《群山之島二～巫瑪芙、馬詠恩ep4》
更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘
公視群山之島第二季第四集劇照
「我們不是登山家，因為山是我們的家」
（微雷提醒）
身為喜愛爬山之人，公視的紀實片《群山之島》自是不會錯過。尤其導演在第一季必問主角們的大哉問「山對你來說是什麼？」，也成了那一陣子和友人爬山最常相互問起的（歡迎參閱幼獅文藝2023年七月號，在下和作家李玟萱通信的專欄文章）。打開公視＋的頁面，如此介紹著「這是來自台灣高山嚮導的四個故事，跟著他們回到最初的啟蒙之山，一同探尋他們的登山哲學。」
但，第二季最後一集特別不同，因為標題深情的傳達身為山之子民的驕傲，以一種布農人的方式。在颱風假的這天，影片不只有美麗山林，不只有主角訪談，更有歌聲與吟唱，伴著外頭的雨滴聲，讓人想起那些年在花蓮的颱風假，或許也像今日，在鍵盤敲打著服役、工作、與人交往，及更多向原住民及部落學習的文字。
好一陣子沒遇到強烈觸動到想立刻寫點什麼的影片，看劇的量也不算少，偶爾會有想寫一兩句的，但願意花上一篇文章篇幅來寫的，這集應該是近期唯一。我有個微小而具體的困擾，寫劇總是得考慮爆雷多少的問題。考慮劇集剛播畢不久，就以抽象的概念來分享好了。
我覺得這集有個核心是「Min Bunun」，直翻是成為一個「人」，對兩位主角來說，尋根是成為人的旅程其中一段，但即便都是布農族，在傳統與現代的匯集的巨流中，每位布農人都有屬於自己的Min Bunun。不同於首季對「山的意義」之探問與追尋，第二季末集透過兩位布農人行在山林間的身體、歌聲與吟唱，合音同行劇組，迴聲震盪觀劇的你我，這題不是問句，而是持續不斷的進行。我們都在成為一個人的路上走著找著，如同心理學的「Becoming a person」，成為一個人這條路沒有終點，我們永願走在成為自己的路上。
當馬詠恩為同輩族人健康而擔心，且難過於此行只有他一位馬遠部落的人上山，在該是多人吟唱的古謠，卻只有他一人領唱，卻無人應唱的孤單。導演貼心的提出請他教唱，當詠恩領唱，接著響起其他非布農人同行夥伴應和歌聲的那一刻，我覺得大家都是Min Bunun，行走、一起與分享。當巫馬芙、馬詠恩藉由山徑更靠近自己祖先的時候，其他人也離成為更好的自己更近了。
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影片開始十五分鐘，我如坐針氈、努力抑制想要關掉畫面的本能，依靠意志力撐著：看下去。把片子看完才會知道，瑪莉娜想要達成的目標是什麼。
「我還記得被監控之前網絡是什麼樣子。」
然而，時至今日，大數據年代早已高速的運行，同時疫情當前，在閱讀《第四公民》背後的脈絡時，討論早已溢出了紀錄片的本身。在六年後的今日，到底史諾登連帶的事件帶給我們的討論空間和引發的價值判斷，還剩下多少？
創作的土壤是生活，每一個創作者的作品，必然都有創作者的生命痕跡，看了紀錄片《昨天》，我才多少理解到，是什麼樣的文化土壤，醞釀出他作品的獨樹一幟；對我來說，看蔡明亮導演的電影，就像解謎，透過《昨天》所透露出來的線索，讓我得以解構，蔡明亮導演作品裡，所含藏的情感與生命密碼。
時年88歲的安妮華達，與時年33歲的JR一同開著一台內建大圖輸出機的廂型車，跑遍法國境內各個鄉野小鎮，用鄉野街頭訪談、用黑白巨型照片，將一篇篇動人的故事搬到螢光幕前與我們分享，進而喚醒在地意識，創造話題。
「切記，在這本書中我所用的所有細節都是曾經在歷史上發生過的，換句話說，它不是科幻小說。」
寫作《使女的故事》之前，愛特伍花了很多時間田野調查，她蒐集了來自世界各地受壓迫卻無法發聲女性的故事，將她們的生命歷程雜揉進她的小說中。無外乎，《使女的故事》中的女性角色如此有血有肉。
前言
英文片名「The Propaganda Game」直譯為「宣傳遊戲」，在片名即揭示了其實我們都是政治宣傳手段這個遊戲裡的一份子。
作為一部紀實的紀錄片，卻好似電影一樣不真實，因為編導的成份高到「眼見不一定為憑」。
紀錄片《我愛金正恩》（導演：Alvaro Longoria / 上映：2015年
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前言
英文片名「The Propaganda Game」直譯為「宣傳遊戲」，在片名即揭示了其實我們都是政治宣傳手段這個遊戲裡的一份子。
作為一部紀實的紀錄片，卻好似電影一樣不真實，因為編導的成份高到「眼見不一定為憑」。
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短短幾天裏，不能說我們與嚮導和腳夫們建立了深厚友誼，但在閒聊之中，我們感受到他們的純樸，每一個嚮導的過去，都經過無數次以腳夫身分上落山，他們與林賈尼火山的關係密不可分，他們踏出的每一步，都是對大地大山的熟悉，依賴和愛護。每一次看到他們對大自然畏懼又真摯的眼神，都提醒我要時刻保持謙卑。
話題還是在小娟的己土朋友身上。
我：己土是農田土阿，本來就是來生養萬物的
小娟：聽起來好辛苦喔，我還是當一個美麗的風景好了，開心的時後看看海，不開心的時後照照太陽，多好阿。
我：你是山阿，你本來就是來當風景的，只是你要把你的山變成你覺得好看的樣子。
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其實不止志祺的標題，這個問題一直以來困惑著許多愛山的人們。
台灣走入世界舞台剛好滿四百年，而多山之島的台灣，島民對山的陌生，起點各異，卻完整訴說了一段段開拓與衝突的歷史。直到千禧年後，台灣才真正迎來自由的全民之山。
《山豬．飛鼠．撒可努》裡面的故事都深深的震動著心裡的某一部分，部落原住民獨有的幽默說話方式，有著開闊的心。
從祖先流傳下來的故事，關於獵場、山、海邊、小米田，也帶著關於這塊土地上很深的孤獨與傷。
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01/05/2017
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我們其實都是不同象限的人，然而這條山徑將我們集結在一起。
終究我們還是要各自回到各自的世界。
蘇里曼說有個羅伯切山的行程。
傑藍要帶安娜普娜峰健行團。
蘇吧，尼瑪及丹
剛從山上回到了「平原」（相對於山上療養、以「月」計時的環境，「平原」為《魔山》中形容山下「正常人」的生活環境，），1081頁的《魔山》，陪我跨過2020、迎向2021。在現實生活中不到3周的閱讀過程（中間還岔開去忙〈柏格森《物質與記憶》〉的報告），小說中的時間卻已過了7年，作者湯瑪斯‧曼
是否有哪座山，是我們的一部分、生活、生命的一部分，如同拜訪一位老朋友般，除了與他作伴，再無其他意圖？一般談論登山，是有目的的，從哪裡走到哪、遇到哪個岔路往哪走、最後記算如何在時間內登頂。這樣的登山如同念書是為了考試、考上好學校，登山的樂趣便大大減少，且人與山的關係被狹隘為一種僅尋求刺激的
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所以我們也花了筆費用請了個嚮導。
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