度化眾生的次第要求｜天善緣｜活在娑婆

今天和大家講講度人的要求。 大家一定要記住，我們是修行者，我不希望輪回去坑害或污染我們的任何功德，所以我還是要求大家做到「應無所住而生其心」。 包括我對一些學生的要求就會比較嚴格一些，就會多說一些，但是大家去度化眾生的過程中可千萬不能這樣。 度化眾生，一定是「次第增長」。 度化，並不是說我們將一個壞人一下給他度化成佛，那是做不到的。 其實度化挺簡單的，因為度化功德有很多方面。 那麼我們應該怎麼對眾生要求呢？ 對壞人，我們要求的是不作惡，咱先不做壞事，這就是度化了； 對待壞人，我們就跟他說因果循環的事，讓他產生敬畏之心，他就不做壞事了。 對一般的人（不好不壞的人），我們要求的是開始行善，也就是做點好事一起去利益眾生； 哪怕他行善時心中是有所念的，可能是希望兒子能考上大學、希望家裡越來越好、希望老公越來越愛她……他有所念，都沒關係。 因為對於普通人來說，我們不能一下就要求那麼高，需要次第地去要求他。 我們想讓他馬上做到心中無念、以完全的慈悲心去做這件事情，那估計夠嗆。 說白了，如果做不到大善人，那就做陳光標吧，人家做好事喜歡大肆宣傳，他喜歡圖名就讓他圖名，至少他做了善事就可以了。 我再舉個例子，比如說寺廟組織放生之類的，有的人為什麼一定要去乾這件事情呢？他的確是有所念。 但是他的教化對象是誰呢？就是普通大眾，沒想出輪回、只是希望自己變得越來越好的那些人。 那麼參加這種善行善事就可以了。 以前我也特別不理解這事，我就覺得這種行善做不到「無住」，是有漏功德，那為什麼還要讓眾生去做呢？ 但後來，我就發現眾生的確需要按次第去教化。 對於一些老頭和老太太，我們要是跟他們講「無住」，他們一下就傻了。 說白了，就是他能聽得懂的，我們再跟他講；他聽不懂的，我們就帶著他們一塊去做好事。 哪怕就像旅遊似的，他跟著一塊做了，一塊去念念經，一塊去幫助孤寡老人，一塊去放生，這也挺好的。 對真正的修行者，我們要求的是無住行善，也就是要求： 以無我無人無眾生無壽者修一切善法。天善緣，公眾號：活在娑婆從《金剛經》看佛法修行的根本原則 所以，度化別人，一定要以次第去要求。大家千萬別一上來就直接跟人說不能起心動念，那人家一下就傻了。