Google無法解決的煩惱，呼喚觀世音菩薩來幫你：〈普門品〉心得
小時候某一年生日許願，我說想要有一隻小叮噹(不小心透露年紀)，當時我自以為聰明的想，只要有小叮噹(現在叫哆啦A夢)，就可以實現所有願望了！
長大後我才知道，現實生活中沒有小叮噹，但有萬能的觀世音菩薩！
認識觀世音菩薩的入門經籍是〈妙法蓮華經觀世音菩薩普門品〉，又簡稱為〈普門品〉或《觀音經》，以下是簡單的介紹與心得分享。
〈普門品〉在說什麼？
〈普門品〉是《妙法蓮華經》(簡稱《法華經》)二十八品中的第二十五品，經文提到「若有女人設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。」加上主角是家喻戶曉的「觀世音菩薩」，整品念完也不用十分鐘，因此，即使到了講究科學實證的今天，依舊受到許多準媽媽們的喜愛。
〈普門品〉可以分成五個大段落：
一、觀世音菩薩名字的由來。
二、觀世音菩薩的威力：1.救三災(火、水、風)。2.脫四難(刀杖、鬼、官司囚獄、盜賊)。3.離三種毒(淫欲、瞋恚、愚癡)。4.應二求(能生下天使寶寶)。5.得多福。
三、觀世音菩薩會以種種外形、身分度化我們。
四、無盡意菩薩供養觀世音菩薩，及觀世音菩薩的回應。
五、偈頌總結。
現代人遇到三災、四難的狀況較古代少，生小孩也不再是生命中必要的追求，讀誦〈普門品〉似乎會少了些動力跟共鳴，然而，隨著閱讀次數變多，我也對〈普門品〉愈來愈有感，以下分享三點心得。
1.24小時on call的不只媽媽，還有觀世音菩薩
觀世音菩薩最廣為人知的就是祂會「聞聲救苦」。
若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。
當你有苦惱時，觀世音菩薩只要聽到你真心誠意呼喊祂的名字，馬上就會來幫你。
這段描述，最直接聯想到的就是媽媽！
當我們還是小孩子，如果不舒服又不知道該怎麼辦的時候，總會大喊「媽媽」，媽媽聽到後，通常會抱一抱、親一親我們，這種反應就跟菩薩會「即時觀其音聲，(使我們)皆得解脫」一樣。
眼、耳、鼻、舌、身中，我們可以閉眼、憋氣、拒食跟不行動，但卻沒辦法「不聽見」，觀世音菩薩聞聲救苦，等於24小時on call，這也是為什麼我們會說觀世音菩薩「千處祈求千處應」，這是祂的誓願，也是祂的能力。
隨著年紀漸長，媽媽會漸漸老去，母親跟孩子的角色也可能彼此交換，成年的我們，感到脆弱的時候，就念念觀世音菩薩吧，祂會永遠回應著、疼愛著每一個人。
2.念觀世音菩薩就能有職場好人緣？
有段經文的描述似乎離現代人很遠，但上班搭捷運，看到人海茫茫擠成沙丁魚，都會覺得，這段經文簡直是工商社會的完美隱喻！
若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海。假使黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。
如果有人為了求取各式各樣的財物珍寶，因而出海遠行，卻被黑風吹到了羅剎鬼國時，只要有其中一個人呼喚觀世音菩薩，就可以脫離羅剎之難。
我的聯想是，我們不用乘船出海貿易，但常常為了要賺取錢財，乘車跳進茫茫職場；而工作中難免會遇到黑風惡雨，風雨中團隊總會有想法不同的時候，我們也可能因此對他人產生憤怒、埋怨、厭惡......種種負面情緒，這些情緒就如「惡鬼」一樣。
很喜歡《日日靜好：90歲精神科醫師教你恬淡慢活的幸福人生》提到：「當不滿的情緒不斷累積，一不小心，就會表現在臉上或態度上。日積月累，你就會開始討厭對方。」而不幸的，被討厭的那個人，也常常因為我們的不滿，變得如羅剎鬼般恐怖，彼此的生活都會痛苦不堪。
經文提到，只要有「一個人」稱觀世音菩薩名，就能得到解脫。除了可以用觀世音菩薩以「外力」救濟世人來解釋，我傾向理解為，如果惡鬼存在心中，那麼，神性也會同存心中，在稱念觀世音菩薩的名號時，我們也會喚醒內心無所畏懼去溝通、慈悲平和去包容的一面。
3.你怎麼知道早餐店阿姨是不是觀世音菩薩？
〈普門品〉提到觀世音菩薩為了度化眾生，會化做種種形相：
若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩，即現佛身，而為說法。……應以宰官身得度者，即現宰官身，而為說法。……以種種形，遊諸國土，度脫眾生。
觀世音菩薩為了使眾人得到解脫，會根據最適合那個人的狀況，化為不同的形象、角色、性別。
「觀世音菩薩真的存在嗎？為什麼我沒看見呢？」
如果以這段經文來看，會不會其實我們看到了，卻沒有「認出來」而已。
這段經文帶給我最大的啟發是，在人際中感到困擾時，偷偷想著，或許對方是觀世音菩薩，以對待觀世音菩薩的方式對待那個人看看。
撇開神秘主義，用客觀理性一點的角度來講，一段關係走向終結，常常來自於「除了吵架或疏離（戰與逃），實在不知道要怎麼跟對方互動！」
曾經，我為了親子關係深感困擾，我跟一個朋友說：「我覺得我不被關心，感覺總是被疏忽，我好像是他們生活中多出來的部分。」
朋友回答：「那妳有關心他們嗎？妳安排生活時，有把他們列入一部分嗎？」
乍聽之下似乎一種指責，但仔細想起來，我正複製著同樣的方式，讓關係走入死循環。
可是當關係已經日積月累固化形成了「模式」，成為一種反射反應時，要怎麼辦？
後來讀到這段經文時，我不禁在想，如果我能將對觀世音菩薩的情感（無論是感謝或是敬畏），「轉移」到父母身上，是不是就能打破循環呢？
就算許多客觀現狀難以改變，當我開始抱持這樣的想法，至少在互動時，心情跟心態都變得很不一樣。
事實上，無論是家人、朋友、同事，或是早餐店阿姨，我們本來也就很難驗證對方是不是觀世音菩薩，但如果把對方當成是的話，心情會完全不一樣（例如：觀世音菩薩正在幫我煎的蛋餅耶，太不可思議了！那還是不要催促好了！）
既然能有好心情，何不信其是呢？
後記
這篇我寫得非常非常久，寫到超想放棄，因為，以解析詮釋的角度來寫，古今高僧大德已經寫了很多了，我的能力也無法寫得更貼切；但若以感應的角度來寫，麻瓜如我也的確沒有突然看到什麼七彩的雲之類的～
會點開這篇文的大家，大概都受過科學實證、邏輯推演的現代教育訓練，宗教的主觀感受跟客觀邏輯推論要怎麼並存於這篇文章？而且篇幅還不能太長，真的是很大的挑戰。
參考資料與延伸閱讀
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