【書評/日本文學】夏目漱石《我是貓》

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苦沙彌

貓的主人，任職中學英文老師。他熟讀儒學和佛學，英文造詣卻不深，常被學生取笑其不學無術。因為受儒學影響，有士農工商既階級觀念，瞧不起財大氣粗的實業家，對女性也存有偏見。他像牡蠣一樣，經常足不出戶，交際應酬甚少，社交圈子狹窄，訪客多是舊日同學和門生。不僅如此，他不諳世事，對自身以外的事漠不關心，連女兒的歲數也毫不知曉，遑論對外界所知甚少，因而不能適應急速的社會變遷。他喜歡在外人面前扮演一個文質彬彬的知識分子形象，買許多艱澀難懂的書籍，言談愛引經據典。實際上他經常看了數頁書便呼呼大睡，很多知識也不通曉，認為看不懂的文章就是天大的奧秘，而且很愛鑽牛角尖，自尋煩惱。他淡薄名利，安於現狀，活在當下，過著簡單儉樸的生活，對生活質素沒有過多要求。其實他暗地裡也想過奢華的生活，只因生活所困，才沒法成事。他一身的學問不能應用在日常生活上，食古不化，遇事不知變通，擇善固執。當他被金田家的勢力為難時，他招架不住，無能為力，無可奈何，只能消極應對。

迷亭

苦沙彌少有的友人，美學家，也是他家的常客。基於兩人太過相熟，不講究主客之禮，迷亭常在苦沙彌家自出自入，神出鬼沒，甚至代替苦沙彌招待客人。他放縱不羈，玩世不恭，愛好自由，是個不婚主義者，似乎生於書香世家，不愁金錢。迷亭雄辯滔滔，滿口胡言，以揶揄人為一大樂事。他能臉不紅氣不喘說起大話來，所說之事難以辨認真偽，人們常被矇騙而懵然不知，弄出啼笑皆非之事。他看似無慾無求，我行我素，自得其樂，毫不在乎自己的謊話帶給他人的苦惱，最大的樂趣是到苦沙彌家串門子，分享趣聞軼事。

寒月

苦沙彌的得意門生，物理學士，愛研究乏人問津、聊勝於無的學問，在學術研究上十分認真。他頗為優柔寡斷，隨遇而安，在與金田小姐結婚一事的態度模棱兩可，不主動澄清謠言，拖泥帶水。某程度上，他深藏不露，缺乏明顯的主見，連苦沙彌也看不到他在聯姻一事的態度。他偶有小幽默，有點記仇，也愛調侃。

獨仙

苦沙彌的舊校同學，很有主見，主張消極主義，不會主動改變現狀，反對西方積極進取的處事方式。據迷亭所說，他遠不如自己所想的那麼超然脫俗，非常愛惜自己的生命，在向眾人鼓吹消極的思想的同時，以自己的生命為優先考慮。他不時故作高深，經常引用禪語和苦澀難懂的句子，遭到眾人無視，變成自說自話的情況。

東風

寒月的好友，為人正直忠厚，死板不知變通。他是個浪漫主義者，認為愛與美是世間最為高貴的。行事以感性為主，熱愛文學，愛創作新體詩，連名字的讀法也講求詩意。據迷亭所言，他也愛表現自己的學識，以致出盡洋相。他盲目崇拜他口中的天才寒月，是唯一一個能用心傾聽寒月沉悶冗長的所謂靈感故事。

鈴木 苦沙彌的舊同學，處事圓滑從不顯露真性情，面面俱到，愛攀附權勢，口甜舌滑，左右逢源，在職場上很吃得開。同時也是個難以捉摸的人，比迷亭更難分辨說話的真偽。迷亭是捉弄人為樂而說謊話，鈴木則是為討好人而說好話。 三平 苦沙彌的門生，是個世俗的讀書人，為名利而讀書的書生，畢業後做實業家。跟從處事圓滑既鈴木打滾，決定攀附富裕既金田家，為入豪門同將來有一番事業而非常高興。 摘錄： 我是貓。尚無名字。（第3頁） 但事實即便不記得依然存在所以才困擾。世間有人做了壞事還認定自己是個大好人。這種人自信自己無罪因此可以天真無邪，但別人受到困擾的事實不可能因為他的天真無邪而抹滅。（第140頁） 衣服就是這般對人類極為重要。它重要得足以令人懷疑到底是人穿衣還是衣穿人。我甚至很想說人類的歷史不是肉的歷史，不是骨的歷史，也不是血的歷史，純粹是衣服的歷史。所以看到不穿衣服的人就覺得不像人。簡直像撞見怪物。（頁213-214） 世間沒有比無聊更難忍受的東西，活在世上如果沒有什麼事來刺激活力未免太痛苦。戲耍，換言之也就是製造這種刺激好玩的娛樂。但是，如果不稍微激怒對方、令對方煩躁、示弱就不構成刺激，所以自古以來沉溺於戲耍人這種娛樂的，多半是不懂別人心情像是戰國時代那種傻瓜王侯的無聊人士，或者除了自己好過之外無暇他顧，智力發展很幼稚而且無處發洩活力的少年人。其次，這是實地證明自己優勢最簡便的方法……所以單方面想展現自己的勢力，而且不太想害人時，「戲耍」是最好的方式。（第233頁） 他們不約而同煞有介事稱之為靈感……但要製造這種臨時發瘋很困難。一輩子當狂人反而容易，只有執筆寫作時才發瘋，即使是萬能的神明也得大費周章，所以極為少見。（第238頁） 人如果有稜角行走世間只會傷動筋骨自找苦吃。圓滑的到處滾動行走自如，有稜有角的滾動起來只會吃虧，每次一滾動撞倒角多痛啊。這世上不是只有你一個人，人家不可能都照著你的意思做。（第258頁） 「你好像始終泰然自若，真令人羨慕。」 「其實我跟普通人沒兩樣。沒什麼好羨慕的。只不過我也不會羨慕他人，就只有這點好處。」（第262頁） 「請高明的裁縫做衣服，會送來一穿上就很合身的衣服，但是如果請笨拙的裁縫就得忍耐一陣子。不過世間自有運作規則，衣服穿久了，自然會配合你的體型。只要投對胎有對符合當今世間標準的理想父母，那就是幸福了。但是如果沒投好胎與社會格格不入，只能將就，或者忍到能夠迎合社會為止。」 「但我這種人，永遠不可能迎合社會，我很憂心。」 「勉強穿著不合身的西裝肯定會露出破綻。會吵架、自殺引起騷動。但你只是抱怨無聊，自殺當然是不可能，就連吵架也沒發生過。算是還不錯了。」（第263頁） 主人有個毛病就是對不懂的事物格外崇敬，這想必不只是主任才有的毛病。不懂之處往往潛伏不可小覷的奧秘，不可測之處總會顯得特別崇高。所以俗人雖然不懂裝懂，學者卻把淺顯易懂的事物講解得讓人聽不懂。（第280頁） 你這麼擔心被時代淘汰，但在某些時間與場合，落伍更了不起。（第289頁） 迷亭到此地步似乎也灰心地明白這是個不受教的男人，於是難得地沉默下來。主人自以為好久沒這樣挫挫迷亭的銳氣很是得意。在迷亭看來，主人的價值因為倔強而貶值，但照主人說來只要倔強就比迷亭更厲害。世間還有很多這種傻瓜。當他以為只要堅持倔強到底就贏得勝利時，他本身的價值已經大幅貶低了。不可思議的是頑固的當事人到死還以為自己很有面子，做夢也想不到以後人家只會輕蔑他懶得理他。無知者是幸福的。這種幸福據說被命名為豬的幸福。（第299頁） 說不定社會就是一群瘋子的集合體。瘋子集合在一起針鋒相對、互揭瘡疤、互相謾罵、你爭我奪，全體就像細胞一樣瓦解又生成、生成又瓦解，這或許就是所謂的社會。其中多少懂點道理、明白是非的人反而被當成絆腳石，於是打造出瘋人院這種地方。如此說來關在瘋人院的其實是普通人，在院外張狂的反而是瘋子。瘋子在孤立時只會被徹底當成瘋子，但稱為團體有了勢力後，或許反而成了健全的人。（第302頁） 既然決定棘手當初就不該製造出來，但這就是人。說到人類的定義很簡單。只要說他們是一種喜歡無事生非自找苦吃的生物就足夠了。（第313頁） 不過看看當今所謂有用的人，除了會說謊騙人、搶占便宜、虛張聲勢嚇唬人、設計陷害人之外似乎啥也不知。連中學的少年都跟著有樣學樣，誤以為不這樣做就吃不開，本該羞愧臉紅卻洋洋得意地實行這一套還以為這樣才是未來的紳士。這不叫做有用。應該叫小混混。（第316頁） 冷淡是人類的本質，沒有極力掩飾那種性質的才是老實人。（第344頁） 即便是看似悠哉的人們，若叩其內心處，也會隱約發出悲聲。獨仙君看似已悟道成仙，但他的雙腳還是沒有踏出地面之外。迷亭君或許過得輕鬆自在，但他的世間並非典型的美好世間。寒月君放棄磨珠子，從家鄉帶了妻子回來，這是順當的。但順當的日子過久了肯定會覺得無聊。東風君如果再過個十年，想必也會醒悟他拼命將心血投注在新體詩是錯誤之舉。至於三平君，很難判定他究竟是住在水畔的人還是住在山中的人，如果他一輩子都能夠為請人喝香檳酒揚揚得意那倒也好。鈴木藤十郎在哪兒都能圓滑地打滾。打滾就會沾上泥，但至少比沾上泥也滾不動的人吃得開。（第422-423頁）