面對受詛咒的弱肉強食，我們透過優雅進食，將其化為祝福。
優質學者的常識是，人們無需管理。
因為自我成長的歷程快速、進步，最基本就是自律。
因為自我成長的歷程快速、進步，最基本就是自律。
而政治是管理眾人的事，套句老話-
「厲害的人不需要管，需要被管的人不願被管。
橫批: 誰要你管!」。
於是我們的領袖，台灣之光。 上了檯面若不想嚴厲，就會被嚴厲對待。 而台灣人民這樣虐待了幾任總統與行政院長後，仍無滋養出一點仁恕之心。
「厲害的人不需要管，需要被管的人不願被管。
橫批: 誰要你管!」。
於是我們的領袖，台灣之光。 上了檯面若不想嚴厲，就會被嚴厲對待。 而台灣人民這樣虐待了幾任總統與行政院長後，仍無滋養出一點仁恕之心。
難道我們的心，真的就像福爾摩沙被人們開發到貧瘠一樣，寸草不生了嗎？
台灣人就這麼願意接受這樣的報應?
台灣人就這麼願意接受這樣的報應?
留言
留言分享你的想法！
你可能也想看
Google News 追蹤
金句：銷售不只是賣東西，更是一種說服、打動他人的能力。
《全新銷售》提出了「非銷售的銷售」這一全新概念。丹尼爾·平克認為，銷售不僅僅是賣東西，而是說服、影響並打動他人的能力。在現代社會，每個人都在進行某種形式的銷售。作者強調，成功的銷售需要內外和諧、情緒浮力和頭腦清晰這三個基本素質。
在家庭中，長輩的愛常常以贈送物品的方式表現，但當這愛變成了負擔，會讓我們感到困擾。本文探討如何有效面對所謂的「受贈困境」，並提供解決方案，包括自我梳理渴望、表達期待與堅持界限。這不僅是對自己情感的管理，也是促進家庭和諧的關鍵。讓我們學會在接納愛的同時，找到自我的空間與尊重。
400年來，不管荷據、日據、抗共，台灣的靈魂記憶都不會忘記為追求真正的自由而努力，我們的靈魂也真的就是那麼友善、真誠熱情、照顧弱勢、健保照護制度完善，這不正是台灣的價值？我們開放給全球，發自靈魂的真愛，也就是「親民文化」！
這篇文章介紹了在當今愛情世界中，面對渣男和失真感情的現象，提出了應對策略和建議，幫助讀者更好地應對愛情中的困難。文章通過介紹渣男的特點和行為模式，給出了三個真實情境的範例，並提供了對應的應對方法，同時，還提到了現代愛情觀的轉變和建議，以及變成無痛分手的方法。文章通俗易懂，充滿現實適用的建議和觀點。
關於野鹿的兩個隱喻，父親遭遇到的是前者──他才是那隻孤獨的困獸，被外鄉之人以善意逼迫讓渡一切的平衡。邪惡根本不存在，因為我們都被文化框架的善壓迫著，當有人用充滿敵意的自戀侵擾自身的平衡，為了保住安身立命之所，人不得不做出選擇。
歷史是人群在一空間場所之生活經驗的累積總成，......台灣島上政權更迭，統治者輪番登場或下台，島民以「賺食人」的心態活過一代又一代。尤其一百多年來國家機制力量支配力甚強，「公家」(政府)寫歷史教歷史，不管「人家」(人民)的歷史，或只是偉人person的歷史，不是眾人people的歷史。
金句：銷售不只是賣東西，更是一種說服、打動他人的能力。
《全新銷售》提出了「非銷售的銷售」這一全新概念。丹尼爾·平克認為，銷售不僅僅是賣東西，而是說服、影響並打動他人的能力。在現代社會，每個人都在進行某種形式的銷售。作者強調，成功的銷售需要內外和諧、情緒浮力和頭腦清晰這三個基本素質。
在家庭中，長輩的愛常常以贈送物品的方式表現，但當這愛變成了負擔，會讓我們感到困擾。本文探討如何有效面對所謂的「受贈困境」，並提供解決方案，包括自我梳理渴望、表達期待與堅持界限。這不僅是對自己情感的管理，也是促進家庭和諧的關鍵。讓我們學會在接納愛的同時，找到自我的空間與尊重。
400年來，不管荷據、日據、抗共，台灣的靈魂記憶都不會忘記為追求真正的自由而努力，我們的靈魂也真的就是那麼友善、真誠熱情、照顧弱勢、健保照護制度完善，這不正是台灣的價值？我們開放給全球，發自靈魂的真愛，也就是「親民文化」！
這篇文章介紹了在當今愛情世界中，面對渣男和失真感情的現象，提出了應對策略和建議，幫助讀者更好地應對愛情中的困難。文章通過介紹渣男的特點和行為模式，給出了三個真實情境的範例，並提供了對應的應對方法，同時，還提到了現代愛情觀的轉變和建議，以及變成無痛分手的方法。文章通俗易懂，充滿現實適用的建議和觀點。
關於野鹿的兩個隱喻，父親遭遇到的是前者──他才是那隻孤獨的困獸，被外鄉之人以善意逼迫讓渡一切的平衡。邪惡根本不存在，因為我們都被文化框架的善壓迫著，當有人用充滿敵意的自戀侵擾自身的平衡，為了保住安身立命之所，人不得不做出選擇。
歷史是人群在一空間場所之生活經驗的累積總成，......台灣島上政權更迭，統治者輪番登場或下台，島民以「賺食人」的心態活過一代又一代。尤其一百多年來國家機制力量支配力甚強，「公家」(政府)寫歷史教歷史，不管「人家」(人民)的歷史，或只是偉人person的歷史，不是眾人people的歷史。