【書評/英國文學】William Golding《蒼蠅王》

《蒼蠅王》（Lord of the Flies）

作者：威廉·高汀（William Golding）

譯者：龔志成

出版社：高寶國際出版

出版年份：2011年

評書日期：2018年8月26日

讀起來很流暢，貼合現時讀者的閱讀習慣，但似乎有和諧之嫌，不能達到準確的翻譯水準。建議挑選一個翻譯版本或看英文原版。

現實主義風格的寓言小說，塑造典型環境中的典型人物，人物形象立體又貼近現實。作者把小孩的天真、殘酷和無知描述得淋漓盡致，靈活生動。

故事講述一群小學生流落荒島，起初嘗試模仿大人建立文明社會的秩序，但基於不安定的情境而逐漸泯滅人性。故事發展簡單合理又順理成章，鋪陳過於明顯，容易猜測後續發展，結尾戛然而止卻意味深遠。

由民主投票選出的首領。天生具有領袖風範，「身材結實，面容姣好」。最重要的是，他找到海螺，最先吹響海螺召集落難者。海螺象徵文明、秩序和民主制度下權利。每個人手持海螺才能發言，聽到海螺聲必須參與大會。海螺是聯繫召集而來的人的工具。

他們落難的小島提供足夠的食物，有淡水源，沒有猛獸傷人，儼如一塊樂土。小孩子有食物可吃，盡情玩樂。雖然孩子們尊重拉爾夫的意見，但沒有賞罰制度規管人，不做事沒有懲罰。因此，他想訂立規矩卻無人跟從，嘗試過著體面的生活卻無能為力，不能管束任性的小孩。

他是個不完美的首領，為了維護首領的地位而作出退讓、妥協和大膽的行為。他利用嘲笑小豬來團結眾人，輕易把小豬的綽號告訴大家。儘管他努力維持文明社會的規範，卻敗給與生俱來的恐懼感，共同參與虐殺西蒙的舞蹈，把慘死的西蒙和失踪的有胎記男孩的事視若無睹。

拉爾夫是文明的象徵，有基本的道德良知，因而常受到野蠻的誘惑。他總是想升火、得救，那是維繫他跟文明社會的一根稻草。每當島上越發蠻橫，他快被風氣牽著鼻子走，跟從眾人墮落野蠻生活時，對文明生活的憧憬和幻想把他拉回來。升火是給外界發現他們的信號，是維持和外界聯繫的唯一途徑，失去了煙火也就意味著和文明社會分道揚鑣。

文明敗壞的導火線是無意中殺害了西蒙，逾越道德底線，更要命的是，島上每個人都參上一腳。拉爾夫承認了這個事實，對此存有罪惡感，也是唯一一個對殺人感到莫大責任的人。他那邊的人都以意外或看錯了等藉口否定自己的罪行，減輕自己的罪惡感，好讓良心好過，繼續若無其事生活。不去想，不表示事情沒有發生。他無法阻止野蠻的力量在島上蔓延，最終侵蝕全島的人，他一度陷入孤獨無助的險境，落得被野蠻追殺落荒而逃的下場。

被排擠的弱者：胖子、體弱有氣喘、深度近視、食量大。光出一張嘴，不工作，因而很不得人心，初時在島上就是一個負累，被孩子群當作笑柄。他僅有的作用是他身邊的眼鏡，用來升火，還有他務實的想法，有時為拉爾夫思考應對方法。

海螺就是保衛弱者的利器，他經常爭取表達意見的機會，時刻提醒大家拿著海螺才能說話。弱者能依靠的是文明社會下的秩序和規範，所以他比起拉爾夫更著緊維繫文明社會，強調海螺的至上權威。他需要文明社會的力量來得到保護，所以打從一開始，他便親近具有領導魅力的拉爾夫，想方設法跟他要好，成為推心置腹的好友。只要在拉爾夫的領導下，他才有發言權，拿著海螺才被大家當成人看待。因此，當小豬失去海螺——文明的保護後，他也一同逝去了，被野蠻摧殘得體無完膚。在傑克力量至上的享樂主義下，容不得不事生產的弱者。

小豬崇尚科學，所有想法都根據文明社會，來到未經開發的天然環境，他的想法大多落空了，無從實現。他有很務實的想法，在分析人物個性時很準確，很能洞悉人的心理和想法，所以他一直很害怕傑克。他的個性，他的思想，在傑克的原始社會裡，他根本不能生存。當文明社會隕落後，他也一同殞落。他不盡然是知識分子的代表，他沒有求知精神，只盼望大人告訴他一切真相。他也是被恐懼蠶食的一份子，對西蒙的事不予承認，為了自我保護而變得麻木，他把道德拋棄了。

初登場便引人注目，性格鮮明。他表現權力慾，渴望成為首領，本是唱詩班的首領，愛指揮他人，不甘於屈居人之下。他受到文明的束縛，第一次不敢下手刺殺野豬見血。不過，他很愛面子，他做不到的事必定想做到，所以他老是想狩獵，獵殺大野豬，輕視升火得救。升火得救始終太理想太遙遠了，解決目前生存困境，如何快樂生活才是最重要。他有勇無謀、短視近利，奉行及時行樂，狩獵母野豬，殺雞取卵，從不想往後的日子怎樣過。

他崇尚力量，把首領定義為最大貢獻和付出最多勞力的人。狩獵野豬，偷取眼鏡，分享食物，他的行為實現自己對首領的定義，給予他作為首領的實際權力。他本來是有良知的人，但在面具下，激發他潛在的野蠻和獸性，惡在他的面具下滋長。他就像土皇帝，在處理不見得光的事，從不弄髒自己的雙手，而是由人代替。後來他迷失在力量中不能自拔，終日戴著面具，做出虐待雙子和捕殺拉爾夫的惡性，徹底泯滅人性。正如拉爾夫控訴傑克的所作所為，用的全是文明社會的說詞：小偷、野獸、豬。總之，不是人。

值得一提的是他和拉爾夫的關係，這最能顯現他良知的一面。起初從三人到島上探險，快快樂樂，男孩子建立友誼，他瞧不起老是昏倒的西蒙，卻對拉爾夫有好感，一個跟他擁有同樣地位和資格的人。有力量，有海螺，又是眾人選出的首領，所以他尊敬拉爾夫，惺惺相惜，另一方面卻因此而憎恨拉爾夫。他和拉爾夫的思想截然不同，一個短視近利，一個目光長遠，一個及時行樂，一個先苦後甜，一個專制蠻橫，一個遵從秩序。一山不能藏二虎，他們出現很大的分歧，屢次發生衝突。起初傑克還尊重拉爾夫，服從他的決定，後來愈發不受拘束，聽不下命令。當「怪物」真的出現後，傑克再也不相信拉爾夫的一套，實現渴望已久的野心：自成一國，另組一個新的團體，跟拉爾夫分道揚鑣。然而，他為這次決裂痛心，淚流滿臉，因為這次是他們的友誼走到盡頭了。縱使出現分歧，但他依然理會另一邊的死活。例如，傑克狩獵野豬後仍想分享給另一國的人。在拉爾夫逞威風時，傑克還是跟拉爾夫去探索城堡岩。他們的友誼並不能化解之間的相異的理念和衝突。傑克的權力慾望主宰了他的理性，為了消滅威脅，對付有名無實的首領，他不惜放火燒山，不留半點後路——對拉爾夫如是，對服從他的人如是。

拉爾夫和傑克分別是文明和野蠻力量的象徵。第一次煙火的熄滅和捕獵的勝利，埋下了他們日後分裂的種子。此時，文明的力量勝過野蠻原始。在虛無縹緲的怪物的威脅下，文明的秩序漸漸崩解。傑克盜取火種的來源——小豬的眼睛，逼迫兩人不得不當面對質。此時，文明的力量快被野蠻吞噬了，拉爾夫不能再升火了。諷刺地，傑克放火燒山反而變相替拉爾夫升火發出訊號。動機不純，卻出現了意想不到的結局。這一場大火同時呼應了他們第一次在島上升起的大火。差點燒山，開始了他們的荒島生活；而這場大火，他們獲救了，結束他們的荒島生活。只不過，前來營救和發現他們的是軍艦，準備進行大人的戰爭，可見，這是一場沒有希望的救贖。在最後，當軍官問誰是首領，拉爾夫直截了當承認，不給傑克一個機會。拉爾夫很希望他們的荒島生活是文明體面的，現實並非如此，僅僅開頭是，所以他盡情地哭了。傑克起初想爭奪首領的位置，告訴他們誰才是這裡的老大，但他裹足不前。在文明和權威來臨，他小小的權力在大人的權威下完全粉碎，所以他沒有上前爭論。這同時也反映了他的良知，最後一絲絲良知在文明和權威面前回來了。他內心也渴望他們是文明和體面的。

一個說話一針見血，體弱多病又靦腆的男孩。他有先見之明，經常點破真相，認為怪物是來自他們身上，是發現山上的怪物的真面目的第一人。正如歷史上的先知者沒有好下場，他告知世人真相卻被恐懼困住的眾人活活虐殺。他是最貼近真相的人，卻沒有一個人尊重他的意見，取笑他為瘋子。先知是寂寞和不被人理解的，他們的想法不被世人接受，常被世人誤解並加害。西蒙也是如此，他善良內斂，勤奮，把野豬肉分給小豬，常常幫拉爾夫的忙，卻因先見之明而遭殃，成為島上眾人無意或有意觸及道德底線的犧牲品。所有人，包括文明秩序的拉爾夫也參與其中，不論是怎樣理性的人，在被恐懼支配後，也淪為野獸，作出本能的反應，一齊取暖遵從命令，尋求庇護，為了消滅恐懼而做出荒唐事。怪物根本不存在，是以訛傳訛，無中生有。世上很多傳說故事，不可知論的事物說不定就是這樣一代傳一代，如鬼怪的故事。本來沒有怪物，但一說出口，捕風捉影，也從無變成有。怪物是人性中的惡，剝開文明的表皮，他們是一隻隻野獸，什麼把他們變成這樣？就是他們自己。

一個鬼鬼祟祟、沉默寡言的人。不懷好意，誰人也不懂他正在想什麼。他剛來島上，本能上想作惡，捉弄人，虐待人，不為什麼，純粹覺得好玩，但無形的束縛令他下不了手，文明和規範鎖住他的本能。後來，傑克成為真正的首領，建立政權，他的殘酷天性便顯露出來。他意圖宰殺小豬，虐待雙子，刺殺拉爾夫。傑克發號施令，他直接動手。羅傑是專門執行骯髒事的行刑者、劊子手。他是天生缺乏同理心，人性本惡的人，只有道德教化和社會規範，才有可能管治得了他們。

雙子兄弟，總是一起行動，是少數後來跟隨拉爾夫的大孩子。他們就像一般的好人，會恐懼，會逃跑，但他們存有良知，知道自己在做什麼，但他們也是是冷漠的旁人，因自保而忍讓，對惡視而不見。他們屈服於羅傑的酷刑之下，加入傑克一方，同時對拉爾夫心存感激和羞恥，告訴拉爾夫傑克一方的計畫。他們有軟弱的一面，在嚴刑逼供下出賣拉爾夫，供出了拉爾夫的位置，導致拉爾夫走投無路。