明：最後的晚餐

簡述：打通天人親和管道的涵靜老人，俯首聽任上帝差遣，他的一生，也等同為天命奮鬥的一生。此中犖犖大者：上華山為抗戰勝利祈禱，哀求天帝教重來人間，化延核戰毀滅浩劫。全是攸關蒼生的福祉，非關個人利益，而他始終全力以赴。哀求天帝教重來人間後，懇辭教主，全出於一片為眾生請命的悲憫。

從皈依宗主開始，遷西安，上華山，到台灣，涵靜老人這一路對上帝忠誠的堅持，或許是因為他老人家早已打通天人親和的管道：仰望廣大無垠的天界，甘願俯首聽任上帝差遣，因此可以為天命全力以赴。

所謂天命，最早是由宗主傳達，而後是雲龍至聖，儘管都是間接獲取，他受持的恭謹始終不改。

當年涵靜老人在中日戰爭前辭官隱居華山，待戰火正式爆發，便有不明就裡的人士譏諷涵靜老人果然是「先知先覺」，早早「躲」進華山。殊不知僅僅隔著一條黃河，對岸便是虎視眈眈的日本大軍，一直都在等候黃河結冰好發動坦克大軍直搗大後方。黃河在抗戰八年中始終很配合地不曾結冰，此是後話；當年涵靜老人純是一片對上帝的赤膽忠心，上帝說了便算，要他上華山，他悶著頭便上華山，哪能預知上帝眷顧中華命脈至此？

抗戰勝利後，涵靜老人舉家下山，準備返回上海。一九四六年五月，維生先生陪同母親智忠夫人回到華山大上方整理舊居。當年帶上山的一千餘冊線裝書留藏在玉皇洞，涵靜老人一百多冊的讀書札記與天人親和記錄則窖埋在華蓋柏下。維生先生眼尖，瞥見母親從櫥櫃取出一個小小的景泰藍錦盒，小心翼翼地把其中的三小包沙狀物倒進泥土，便問那是什麼？智忠夫人以一貫溫婉的口吻回他：「是砒霜。我們不再需要它了。」

涵靜老人奉天命鎮守西北，萬一天命不保，日軍的鐵蹄踏過黃河，關中失守？上華山時，在西安買好的紅砒霜早已安置在隨身行囊中。涵靜老人和智忠夫人相約，關中失守日，即是殉國殉道時。萬一這一天不幸來臨，這盒毒性極強的砒霜就是他們一家最後的晚餐。

毒性甚強的砒霜最後沒有派上用場。然而劫運也沒有因為中國戰勝而退場。

八○年代，涵靜老人預見核戰末劫已迫在眉睫，現有的宗教恐怕不足以擔當救劫大任，先是成立宗教哲學研究社，繼而開辦正宗靜坐班。兩期靜坐班結業後，涵靜老人帶著三十幾名學員開始向上帝苦苦哀求，祈請天帝教重來人間。祈禱一年後，終於在一九八○年十二月二十一日，得上帝頒詔，恩准天帝教重來人間，並派涵靜老人擔任人間教主。

榮膺教主，理當榮幸之至，不想涵靜老人竟是全然另類的反應。這位八十歲的老先生不但不肯接任，還放聲大哭。

請問涵靜老人痛哭的理由何在？

天帝教原係上帝立教，人間無人可擔任教主。他祈求天帝教重來人間，原為化延核戰末劫，不是貪圖教主的榮銜啊。

捧詔前來的李特首相是涵靜老人已升天的曾祖父，便通過天人交通對這位深明大義的曾孫說：請辭教主可以，但得按規矩來，口說不算，請向上帝頂表。

涵靜老人依言上表請辭。六天之後，也就是十二月二十七日，上帝應涵靜老人之請再度頒詔，天帝教在人間不設教主；敕封涵靜老人為「天帝教駐人間首任首席使者」，作為上帝在人間最高的代言人。

這一天的意義，除了人間可見的詔令，還有直到七年後才得知的封靈原種。上帝隨詔文封賜的，還有封靈原種，日後修證成鐳炁真身首席督統鐳力前鋒。誥文下註記的華誕十一月二十一日，換算成國曆，即十二月二十七日。

此舉對天帝教的發展有極其殊勝的意義。涵靜老人如果有半點私心，只是為個人打算，想要自立山頭，那麼天帝教充其量也只是人間諸多教派之一，談不上任何殊勝之處；就因為涵靜老人一秉效忠上帝的忠誠，有意救拯蒼生，遂感動上帝與諸天神媒同來護持。

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