王室代理人
想想，在日常瑣碎的生活雜事裏，人與人的互動如果沒有共識，除了是非和八卦還能有什麼？
古文觀止裏的「貨殖列傳序」，讀著直覺追求財富也是人的本性使然，以前沒有貨幣的時候，土地就是財富，天子腳下沒有所謂耕者有其田的概念，但治理天下時順應人性本質而且因勢利導之，士農工商各自發揮才能推動社會進步。齊桓公，伊莉莎白，管仲，格雷欣和大部分的管理人都一樣，世上的紛擾煩囂皆因利與益而往來。
管仲雖然僅是齊國下卿，卻是實際的執政者，任內大興改革並且重視商業。
早在公元前8世紀的管仲，就已經掌握了鼔勵營商環境的基本法則～「 虛車勿索，徒負勿入，以來遠人。」意思是空車來的和徒步背東西的，都給予免稅優惠，這樣就能吸引遠方的人來做買賣。管仲的權力、富貴與尊寵，全部都是齊桓公的賞賜，管仲儼然就是王室代理人。
16世紀的英國都鐸王朝也有個出身「倫敦布商」的王室代理人格雷欣，格雷欣身受伊莉莎白一世的信任，為王室籌措外債長達20年的時間，一直到打敗西班牙無敵鑑隊，英國王室才擺脫因亨利八世的錯誤執政策略而導致的國庫虧空，又必需聘用代理人遣派出國籌措外債的窘境。後來殖民活動、海上霸權逐漸形成，國際貿易興盛的「日不落帝國」全球化樣貌非公元前8世紀周王朝之齊國的經濟規模可比擬。
小國寡民的安居樂業顯然歲月靜好許多。
《 老子·八十章 》「小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙，雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之；使人復結繩而用之，甘其食、美其服、安其居、樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」
以前讀到「 民至老死不相往來 」的時候，總覺得老子真是孤僻，一個人講道也就算了，幹嘛要人民這輩子都跟他一樣孤僻呢？其實老子是先知啊！想想，在日常瑣碎的生活雜事裏，人與人的互動如果沒有共識，除了是非和八卦還能有什麼？倒不如認真思考一下如何增長自己的智慧要來得實際些。可見閱讀文章、聽聞事情，真的不能斷章取義又會錯意。
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我很喜歡《莊子‧養生主》吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。也喜歡《孟子·盡心篇下》盡信書，則不如無書。吾于武成，取二三策而已矣。喜歡讀著讀著而茅塞頓開的時候，那種究竟的快樂。
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哈囉～很久沒跟各位自我介紹一下了～
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我是一名圖文插畫家，有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快！隨著時間過去，創作這件事好像變得更忙碌了，也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙，還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。
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跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
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「吉人相遇本和同，況有持謀天水翁。人力不勞工論協，事成功被笑談中。」
籤詩故事：
這首籤詩，主角是魯仲連。
他是誰？
魯仲連，有時候叫魯連，春秋戰國時候的齊國人。他很會說話。作為很會說話的人，成為當說客，也可以當談判專家。有時候，這兩種身份也
《管子‧輕重戊第八十四》是管子的一篇文章，主要描述了管仲以織絲袍為魯梁的人民開闢市場，從而成功拿下魯梁的故事。文章透過歷史故事呈現了政治與經濟間的關係，並提出對於臺灣自行車業發展的影響和政治問題的思考。文章以古代故事為引，引申出對當今政治與經濟議題的啟示。
「養敵人作自己樁腳」這種事，雖然能作，而且不得不作、非作不可，但是，又豈能播之於口？
唐太宗曾說：「小人最聰明，也最識時務，他們發覺他們那一套在這個環境中行不通時，必然會改玄易轍。」
以小搏大
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二、吉凶轉念之間——修合無人見、存心有天知！
元朝至正年間山東人元自實，生來質樸魯鈍，不通文墨，但家境很富足，以祖產田地莊院之利得為生。同鄉有一個人繆材，得授福建一個官職，因缺少路費，便向元自實借了三百兩銀子（當時小康人家一個月的生活費約5兩銀子）。元自實因為同鄉交情很深，如數借給了他，也不曾向他
不管遇到什麼，都能活下去的力量
如果管仲沒有鮑叔牙
他只是個跟人合資做生意，貪心多拿利潤的人
如果管仲沒有鮑叔牙
他只是有很多餿主意的創意家
如果管仲沒有鮑叔牙
他只是個三次做官，三次被免職下台的失意者
但最後因為鮑叔牙，成為一人之下的宰相
這就是關鍵人脈的威力!!
子曰：『管仲之器小哉！『或曰：『管仲儉乎？』曰：『管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？』『然則管仲知禮乎？』曰：『邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？』（八佾第三）。
管仲大名鼎鼎。姬姓，管氏，名夷吾，字仲。齊國國相
定公問：『君使臣，臣事君，如之何？』孔子對曰：『君使臣以禮，臣事君以忠』（八佾第三）。
定公，魯國國君。『定』是他死後的諡號，是個美諡。據《周公諡法》，『大慮靜民曰定，純行不爽曰定，安民大慮曰定，安民法古曰定』。
魯定公問君臣相處之道，孔子認為，君指派
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