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為何《楞嚴經》會說,帶淫修道,必落魔道？
《楞嚴經》上講「淫心不除，塵不可出」。
我相信，很多學佛的朋友，都知道《楞嚴經》的這二句名言。然而，卻很少人注意到，後面還有二句，如不斷淫，必落魔道。
有讀者來信問，淫心不除，不能斷除淫慾的念頭，頂多無法脫離生死輪迴，為何繼續修行佛法的人，會墬入魔道呢？
為何會這麼嚴重呢？
有緣覺修的朋友，要知道，你的修行是否能滅盡生死業力，是否能脫離六道輪迴，那只是你個人的因緣。
最可怕的是，你有決心覺修，勇猛精進，卻在識田中仍留下細微如塵的淫心，一旦你有了定功，有了神通，反而會助長這如微塵的淫心業種，茁壯成參天巨木，萬丈纏藤，危害眾生。
如同你身上有了病毒，有了癌細胞，你不除掉病因，卻又吃很多營養品，反而是餵養他們
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人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...
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貪求五欲就好像舔刀口上的蜜，雖然只有一點點甜味，卻不知不覺地傷了舌頭，「如蜜塗刀，舐者貪甜，不知傷舌」。
另外又說，我們貪求五欲，求不到很痛苦；得到的時候，卻又很恐懼、苦惱隨時都可能再失去；失去的時候又很懊惱。甚至有的人為了貪欲而失去了寶貴的性命，就好像飛蛾撲火一樣。
由於煩惱──有貪瞋癡的煩惱，而造了業──身口意的業，而感得三界業報身，再來三界輪迴，就在三界裡面一個牢籠換另外一個牢籠，不斷地在三界輪轉。
所以我們必須斷除貪瞋癡等煩惱，去除對色、受、想、行、識的執著，不再造有漏業，才不會感得業報身來三界輪迴；唯有這樣，那才是真正的解脫。
今天用很快的時間簡介《楞嚴經》的殊勝。第一個、「說法殊勝」。凡是讀過《楞嚴經》的人都知道《楞嚴經》的緣起是 阿難尊者示現墮落在淫室，祂被摩登伽女糾纏困擾。摩登伽女請她的母親修外道咒術攝心，想要促成 阿難尊者跟她女兒的一段淫緣。將要毀滅祂的戒體的時候，祂的心就念佛了。你看，念佛功德大不大！
攀緣心，在《楞嚴經》講到兩個內涵：
第一個，是業力的問題。
你一旦動攀緣心，一定會帶動生死業力。所以一個人攀緣心愈重，生死業力就愈重，他會循業發現。當你起攀緣心的時候，就會隨順你的業力--有些人你很喜歡、有些人你不喜歡。這跟過去的業力有關係，宿業所變現的景像你沒辦法改變。
學佛都知道「於可瞋境，不起瞋心。」這個人講話汙辱、對待我，實在是可氣，學佛的人要能夠忍得住，還不起瞋心。大家都會講，經典也念很多(但)做不到。貪、瞋、痴、慢、疑種種的緣境忍不住、修不好，所以，大部分百分之七十以上，人死都做鬼，都是「心」沒有撥轉過來。
很多現在來皈依、來學佛了都還亂講話，「妄語」會消掉平生的福德。邪淫的人要有一個淫緣，找一個對象、對方肯，還要場地，什麼時候....這個邪淫才算成立，「妄語」一下就講出來了！誇大、自我炫耀，講迷惑顛倒的話、吹牛......這一些講多了，福德分分秒秒在流失。何必呢?所以為什麼有的修行人
※經文：
「復次，須菩提！善男子、善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」
※導讀：
【罪業】：罪惡之所作，為感未來苦果之因者。罪業之本性稱為罪性，罪性本空。依罪業而感之苦果稱為罪報，《無量壽經》曰：「罪
在大乘道場早課一定要念誦〈楞嚴神咒〉，消除魔障及對治淫欲煩惱。觀音山與您免費結緣《大佛頂首楞嚴經》精裝版，經典依照《大正新脩大藏經》正規校勘、嚴謹編排。符合十方善信法友需求：最適合誦經的大字體及經文難字注音、是念誦最佳版本，歡迎十方善信法友索取讀誦，獲福無量。
○你可有觀察到自己時常生病頭疼，久治不好? 原因是什麼? 若是認真反省，原因可能會使人驚嚇，因為跟地府鬼神有關!! 就是觀看色情影音、影片；自身有混亂的男女關係等等造成的。
你相信真有地府閻王嗎? 相信有天堂地獄存在嗎? 不管人類信不信，判官說: 不是看不到的事物就不存在。不是看不見的東西都是假。
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