不舉教懺戒第五（菩薩戒四十八輕之五）

不舉教懺戒第五（菩薩戒四十八輕之五）

《佛說梵網經講錄》慧僧法師（1905～1982）講。果靖居士校訂

經文：若佛子。見一切眾生犯八戒。五戒。十戒。毀禁。七逆。八難。一切犯戒罪。應教懺悔。而菩薩不教懺悔。同住。同僧利養。而共布薩。一眾說戒。而不舉其罪。不教悔過者。犯輕垢罪。

所謂「八戒」：即是八關齋法，含八戒一齋，八戒是（一）不殺（二）不盜（三）不淫（四）不妄語（五）不飲酒（六）不著花鬘瓔珞及香油塗身（七）不坐高廣大床（八）不歌舞觀妓，及一齋（九）不非時食。「五戒」：是清信優婆塞、優婆夷所受。「十戒」：是十善戒，或沙彌十戒，有時又指此經十重戒。「毀禁」﹕總明犯一切戒，即毀三世諸佛明禁。「七逆」﹕下文將詳。「八難」﹕並非禁戒本身之名，而是犯戒之果報。（一）地獄（二）畜生（三）餓鬼（四）盲聾瘖啞，諸根不具（五）生邪見家，世智辯聰（六）佛前佛後（七）北瞿盧洲（八）無想天。有半句偈，念熟便容易記得八難。偈云：三塗北長壽，前後辯聰根。

三塗，就是地獄、餓鬼、畜生；北，北瞿盧洲；長壽，就是無想天；前後，就是佛前佛後；辯聰，就是生邪見家，世智辯聰；根，就是盲聾瘖啞，諸根不具。

所謂「一切犯戒罪」：若大若小，若重若輕，若因若果，皆教懺悔。或是大乘戒，或是小乘戒；或是犯十重戒，或是犯四十八輕戒；無論他是犯戒因，或是已經犯戒了（果），皆應當教他懺悔。

至於「教懺悔」：以見聞疑三根舉事，令改往修來，捨過遷善。或是見到，或是聽到，或是疑惑這個人犯戒；有見、聞、疑這三根，才可以舉事。目的是為了幫助他，教他改以往的過錯，修將來的善根；捨去過錯，遷上善道。

梵語「懺」摩，KSAMAYATI，此云請忍、請恕之意；請你要安忍，請你要恕過。即表除於往昔罪愆。「悔」是此方之語，義稱惡作。謂追責前來所作是惡，決志改途易轍。即表修於來善。追責以前所作是惡，決志改過。即表示修於將來諸善。「懺悔」合起來，是改往修來之義。

而「同住同利」：是共食味。「布薩說戒」：是共法味。布薩就是誦戒，這叫做布薩。若僧團中有犯戒者，理應如法舉罪。若故意不舉不教者，犯戒。

具緣：此是遮業。四緣成罪。

(一) 有罪。

(二) 有罪想：知道對方有罪，有這個思想。

(三) 不教心。

(四) 默然同住。不教悔是一罪。同食味復一罪。同法味又一罪。隨事各結。