《道德經》——無為而無不為｜天善緣｜活在娑婆

在前面的課里我們說了「天人合一」，今天我們來說一下「無為而無不為」，關於這個，在道德經上一共提到這麼幾句話。 第一句：為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。 第二句：道常無為而無不為。 第三句：上德無為而無以為，下德為之而有以為。 看到這幾句話，大家肯定會覺得這聽起來好奇怪啊，這「無為而無不為」，或者「無為而無所不為」看著就跟繞口令似的，到底是什麼意思呢？到底是乾了還是沒乾呢？有時候外國人就不怎麼好理解我們中國的文化，就覺得它很奇特，這英文譯本譯得一塌糊塗。 我記得當年在大學有個哲學講座，當時那講師就講道德經，因為有現場的翻譯，所以我那選修課上的西方古哲學課的外國老師也來了聽，但我看她聽了一會就聽不下去了，因為這中文都不知道在講什麼，更別說英文了。 很多人不理解，那是因為沒有明白天道的運行。所以我們就需要分成幾個境界來解釋「無為而無不為」，給它抽絲剝繭，這樣才能更好的去理解這個「無為而無不為」。 【下德為之而有以為】 首先，「下德為之而有以為」這具體是什麼意思呢? 比如說，像陳光標行善捐了很多錢，他的確是乾了非常多的慈善，真金白銀的，實實在在的捐錢。但是他就恨不得讓所有人都知道他自己乾了好事。這個就叫做「下德」。 也就是說，你做了好事，你還要讓人家知道，這就是下德。 這個其實很常見，也是大家在生活中經常會遇到，並且經常會去做的事情。但是，你如果看過《金剛經》就會明白，行善法是不用有各種念想的。 而一些大púsà以上級別的人做事情，或者是他們的轉生，就屬於是我做了事情，我幫了你，但是我不想讓你知道這是我做的。這就是屬於是「無為而無不為」。 其實也就是屬於不同層次的做法。就好比，我認為我沒做什麼好事，我也不想讓你知道，而你也不知道我做了什麼，但是事情的的確確又是做了的。 簡單的說： 「無為」就是我做了，但我認為自己沒做，也不讓對方知道； 「無不為」就是大家以為沒做的事情，其實是做了的。 就像我們的一些學生去利益眾生，幫助他人，幫助完了以後，如果對方沒有表示感謝，可能馬上就會很生氣，想要得到別人的誇獎、認可。或者有的學生，在幫助完人之後，會計較自己有沒有收益，有沒有得著。這些其實就是下德。 就像我們自己在家打掃完，也希望得到家人的誇獎鼓勵，有時你不獎勵不表揚好像還不好了。尤其是教育孩子的時候，孩子好不容易乾完事，總得表揚表揚給個獎勵吧。 而這些也是下德。也就是我做了以後，其實我還想讓你知道，讓你認可這件事，讓你給我報酬或者報答。 所以還記得昨天說的每日三省裡的第一點：「無住」嗎？ 有時候我也和大家說，你去幫一個人，到底只是你想幫助他，還是你想讓他感謝你？還是你想從他身上得到利益？其實他感不感謝取決於他的認知和修養。那麼既然大家是五濁惡世里的眾生，你對他有那麼多期望幹什麼？ 但是你選擇幫助還是不幫助，這是你的個人修養；你在意或者不在意，與你會不會受到輪回法則的影響有關係。如果你在意了，按照道德經上來說，你也是屬於「下德」，還是會在意輪回和人間的一些法則。 那麼人間有一些法則（禮節）啊，它是會讓我們有慣性的。就像我們幫了別人以後，別人得感謝一聲，要是別人不說，好像就會覺得很鬱悶，很奇怪，怎麼不按流程來呢？ 【上德無為而無以為】 上德就是「無為而無不為」，分為兩個不同的階段： 第一個，是行動上的無為而無不為； 第二個，是精神上的無為而無不為。 行動上的「無為而無不為」，是你真的要做到了。但過程你真的確實啥也沒乾，但是很多事情又有人主動去乾，這個概念其實更偏向於像管理學，也確實真的有人能夠做到這一點。 而精神上的「無為而無不為」，是你做了但你不認為自己做了，或者不讓別人知道你做了。 所以「無為而無不為」，一定是做了，但關鍵是你自己在不在意，要不要讓人知道是你做的，這個就非常重要了。 說到這個，我們可以回看上面的「為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為」。這個「損」不是指損失，而是指減少的意思。 所以說要達到「無為而無不為」的境界，我們要慢慢的去學會減少。所以學道德經，為什麼要先和大家講「萬物負陰而抱陽，衝氣以為和」以及「知其雄，守其雌」呢？ 其實就是因為你的認知「有多高」，你才能做到「有多損」。這個「損」一定要記住是減少的意思，絕不是現代的「損」，並不是缺德的意思。所以兩千年前和現在的詞彙，在認知就大有不同了。 我們能夠有多「損」，完全取決於我們有多豐富。道理其實很簡單，就像是今天總結的幾句話，取決於我這幾十年知識經驗的積累。 這背後我需要把人間道和天道的很多東西都弄清楚弄明白，然後才能夠去寫一些、說一些東西。包括我還需要通過兩三遍的精簡，才能看到這些話。 所以呢，也就是先要有一個積累學習的過程，當積累到足夠多，到達一個程度的時候，才能夠「簡」（少）。 比如說Fó教的核心是金剛經，它從浩如煙海的經文里總結出來金剛經的內容就有5000多字，而金剛經所有核心的內容精簡出來就是心經260字。而心經的260字，總結起來就只有幾十個字，而這也就是Fó教的核心。 而Fó祖要能總結出這個東西，首先自己得先經歷無量劫，其次經歷完無量劫，還得是講經說法49年之後，才得出一個總結，總結完了就是金剛經，再提煉才能是心經。 所以這就是「為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為，無為而無不為」。要是你沒學到那個份上，就別想這個「為道日損」的事。 很多人都不明白「為道日損」，說白了只是因為沒有足夠的認知和學識，所以什麼都精簡不了。包括上節課說的「難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨」，這些東西一定是有其多才能顯示有其少的。 「損之又損」就是你一次一次地精簡，精簡到可能是一個字，或者幾個字的時候，然後你基本上就可以達到是「無為而無不為」的這個境界了。 也就是說，你在理解道德經時，一定是有極大的豐富之後，只有極大的「多」，最終才會體現出極大的「少」。「少」之所以能夠呈現，則是取決於你知道得有幾「多」，你能明白哪些才是核心，哪些才是精華。 其實細心觀察身邊，大家應該就能察覺到，越高級的人，話越少。像習大大，那絕對是惜字如金的；就像是Fó祖大púsà，也是惜字如金、很少說話的，永遠就那麼幾個字，這就是因為人家知道得足夠多。 只有越是底層的人，比如說那些七大姑八大姨，碰一起就一籮筐的說，那就是因為真的什麼都不知道。所以，當你知道的量和級別足夠高的時候，你才能夠做到精簡。 【行動上的無為】 比如實際上現在我就在做一種無為的事情，你看我在傳法，但是我卻沒有在傳法。其實我只是在做管理，但其實我也沒有在做管理。這個要怎麼理解呢？其實很簡單。 比如現在很多時候，並不是我直接去面對客戶，但實際上我乾的還是這個事，因為都是大家去面對客戶。這就是在行動上的「無為而無不為」，雖然我不是所有人都會親自去渡化，但卻有很多眾生因我的傳法而得到渡化。 包括我雖然沒有去管理每一個人，比如說我沒有規定大家今天要幾點上班？今天要做多少圖文？今天要拍多少短視頻。也沒有要求大家今天要去渡化多少人？要去幫助多少人？ 但其實最後，大家會發現，幾乎有很多學生都在努力地乾這些事情，所以這個叫做「無為而無不為」。我並沒有去規定說張三李四你今天一定要怎麼樣，你這個月的KPI一定要怎麼樣。 完全沒有，大家都是隨心而做，而我只是把我的理念說給大家，然後大家會發現，確實都是大家自主努力地去乾。 所以，企業里也是一樣的，那些真正為公司帶來盈利，帶來生產力的員工，不論是高管，還是中層或者底層的員工。他們不需要規則，不需要法規去約束，自然能自主性地去完成他們想要完成的工作。而道德經里說的治理，也是這種模式。 所以大家自己再去理解，「無為而無不為」，其實就是這樣。包括管理方面做得比較好的，有稻盛和夫。 他其實也並沒有去管理，前期他是在研發一些東西，後期他沒有再去管企業，他只是一個精神領袖。這也是屬於行動上的「無為而無不為」。百度上講述的他，說的也是不要去干預、不要去直接管理，一切讓它按自然發展。 但是真正的「無為而無不為」，絕對不會讓它按自然的發展。就像我們，如果我不去說一些東西激發大家心中的善念，大家一出生就知道怎麼渡化眾生，利益眾生嗎？大家會願意渡化眾生嗎？ 所以其實我也只是一直以來都是在堅持去做一個榜樣的力量，然後讓大家知道天下可能真的有一種人是不為錢財，只為大家好的，真有這種人存在，其實讓大家去做這個事情，是因為背後的這種東西影響了大家，而這就叫「無為而無不為」。 就像稻盛和夫，首先他必須要成為所有人的榜樣。而要做到這個，需要他幾十年來讓別人在行動上、心性上、信任上都挑不出他任何毛病，他能夠接受所有人的審查、公示、公證，然後幾十年如一日地做事。 當能做好自己的正，才能做到「無為而無不為」，大家才能以你為標桿，就沒有人願意去挑戰這個人的東西，所以這才是管理學上真正的「無為而無不為」。 但這個必須是先有領袖，也是你自己先做得正，然後再把一些理念往外說，讓大家願意照著你的東西主動地去做，最終才能做到管理上所謂的「無為而無不為」。而不是說什麼順其自然、放任不管。 所以為什麼道家很多東西都傳不下去，中途被理解歪了呢？其實也就是因為很多人自己都沒做到過，所以在理解這些內容的時候就一定是有問題的。 【精神上的無為】 我們再來說精神上的「無為」。這個很神奇，但是很簡單，就是：我做了，但是我當我沒做。 比如說：我賺了錢，但是我不在意我賺不賺錢；我傳法了，但是我不在意我傳不傳法。這裡面最典型的就是Fó陀了。比如Fó陀所乾的事。 「若有人言如來有所說法，即為謗Fó，不能解我所說故。」對吧？ 「須菩提，說法者，無法可說，是名說法」。 既然這樣，Fó祖講經49年，你說他在那乾啥呢？你說他傳的這個東西不是法，閒聊？嘮嗑？那Fó祖為什麼要這麼說，這麼做呢？ 這其實就是在精神層面的「無為而無不為」了。就是我做了，我當我沒做，我不在意，或者我根本就不去想這個東西。 這個東西，就是我們之前的課里經常說的「無漏功德」的核心做法。 正如《金剛經》上說的「應無所住，而生其心」。所以，Fó祖有沒有在講法？其實是有，但Fó祖並不認為他在講法。因為他不想被輪回法則牽絆住。因為輪回法則是很可怕的，你無念無想的做沒問題，只要你有念有想就中招。 這個東西，在目前很多宗教體系和大德高僧都沒有完全說透，也許是因為他們本身可能看不到這個層面，所以「暫時」不能理解。但是當他們真的能出輪回的時候，能從輪回之外去看一下這個法則，就會覺得輪回里最厲害的一招就是這個法則。 只要你有思有念，你認為你在做這個事情，那你肯定就是完蛋了。因為你做的這個事情所產生的所有的功德都將有漏，都把輪回外的黃金變成輪回內的津巴布韋幣了，所以這個還是挺嚴重的。 【天地有所補】 像稻盛和夫，我絕對相信他在精神層面上做到了「無為而無不為」。他幫助了很多人，利益了很多眾生，帶領了很多人，但他從來沒有覺得什麼是他應該要得到的。 大家要學習他，他只是想幫助別人，但他從不在意自己能得到什麼。當我們能這麼做時，我們所能產生的結果，絕對會比自己真想拿到的東西要多得多。 還有2021年，大家都經歷了鴻星爾克事件。像鴻星爾克這家企業的老闆，其實一看就是技術派IT男，就不是那種很靈活的人，可能就比較死板，這個其實從面相就能看出來。 我們從捐款記錄可以看出鴻星爾克從零幾年就開始捐款，連著捐十幾年，上天都沒有給他獎勵，那他可否認為這次他的捐款其實也是沒有任何獎勵和回報呢？ 其實我想大概率也是會這樣想的。當你捐了十幾年的錢，但是上天都沒有幫助你的時候，你會不會有一種想法就是： 「我捐了這麼多錢，到底有沒有意義？」 包括其實03年的時候他的捐款遠超於這次的五千萬，但是也沒有任何的獎勵。也沒有任何被提及過他有為疫情捐款。 我們可以這麼說吧，人家的這種捐款可能最開始是真的有所想、有所得的。但當他持續了十幾年的時間後，也是什麼回響都沒有時，他的心中會不會出現一種不值得的想法呢？會不會有那種不願意捐款的想法呢？ 但是你會發現他沒有，他只是想捐款，而沒有求任何的東西。所以當天地有所補的時候，那就真的是會很恐怖。 就是莫名其妙地火了，說實話，若不是這次的火，我都不知道有這個品牌。看是看過，但我只當成是美津濃的一個仿冒牌子⋯⋯ 所以這個其實就是「無為而無不為」的一個典範。在捐款上、在福報上，真的就是這種樣子。 就是說，當你要去捐款的時候，真的是要連天地都覺得你是沒有任何私心的，你只想捐款而去捐款的時候，上天對你的獎勵和回報絕對是很恐怖的，大家看看稻盛和夫的獎勵和回報就知道了。 然後像陳光標也是捐款，也捐了很多錢，但是他有所求也有所得，求名就給你名了，所以這就相當於是拿了津巴布韋幣了。 再對比下稻盛和夫和鴻星爾克拿的是什麼東西？那簡直太厲害了！ 去年那個時候啊，在那一個月的時間里，只要是任何一個網紅，如果不提鴻星爾克，好像就都乾不下去似的。任何一個公司想要達到這種全國範圍內的集體轟炸宣傳，得花多少廣告費？換做任何一家公司也花不起這個錢，也請不起那麼多人去說。 而且，很多不為錢的主播你都得去說，沒辦法，因為人家站在了道德的制高點。 所以，當天地有所補的時候，當天地要獎勵給你點東西的時候，絕對不是人間能夠想象得到的。但這個獎勵在什麼時候、是獎勵什麼內容就不知道了。也許是這輩子，也許是下輩子，但是絕對是很恐怖得超乎你想象。 這就是「無為而無不為」的很重要一點。你要想得到天地獎勵，必須要心存無漏。 【天道行業產生有漏功德的原因】 另一個驅使人不斷創造有漏功德的原因是什麼呢？ 就是我們都認為做了，就能馬上以我們想要變好的方式變現。像鴻星爾克，也是捐了十多年才有一個獎勵。以提高收入為例。當我們看到自己的十年財運圖，明白到今年才只有10萬的年收入時，我們就不用掂記著11萬，更不用掂記著用天道的力量去實現那個多出來的1萬。 記住，做天道加持的事情，不是為了賺錢。而是為了累積的結果。也許是為了累積後自己能賺更多錢的結果。比如說，自己是5年後才賺大錢的，那麼此刻的累積，其實是為了5年之後的結果。 因此，在一些傳法的方法上，有些學生可能掌握到比較好的方法，然後他把方法教會了其他人，授人以漁了。但可能會想，我教會了別人，別人有了優勢，人家有客戶了，這跟自己有什麼關係呢？又或者我的客戶都跑到對方哪裡了，對方還比我更青出於藍了，比我更厲害了，這不是損失了自己的利益了嗎？ 若是只站在人間的利益上，這麼想沒問題。但如果，我的目的是傳法，我只是為了累積，我教會了你，而你用我的方法，我的傳承渡化了更多的人，那豈不是我這渡化的效率更大了嗎？我得到的功德更多了嗎？ 而且，剛剛我說的，天地有所補，我們乾的事情，天道皆有所記錄。人間的利益，說白了也只是天道想給就給，想收回就收回。所以，如果真的是在做渡化眾生，利益眾生的事情，為了累積無漏功德的話。那就要做到「上德」，做到「無為而無不為」。 我不爭，我不算計，這並不代表我會失去。正如我那些學費，那些還陰債的分期錢，天地會用他的方式給回我，只要是我該拿到的，自然會拿到。 比如說，今個月我該拿10萬，我即使不收很多人的錢，也會有很多人把錢給回我，又或者莫名其妙從一些想都沒想過的渠道上拿回來。但大家別忘了，道常無為而無不為，我是因為做了很多事情（無不為），所以我原來就有足夠基礎。這樣的話，即使我在一個收入渠道的錢沒拿到，但我還能在別的收入渠道拿回來。 所以，也有一些學生問我，能不能拿我的東西往外講，有沒有版權之類。我都歡迎大家隨便用，這些都沒有權版。因為，我不以天道的東西有為去賺錢。我只管無為去累積。這樣的話，無漏功德我拿了，錢最後我也拿了。 【功德的獎勵的方向】 最後多說一句，就是別以為自己做了很多渡人助人的事，而收入沒變好就認為自己真的沒有變好。因為生活中的一切，都是福報。 比如說，你要跳槽到一個好企業，只要天道想獎勵你，你就一定能去到。 比如說，你想要一個被你管得貼貼服服的老公，只要天道想獎勵你，你就一定能嫁到。 比如說，你想家裡和和氣氣，父母臨終之時是健健康康的，而不是臥床不起，每天倒屎刷尿的，只要天道想獎勵你，你就一定能實現。 這裡有太多太多了，不能一一列舉。但這些結果，都是需要福報的支撐。若是自己功德不足夠，或者全是有漏功德，這又怎麼能得到呢？ 而且，如果天地要給你別的，你想再多，也是沒有意義。你唯一能做的，就只是累積。累積到天地給完你A，還能給你B的地步。 想參與完整課堂的話，可咨詢。