為什麼禮拜一定要五體投地呢？
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禮佛的姿勢可以分為小禮拜和大禮拜二種。小禮拜是以身體的五處觸地頂禮，稱為五體投地。五體指的是額頭、雙手掌和雙膝蓋五個部位，在禮佛時，五處一定要觸地，如果只有雙掌和雙膝著地，額頭沒有著地，就不算是五體投地。或是原本應該如法在三際合掌，現在卻隨意擺弄甩動；膝蓋和額頭也不接觸地面，隨便彎曲一下身體，站起來時，也沒有站直就開始再做下一次的禮拜，這些都是不如法、不恭敬的頂禮方式。
在佛經中講：「躬曲頂禮的異熟果將轉生為駝背者，即背上生大瘤的侏儒駝背之人。」大禮拜就是將整個身體拉長，全身觸地頂禮。以五體投地的方式跪拜頂禮後，站起來重新再禮拜時，所有的動作都要再重複做。每做完一次禮拜起身時，腰都要挺直，行禮如儀。
為什麼禮拜一定要五體投地呢？因為我們凡夫身業習深重，貪瞋痴慢疑等五毒聚集於一身，我們可以藉著禮佛的方式來消除五毒，淨化五毒煩惱業力後，獲得身、語、意三種事業和功德的加持力。
為什麼禮拜一定要五體投地呢？
—— 擷取自第14章 內不共加行（不共內前行）─上師瑜伽 七支淨供．《龍德上師大圓滿 普賢上師言教集》/ 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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對於敬拜總是不成規矩的我，和太太說：「我們就用自己的方式禮拜。半年前青藏高原的喇嘛教我敬拜是『我的意識（雙手合十碰額頭）、我的口（輕碰口）、我的心（碰胸口）』都在敬拜。我們今天來這樣禮拜。」
太太點點頭。
在微冷的
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