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♥️戰爭(1)
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俄烏戰爭還未平息，以巴衝突又爆發強烈的宣戰，下一場真槍實彈是否會在台灣想起?
如果我們不結束戰爭，戰爭就會結束我們。
戰爭不斷在我們分裂的世界中上演， 小至內在的自我衝突， 自我否定， 家庭失和， 大至企業， 國家和種族之間的衝突， 還不只如此，我們也將地球母親撫育出來最天真善良的動物族群，海洋生物關進牢籠，因為你們害怕和擔心被動物吞噬，也不管動物應該和人類享有在地球同等生存的權利。
看到沒有， 這些都是人類創造出來的分裂體驗， 從征戰自己，他人和所有非我的一切之中。
♥️真正的宗教
真正的宗教不是壓抑性的，就如生命本身也一樣不是。當基督說話時，他是在他那個時代的範圍裡談話，以你們的話來說，基督用的
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📌人活在自己的語言中，語言是人「存在的家」，人在說話，話在說人。語言文字為我們建立了一個平行於現實世界的精神家園，於是，不論我們行了多遠的路，靈魂總有可棲之處。
享受獨處，張開雙臂享受屬於自己的自由。
iamk.cc/WfQ82C
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本篇參與的主題活動
時間是1983年4月1日，東京電視台播出了不屬於愚人節卻荒謬的寫實機械人作品、裝甲騎兵VOTOMS。
鋼鐵的人形棺材中，沉默寡言的少年兵胸中，熊熊燃起向大宇宙的意志的反抗─那是身處高位、遠離戰場煙硝充滿算記者所未能感受，超越會計、彈藥數字、兵員人數與地圖名字以外的「東西」，其名生命。
對於傷痛的過去，該忘掉，還是記得，才能好好的繼續往前走？為什麼，有人會做損己利人的事情？看完《讀報人》之後，會對人們的行為有更多的思考，理性上，人應該是會做最符合自己利益的事情，然而，如果某些人，如電影中的基德，做的事情看起來是違反常理的，那麼，或許他的心中，有比我們眼中世俗價值更大的東西。
大四時的通識課堂中，老師給所有學生發了一份問卷，裡面有幾道題目令筆者印象深刻，題目大意是，在戰亂時期，人們對於宗教的信仰是會更堅定，還是愈加不相信宗教?
這近乎哲學詰問的問題著實難倒許多人，正反兩面答案都各有擁護者，筆者看見題目，腦中便浮現爺爺參加對日抗戰、國共內戰及八二三炮戰的經歷，以及歷史上大大
如果你是間諜，那我就是間諜之妻。
聰子是誰呢？或者說優作的妻是什麼呢？這便看完《間諜之妻》後最深刻的疑問了。如同這部以兩種角色結合而成並命名的電影，如同泰半戰爭類型電影中，以戰爭下的個人映射時代之暗面的理念起點，在「間諜」與「妻子」的意義下，企求平衡是種憨傻，那企求愛也會是嗎？
千年前的歷史榮光，透過物質遺跡被挖掘，製作、使用這些器物的人，卻早已灰飛煙滅，人類的軀體多麼脆弱不堪；歷史的長河悠遠擺盪，千年的時光，只是一瞬，個人的一生，也就更遠遠相形見絀；然而「從人類在洞穴牆上留下第一個手印開始，我們都是時間延續的一部分，人不會真正死去。」
百年前戰爭下的旅行物語，跟活在現下的普羅大眾所想像的，其實很不一樣。你的旅行當然可以因戰爭而取消，但我要在烽火漫天繼續我的行程，也實屬合理，小孩子才做選擇，我全都要！
時間是1983年4月1日，東京電視台播出了不屬於愚人節卻荒謬的寫實機械人作品、裝甲騎兵VOTOMS。
鋼鐵的人形棺材中，沉默寡言的少年兵胸中，熊熊燃起向大宇宙的意志的反抗─那是身處高位、遠離戰場煙硝充滿算記者所未能感受，超越會計、彈藥數字、兵員人數與地圖名字以外的「東西」，其名生命。
對於傷痛的過去，該忘掉，還是記得，才能好好的繼續往前走？為什麼，有人會做損己利人的事情？看完《讀報人》之後，會對人們的行為有更多的思考，理性上，人應該是會做最符合自己利益的事情，然而，如果某些人，如電影中的基德，做的事情看起來是違反常理的，那麼，或許他的心中，有比我們眼中世俗價值更大的東西。
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如果你是間諜，那我就是間諜之妻。
聰子是誰呢？或者說優作的妻是什麼呢？這便看完《間諜之妻》後最深刻的疑問了。如同這部以兩種角色結合而成並命名的電影，如同泰半戰爭類型電影中，以戰爭下的個人映射時代之暗面的理念起點，在「間諜」與「妻子」的意義下，企求平衡是種憨傻，那企求愛也會是嗎？
千年前的歷史榮光，透過物質遺跡被挖掘，製作、使用這些器物的人，卻早已灰飛煙滅，人類的軀體多麼脆弱不堪；歷史的長河悠遠擺盪，千年的時光，只是一瞬，個人的一生，也就更遠遠相形見絀；然而「從人類在洞穴牆上留下第一個手印開始，我們都是時間延續的一部分，人不會真正死去。」
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
國際作家羅伯．葛林（Robert Greene）：「我們常以為是權力使人腐敗，但其實他們可能本來就這麼腐敗，只是權力將他們的鍋蓋掀開。」（《人性18法則：認識自己、透視他人，解碼人類行為第一專書》，羅伯．葛林（Robert Greene），p162）
這篇文章討論了天地的仁愛之心被濫用，導致萬物之痛苦，在統治者的仁愛也造成蒼生痛苦。文章也談到了臺灣在政治、經濟和社會發展的一些問題。文章提醒人們要審慎選擇領袖，讓民意順勢發展。同時也提出大自然的變遷是無法阻止的，應該順應時代變化。
本文探討了人類在和平時期和戰爭時期的行為差異。從日常生活的接觸和交流中，作者發現人們對於戰爭的態度多樣且變化莫測。文章也引用了聖經中的相關經文，進一步闡述了人類對於尊嚴、勇氣、正義和愛的追求。最後，文章指出了歷史中的不義之戰必將失敗，正義終將戰勝邪惡的事實。
お願い…お願い…もう戦争はやめてください。毎日毎晩戦争が来るのが怖くて、明日も生きられるのかな？ ... さよならも言わずに家族のもとを去り、毎日をドキドキしながら過ごし、毎日このことを心配し、そして毎晩静かに祈り、このいわゆる「人間の世界」を見てくださいとお願いしました。 ...なぜ... .なぜ
為什麼會發生戰爭因為人類是自私的生物都只為了自己的利益發生戰爭，只要人類還在地球的每一天世界都不會有和平，因為你在想屁吃，和平你活著要和平嘴巴說和平發起戰爭的不就是你們人類，那你們都去死一死，世界就和平了阿，趕快拉想死得趕快跳河自殺拉地球根本不需要人類。
社會中最常談論生存競爭的那一群人，他們的「內捲式」爭鬥反而是對於生存競爭特別沒有幫助的行為。他們只是在人類這一物種、甚至是與他們有相近思想的文化種群中爭奪資源，透過擠壓了具相同生活模式者的生存空間，他們成功地表達了自己的這些行為與思路對生存的不利。
哲學家說，人類與動物最大的不同即在於，動物只有獸性，而人類是靈性與獸性兼具，因為有靈性，才育化得出道德觀念與中心信仰。道德能讓我們明辨是非，信仰則使我們懷抱盼望；當人生處在兇惡之中，遭遇種種挑戰和困境時，因為有了盼望，我們才有勇氣、有力量，可以撐下去、挺過去。然而，在這個盼望背後的信仰基礎是
真正的愛，都不是出於人，因為凡是出於人的愛，多少含有私情親誼、自逞英雄的虛榮心、或自我表彰的成分；然而神的愛，却完全沒有目的性，全然為人著想。就連當他變得極不可愛，仍能愛他，甚至可以為他犧牲，這就是真正的愛了。
我們從小受到的教育，打架就是錯的，做人就是要避免紛爭。但這麼多是世代下來，吵架、打架依舊照常發生，如果你身邊最重要的人，跟人打架了，你怎麼辦？
我們都希望自己可以純粹的客觀，你理性，我客觀，世界就和平。不只人跟人會爭奪，動物之間也是，也許地球生物滅絕了，只剩下機器人就可以創造出這樣的和平世界。
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