如夢初醒看清現實

睡着的人啊，醒過來吧，從死人中起來，基督就必光照你。（弗5:14）

人雖然會因爲看不清現實而落入錯覺並生活在虛幻之中，但好消息是：人可以脫離錯覺、回到現實中來。

A. 衆多的寓言

在〈亡斧臆鄰〉的寓言中，那人找到斧子之後，就好像從自己錯覺的沉睡中醒過來一樣，看那孩子的眼光變得正常了；如果人反省自己的過去，就會對自己有了更多的認識，也會意識到自己過去對鄰家之子的看法是完全錯誤的。

在童話《皇帝的新裝》中，那孩子並不知道騙子的謊言，眼光沒有受到污染或影響，也沒有大人們的各種想法和恐懼，所以他不僅看清了現實，還毫無顧忌地把所看到的現實直截了當地説了出來。終於，那些百姓們聽了孩子的話，也都逐漸醒悟過來、意識到那皇帝其實並沒有穿衣服的現實。

那隻天鵝雖然小的時候被認爲很醜，並因此對自己的身份産生錯覺，但長大之後終於看到了自己的影子，意識到自己並不是醜陋的鴨子而是美麗的天鵝這一現實，就從那錯覺中蘇醒過來，一掃過去的陰霾，開始過全新的生活。

可惜的是那隻鷹：雖然他曾看到過在天上翱翔的同類，心裡也曾經羨慕過他們的生活，但因爲沒有人把他的真實身份告訴他，環境中也沒有“鏡子”可以促使他反省，於是就隻能繼續在錯覺中沉睡，直到像雞一樣死去，從來沒有過鷹的生活。

古希臘哲學家柏拉圖也曾藉着洞穴的寓言講述過同樣的事：一些人生活在地穴之中，手腳被捆住、背靠一堵矮牆無法轉身，牆後燃燒着一堆火，他們隻能在麵前洞穴的牆壁上看到自己和事物的影子，錯以爲這些影子是真實的。後來有些人掙脫了捆鎖、走出了地穴，在這個過程中逐漸地看清了現實，也有人回到地穴要去喚醒那些仍然因受捆綁而沉睡在錯覺中的同伴們，但大多數同伴並不相信自己聽到的現實，反而認爲那都是無稽之談，寧願安於現狀、繼續生活在洞穴中不願出來。

B. 掃羅的覺醒

其實，新約《聖經》中也有一個與這洞穴的寓言非常相似的真實事件，就是掃羅變爲保羅的經曆。

掃羅雖然生下來就是羅馬帝國的公民，但從小就按照猶太人的傳統接受教育，非常清楚地認同上帝的子民這個身份，不僅熟悉希伯來人的《聖經》，而且熱心地服事上帝。他對當時正在興起的基督教會非常仇恨，並且積極投身到迫害教會的各種行動中去，因爲在他看來，那些跟隨拿撒勒人耶穌的基督徒純粹是一群危險的狂熱分子，他們褻瀆上帝、該被處死。所以，他在國內也到國外追捕他們，希望能撲滅他們在各處點燃的星星之火。

然而，當複活之後的基督向他顯現、對他説話，而且那大光使他眼瞎了三天的時候，他才看清了現實：原來他所敵對的耶穌正是上帝應許的、他所盼望的彌賽亞，他以爲自己是在服事上帝，其實是在與祂作對！他原來肉眼能看到的隻是錯覺，實際上他生活在黑暗之中而不自知；如今他的肉眼雖然瞎了，但心靈的眼睛反而被打開，從此就“從黑暗中轉向光明”了。（徒26:18）

後來，亞拿尼亞來醫治了掃羅的眼睛，掃羅也就成了保羅，受基督的差遣、向猶太人和外族人傳揚福音，希望他們也能像他那樣“從地穴中走出來、活在現實中”。可惜的是，他的很多同胞們就像原來的掃羅一樣仇視他、希望將其置於死地而後快。最終，保羅因爲宣講福音和人肉眼看不見的上帝的國度而殉道。

從基督複活這個現實來看，掃羅在遇到基督之前，他的靈魂沉睡而不自知，對自己身份的認知也是個錯覺；隻有當他經曆了福音之後，靈魂才算是蘇醒過來，他也意識到自己的真實身份：既是個蒙恩的罪魁，也是基督的使者。

C.《聖經》的主題

其實，掃羅的經曆就像一個縮影，包含了整本《聖經》所啟示的主題：人一直活在對現實的錯覺中而不自知，對自己的身份認同也是錯誤的；後來，上帝藉着福音讓人看清現實，使他們的靈魂從沉睡中蘇醒、成爲上帝的孩子，讓他們生活在上帝的國度這個肉眼看不見的現實之中，並去實踐賦予他們的使命。

最早在伊甸園中，因着與上帝親密的關繫，亞當和夏娃看到的和感知到的就是現實本身。那時，他們知道自己的來曆、身份和使命，彼此之間的關繫也緊密、和諧，而這一切都來自創造他們的上帝對他們的啟示。他們相信上帝説的話是真實的、上帝的本意是良善的（創3:3）：這就是最重要的現實。

在他們聽信了蛇的謊言之後，就錯誤地認爲自己被上帝欺騙了。從此，他們認爲上帝説的話是虛謊的、祂的本意是噁毒的（創3:4），對現實的理解也就徹底地被扭曲：黑白顛倒、是非不分，而且也因爲失去了作上帝管家的使命而不得不爲自己的生存而受苦。從上帝的角度——也就是現實的立場——來看，人類從此就生活在錯覺之中而不自知。

後來，上帝因着恩典而呼召亞伯蘭離開自己的故土、前往迦南地，讓他改名爲亞伯拉罕，向他髮出應許並與他和他的後代立約：祂要藉着亞伯拉罕的一位後裔祝福地上的萬族。然而，亞伯拉罕肉身的後裔以色列人雖然繼承了盟約、律法和應許，卻沒有遵守與上帝的盟約，徒有上帝盟約子民之名。

當時的地上有兩種人：有着“上帝子民”之名卻沒有遵守與上帝之盟約的猶太人和根本不認識上帝、思想虛妄的外族人。爲了實現自己拯救並祝福萬族的應許，聖父差遣聖子來到地上、爲人類的罪而死，並且死後複活，不僅証明了舊約中關於基督的預言、顯明了上帝信實的屬性，同時也藉着福音呼籲所有的人與上帝和好、彰顯上帝對人類良善的用意。這就徹底打破了自亞當和夏娃以降人類活在其中的錯覺，使人靈魂蘇醒、回到現實中來。

從這個角度出髮，我們對《聖經》就會有新的理解和髮現：上帝和祂所説的話是現實，祂要把人從對現實的錯覺中喚醒、活在現實中。

思考：我的靈魂是死的、睡的、半睡半醒的還是清醒的？我怎麼知道？

兩千年前，保羅似乎是在引用當時基督徒受洗時所唱詩歌的歌詞：睡着的人啊，醒過來吧，從死人中起來，基督就必光照你。（弗5:14）

每個世代的人都有自己麵臨的實際問題和具體的處境，需要在繼承傳統對《聖經》的解讀的基礎上不斷挖掘，聆聽上帝針對今天這個時代的人所説的聖言。而我們所處的這個時代有什麼特點呢？

著名心理學家William James（1842-1910）説：“與我們應該是的相比，我們是半醒着的。” 一百年後，兩位學者的調查結果証明了James的話：人每天大約有47%的時間處於心不在焉（mind wandering）的狀態。 也就是説：人不知道自己在想些什麼，對自己的內心活動一無所知，就好像靈魂睡着了一樣。甚至有學者説：“我們的確是僵屍，但我們可以變得有意識。”

換句話説，當代的學者們看到了這樣的一件事：大部分的人處於靈魂沉睡的狀態，並且對自己的這種狀態沒有覺知，好像是行屍走肉一般活在自己的錯覺中。這些人當然也包括很多自稱有基督信仰的人。這個時代的人需要聽到能讓他們的靈魂蘇醒的福音，需要看到那肉眼看不到卻真實存在的現實，就是上帝的國度。