，恢複舊制。

八月二十一日，歐陽修罷河北都轉運使，改知滁州。

至此，慶历新政徹底失敗。

一次聚會，帶來如此嚴重的後果，難怪王拱辰幸災樂禍地說：“吾一舉網盡之矣！”。雖然這些人被貶並不全是“奏邸之獄”的原因，單這次事件卻成為圧垮“慶历新政”的最後一根稻草。

處江湖之遠

一場突如其來的“奏邸之獄”徹底粉碎了蘇舜欽的夢想，他被除名後“散發弄扁舟”，從此飄然隱退。

蘇舜欽被削職為民，後離開開封，來到蘇州，看到五代時吳越國廣陵王錢元璙（887年-942年，字德輝，杭州錢塘[今浙江杭州]人，原名錢傳璙，是五代十國的吳越國武肅王錢鏐的第六子）近戚中吳軍節度使孫承祐（936–985，杭州錢塘[今屬浙江]人，吳越王錢俶的外戚）的池館，蘇舜欽以四萬貫的價錢買下了這個園子，因感於古詩《滄浪之水歌》，故取名為“滄浪亭”，自號滄浪翁，並作《滄浪亭記》。

滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足。

— — [戰國]佚名，滄浪之水歌

歐陽修應邀作《滄浪亭》長詩，詩中以“清風明月本無價，可惜只賣四萬錢”題詠此事。從此，“滄浪亭”名聲大振。慶历八年，朝廷複起蘇舜欽為湖州長史。年底，長期抑鬱的蘇舜欽因病逝世，年僅40歲。

滕宗諒（991年-1047年，字子京，河南洛陽人）少年為游俠，大中祥符八年進士。慶历三年（1043年）八月監察禦史梁堅彈劾他一“涇州賤買牛驢”、“邠州聲樂數日”、“到任後使過錢十六萬貫”等事，被貶知鳳翔府（今陝西寶雞市境），又貶虢[guó]州（今河南靈寶市境）。結果禦史中丞王拱辰上奏，以滕“盜用公使錢止削一官，所坐太輕”，甚至向皇帝宣稱，如果不依法辦理，一定辭職，逼得仁宗慶历四年春，將滕宗諒貶到岳州巴陵郡（今湖南岳陽一帶）。後謫守岳州三年。

在岳州時，滕宗諒向民間債主們宣告，只要付一筆錢，由政府向欠錢不還者追債，債主們紛紛委托政府追債，政府於是賺到了一萬緡[mín]，用於重修岳陽樓。慶历六年（1046年），滕宗諒寫《與範經略求記書》給範仲淹，請他作記，隨信附送《洞庭秋晚圖》，範仲淹即應邀執筆寫下了千古名篇的《岳陽樓記》。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜[yào,日光;照燿]，山岳潛形，商旅不行，檣[qiáng,桅桿]傾楫[jí,槳]摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜一作：隱燿；淫雨通：霪雨)至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷[zhǐ,香草名]汀[tīng,水邊的平地]蘭，鬱鬱青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧[bì,美玉]，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？