「惡」在現實社會中如何透過「平庸」與「體制」進行滲透。
🧭 惡的本質：從意志腐敗到善的缺失
「惡」並非單一的暴力，而是一個橫跨心理與社會的多維度光譜。
哲學的兩極： 康德認為惡是「明知故犯」的意志腐敗；而聖奧古斯丁則視其為「善的缺失」。這說明惡既可以是主動的掠奪，也可以是被動的荒廢。
「惡」在現實社會中如何透過「平庸」與「體制」進行滲透。
🧭 惡的本質：從意志腐敗到善的缺失
「惡」並非單一的暴力，而是一個橫跨心理與社會的多維度光譜。
哲學的兩極： 康德認為惡是「明知故犯」的意志腐敗；而聖奧古斯丁則視其為「善的缺失」。這說明惡既可以是主動的掠奪，也可以是被動的荒廢。
歷史不該被美化，也不該被遺忘。 在談論歷史之前，至少應該多看看資料、多聽聽當年的見證，而不是只用片面的敘述來包裝過去。
🛑 語言的陷阱：「共榮」背後的真實代價
「大東亞共榮圈」在當年的宣傳中，確實包裝成一種「亞洲人的亞洲」的民族主義理想，但其實質運作完全背離了這個口號。
不平等的階級...
歷史不該被美化，也不該被遺忘。 在談論歷史之前，至少應該多看看資料、多聽聽當年的見證，而不是只用片面的敘述來包裝過去。
🛑 語言的陷阱：「共榮」背後的真實代價
「大東亞共榮圈」在當年的宣傳中，確實包裝成一種「亞洲人的亞洲」的民族主義理想，但其實質運作完全背離了這個口號。
不平等的階級...
「莫將裂痕刻成墓誌，應以修復寫入編年。」
恐懼與仇恨是社會系統的熵增劑，而理性對話、歷史共識與經濟共生則是負熵流動。當燈塔被霧靄籠罩時，唯有錨定真相的舟楫能穿越漩渦——
「莫將裂痕刻成墓誌，應以修復寫入編年。」
恐懼與仇恨是社會系統的熵增劑，而理性對話、歷史共識與經濟共生則是負熵流動。當燈塔被霧靄籠罩時，唯有錨定真相的舟楫能穿越漩渦——
根據愛因斯坦的說法，資本主義社會的利潤動機與資本家之間的競爭一起導致繁榮和蕭條的不必要的循環，並最終鼓勵自私而不是合作。此外，這樣一個社會的教育體系將受到嚴重破壞，因為人們只會教育自己，以提高自己的職業生涯。
這導致「個人殘害」和人類創造力的侵蝕。資本主義社會的無限制競爭導致了巨大的勞動浪費並..
根據愛因斯坦的說法，資本主義社會的利潤動機與資本家之間的競爭一起導致繁榮和蕭條的不必要的循環，並最終鼓勵自私而不是合作。此外，這樣一個社會的教育體系將受到嚴重破壞，因為人們只會教育自己，以提高自己的職業生涯。
這導致「個人殘害」和人類創造力的侵蝕。資本主義社會的無限制競爭導致了巨大的勞動浪費並..
完全不認識美國種族問題歷史或許是無知的一種，但以「美國的種族問題史就是全人類的種族問題史」的思路去隨意（且相信自己義正嚴詞）地攻擊他人的人，則是無知裡更可怕的那一種。
種族資本主義是當代美國社會中一個重要而複雜的概念。它不僅揭示了資本主義體系如何與種族歧視相互交織，還闡明了這一結構性問題對社會各方
完全不認識美國種族問題歷史或許是無知的一種，但以「美國的種族問題史就是全人類的種族問題史」的思路去隨意（且相信自己義正嚴詞）地攻擊他人的人，則是無知裡更可怕的那一種。
種族資本主義是當代美國社會中一個重要而複雜的概念。它不僅揭示了資本主義體系如何與種族歧視相互交織，還闡明了這一結構性問題對社會各方
這表明，即使在軍事上取得勝利，但各方都會在生命、資源和人類福祉方面遭受巨大損失，最終對所有相關方都造成負面影響。這種觀點強調衝突的高昂代價，例如士兵和平民遭受的身體和心理創傷，以及對社會和經濟造成的長期損害，認為這些代價使得各方都無法“獲勝?”，而“失敗”則不可避免。
戰爭造成的傷亡：...
這表明，即使在軍事上取得勝利，但各方都會在生命、資源和人類福祉方面遭受巨大損失，最終對所有相關方都造成負面影響。這種觀點強調衝突的高昂代價，例如士兵和平民遭受的身體和心理創傷，以及對社會和經濟造成的長期損害，認為這些代價使得各方都無法“獲勝?”，而“失敗”則不可避免。
戰爭造成的傷亡：...
子曰：「不知史，絕其智；不讀史，無以言。」
從篡改課綱，扭曲歷史，到毀棄校園內禮義廉恥共同校訓，這一連串有計劃的陰謀，旨在弱化下一代的智商，為奪權、卸責預埋伏筆，合理化離經叛道、貪贓枉法的作為，哪怕是千夫所指，笑罵由人，也不在意！
「我是誰」本來是哲學家才應常常思考的問題，卻因歷史的陰差陽錯，被
子曰：「不知史，絕其智；不讀史，無以言。」
從篡改課綱，扭曲歷史，到毀棄校園內禮義廉恥共同校訓，這一連串有計劃的陰謀，旨在弱化下一代的智商，為奪權、卸責預埋伏筆，合理化離經叛道、貪贓枉法的作為，哪怕是千夫所指，笑罵由人，也不在意！
「我是誰」本來是哲學家才應常常思考的問題，卻因歷史的陰差陽錯，被
您認為戰爭是什麼？文明 5？數位地圖上的彩色頭像？你帶領軍隊前進，轟的一聲，這座城市就屬於你了？我不介意真正的軍事專家對潛在的戰爭進行理論分析。這就是他們的工作，考慮最壞的情況，以便我們做好準備。
有想過戰爭對受到影響的人們意味著什麼（是的，也包括你，你自戀地以為能操縱大局的棋手你這個白痴！）
您認為戰爭是什麼？文明 5？數位地圖上的彩色頭像？你帶領軍隊前進，轟的一聲，這座城市就屬於你了？我不介意真正的軍事專家對潛在的戰爭進行理論分析。這就是他們的工作，考慮最壞的情況，以便我們做好準備。
有想過戰爭對受到影響的人們意味著什麼（是的，也包括你，你自戀地以為能操縱大局的棋手你這個白痴！）
這世界早就病了，病在安穩的表象、病在過度包裝的溫和與和平、病在習慣了「看似民主卻空洞無力」的假惺惺。病在「得了便宜還賣乖」。他不是總統，他是一台業力彰顯機，把人類的恐懼、自私自利、矯揉造作、傲慢…放大再放大。
從靈魂深處被這個人震出裂縫的那一面說起。川普之亂，背後是帶有靈性意義的。他的靈性意義是一
這世界早就病了，病在安穩的表象、病在過度包裝的溫和與和平、病在習慣了「看似民主卻空洞無力」的假惺惺。病在「得了便宜還賣乖」。他不是總統，他是一台業力彰顯機，把人類的恐懼、自私自利、矯揉造作、傲慢…放大再放大。
從靈魂深處被這個人震出裂縫的那一面說起。川普之亂，背後是帶有靈性意義的。他的靈性意義是一
中國多數人不想戰爭
美國多數人也不想戰爭
都為著各自國家的富強努力
雖然兩國對立 還是希望維著持恐怖平衡
既然如此 多數人的渴望是和平
那麼自戀自己是勇敢的台灣棋手
心中的盤算 操弄中美的棋盤
棋手的動力是自戀人格執拗下的顢頇
和長期壓抑下的政治豪賭
棋手啊! 棋手啊! 究竟想要甚麼??
你按下
中國多數人不想戰爭
美國多數人也不想戰爭
都為著各自國家的富強努力
雖然兩國對立 還是希望維著持恐怖平衡
既然如此 多數人的渴望是和平
那麼自戀自己是勇敢的台灣棋手
心中的盤算 操弄中美的棋盤
棋手的動力是自戀人格執拗下的顢頇
和長期壓抑下的政治豪賭
棋手啊! 棋手啊! 究竟想要甚麼??
你按下
我們可能求神站在我們這一邊，因為我們是對的，是正義的。
然而神可能會說：你們都要我站在你們那一邊，我卻要問你們，你們既稱我為主，是我該站過去，還是你們該站過來？誰要站到我這一邊？
「親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。」
從永恆來看，在神眼中一千年算不得什麼。
我們可能求神站在我們這一邊，因為我們是對的，是正義的。
然而神可能會說：你們都要我站在你們那一邊，我卻要問你們，你們既稱我為主，是我該站過去，還是你們該站過來？誰要站到我這一邊？
「親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。」
從永恆來看，在神眼中一千年算不得什麼。
台積電落入中國手中也沒關係？
美國再掀「棄台論」
不為台而戰，更為台灣淪陷預作布局
「棄台論」
這篇堪稱「棄台論」最新代表作的長文，作者是美國智庫「國防重點」（Defense Priorities）軍事分析主任卡瓦納（Jennifer Kavanagh）與「卡內基國際和平基金會」（Carnegi
台積電落入中國手中也沒關係？
美國再掀「棄台論」
不為台而戰，更為台灣淪陷預作布局
「棄台論」
這篇堪稱「棄台論」最新代表作的長文，作者是美國智庫「國防重點」（Defense Priorities）軍事分析主任卡瓦納（Jennifer Kavanagh）與「卡內基國際和平基金會」（Carnegi
這更像是原始時代。沒有戰爭意味著沒有競爭、仇恨、嫉妒的感覺。一切都會“好”，人們會對他們一直以來的平靜生活更加滿意。戰爭為我們帶來了什麼？好吧，當然除了生命損失之外——
文化得到了推展
1. 它是世界上各種文化與貿易相互融合的重要因素，最終成為當今全球化的關鍵因素。舉個例子──亞歷山大大帝、阿
這更像是原始時代。沒有戰爭意味著沒有競爭、仇恨、嫉妒的感覺。一切都會“好”，人們會對他們一直以來的平靜生活更加滿意。戰爭為我們帶來了什麼？好吧，當然除了生命損失之外——
文化得到了推展
1. 它是世界上各種文化與貿易相互融合的重要因素，最終成為當今全球化的關鍵因素。舉個例子──亞歷山大大帝、阿
歷史智慧
清朝末期社會動盪，曾國藩對於國家滅亡的前兆有著深刻的洞察。曾國藩指出，社會大亂之前必有三種前兆，包括黑白不分、善良者謙虛客氣、問題被合理化等現象。這些前兆在當時的社會中已經逐漸浮現，而大清朝最終也在20年後灰飛煙滅。
于右任的《亡國三惡因》也對國家滅亡提出了深刻的分析。其中提到了民窮
歷史智慧
清朝末期社會動盪，曾國藩對於國家滅亡的前兆有著深刻的洞察。曾國藩指出，社會大亂之前必有三種前兆，包括黑白不分、善良者謙虛客氣、問題被合理化等現象。這些前兆在當時的社會中已經逐漸浮現，而大清朝最終也在20年後灰飛煙滅。
于右任的《亡國三惡因》也對國家滅亡提出了深刻的分析。其中提到了民窮
從特朗普的一段話說起：近日，特朗普在加利福尼亞州的競選集會上發表講話時表示「實際上，我擔心的是未來三個月。在三個半月到四個月內，我們將因為我們的人（美國現政府—編者注）而陷入一場世界大戰。」哈里斯無法阻止第三次世界大戰，如果她獲勝，美國將面臨與俄羅斯的軍事衝突。
從特朗普的一段話說起：近日，特朗普在加利福尼亞州的競選集會上發表講話時表示「實際上，我擔心的是未來三個月。在三個半月到四個月內，我們將因為我們的人（美國現政府—編者注）而陷入一場世界大戰。」哈里斯無法阻止第三次世界大戰，如果她獲勝，美國將面臨與俄羅斯的軍事衝突。
當人開始習慣用著未經組織的語言說話，他們接下來會省去更多思考空間，人性的尊嚴、理智、道德，在這過程逐一被汰去。然後在最終導致人格整體退化的現象。甚麼樣的環境，會造就甚麼樣的結果。
未經組織的語言：當人們開始使用混亂或不具結構的語言時，這可能反映出他們的思考過程變得簡化或表面化。這種語言使用方式..
當人開始習慣用著未經組織的語言說話，他們接下來會省去更多思考空間，人性的尊嚴、理智、道德，在這過程逐一被汰去。然後在最終導致人格整體退化的現象。甚麼樣的環境，會造就甚麼樣的結果。
未經組織的語言：當人們開始使用混亂或不具結構的語言時，這可能反映出他們的思考過程變得簡化或表面化。這種語言使用方式..
得道多助，失道寡助
孟子曰：
天時不如地利，天時地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時 者矣，
然而不勝者，是天時不如地利 也。
城非不高也，池非不深也，
兵革非不堅利也，米粟非不多也，
委而去之，是天時地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以
得道多助，失道寡助
孟子曰：
天時不如地利，天時地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時 者矣，
然而不勝者，是天時不如地利 也。
城非不高也，池非不深也，
兵革非不堅利也，米粟非不多也，
委而去之，是天時地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以
【有選舉制度不等於民主，一堆神經病在選神經病候選人的國家只能是以為已經實現民主的「神經病國家」，根本不是「民主國家」。祝福全世界各國度真正轉型為真正的已民主國家，真正實現以民為本全境幸福的國度】
當前，許多國家自稱為「民主國家」，但實際上應根據其民主實踐的程度將其分為「未民主國家」、「民主中國家」
【有選舉制度不等於民主，一堆神經病在選神經病候選人的國家只能是以為已經實現民主的「神經病國家」，根本不是「民主國家」。祝福全世界各國度真正轉型為真正的已民主國家，真正實現以民為本全境幸福的國度】
當前，許多國家自稱為「民主國家」，但實際上應根據其民主實踐的程度將其分為「未民主國家」、「民主中國家」
為什麼戰爭？ 佛洛伊德寫給愛因斯坦的一封信
人與人之間的利益衝突原則上透過訴諸暴力來解決的。動物界也是如此，人類不能排除在外。然而，人們也容易發生意見衝突，有時觸及抽象思想的最高峰，這似乎需要透過完全不同的方法來解決。
暴力是決定所有權的因素以及決定誰的意志佔上風的問題。很快，體力就被使用，然後
為什麼戰爭？ 佛洛伊德寫給愛因斯坦的一封信
人與人之間的利益衝突原則上透過訴諸暴力來解決的。動物界也是如此，人類不能排除在外。然而，人們也容易發生意見衝突，有時觸及抽象思想的最高峰，這似乎需要透過完全不同的方法來解決。
暴力是決定所有權的因素以及決定誰的意志佔上風的問題。很快，體力就被使用，然後
「精神失調」是現代社會中最迅速傳播的各種問題之一，主要是透過流行媒體的報導。這個問題已經成為一種流行病，影響了每個人，因此我們應該正視自己的精神失衡問題，因為社會的病態影響了每個人。
「共念」帶來「共業」
人類思想精神的「共念」所帶來的「共業」將持續影響著我們，現在要做的不是吃齋念佛做法事、上教
「精神失調」是現代社會中最迅速傳播的各種問題之一，主要是透過流行媒體的報導。這個問題已經成為一種流行病，影響了每個人，因此我們應該正視自己的精神失衡問題，因為社會的病態影響了每個人。
「共念」帶來「共業」
人類思想精神的「共念」所帶來的「共業」將持續影響著我們，現在要做的不是吃齋念佛做法事、上教
「惡」在現實社會中如何透過「平庸」與「體制」進行滲透。
🧭 惡的本質：從意志腐敗到善的缺失
「惡」並非單一的暴力，而是一個橫跨心理與社會的多維度光譜。
哲學的兩極： 康德認為惡是「明知故犯」的意志腐敗；而聖奧古斯丁則視其為「善的缺失」。這說明惡既可以是主動的掠奪，也可以是被動的荒廢。
「惡」在現實社會中如何透過「平庸」與「體制」進行滲透。
🧭 惡的本質：從意志腐敗到善的缺失
「惡」並非單一的暴力，而是一個橫跨心理與社會的多維度光譜。
哲學的兩極： 康德認為惡是「明知故犯」的意志腐敗；而聖奧古斯丁則視其為「善的缺失」。這說明惡既可以是主動的掠奪，也可以是被動的荒廢。
歷史不該被美化，也不該被遺忘。 在談論歷史之前，至少應該多看看資料、多聽聽當年的見證，而不是只用片面的敘述來包裝過去。
🛑 語言的陷阱：「共榮」背後的真實代價
「大東亞共榮圈」在當年的宣傳中，確實包裝成一種「亞洲人的亞洲」的民族主義理想，但其實質運作完全背離了這個口號。
不平等的階級...
歷史不該被美化，也不該被遺忘。 在談論歷史之前，至少應該多看看資料、多聽聽當年的見證，而不是只用片面的敘述來包裝過去。
🛑 語言的陷阱：「共榮」背後的真實代價
「大東亞共榮圈」在當年的宣傳中，確實包裝成一種「亞洲人的亞洲」的民族主義理想，但其實質運作完全背離了這個口號。
不平等的階級...
「莫將裂痕刻成墓誌，應以修復寫入編年。」
恐懼與仇恨是社會系統的熵增劑，而理性對話、歷史共識與經濟共生則是負熵流動。當燈塔被霧靄籠罩時，唯有錨定真相的舟楫能穿越漩渦——
「莫將裂痕刻成墓誌，應以修復寫入編年。」
恐懼與仇恨是社會系統的熵增劑，而理性對話、歷史共識與經濟共生則是負熵流動。當燈塔被霧靄籠罩時，唯有錨定真相的舟楫能穿越漩渦——
根據愛因斯坦的說法，資本主義社會的利潤動機與資本家之間的競爭一起導致繁榮和蕭條的不必要的循環，並最終鼓勵自私而不是合作。此外，這樣一個社會的教育體系將受到嚴重破壞，因為人們只會教育自己，以提高自己的職業生涯。
這導致「個人殘害」和人類創造力的侵蝕。資本主義社會的無限制競爭導致了巨大的勞動浪費並..
根據愛因斯坦的說法，資本主義社會的利潤動機與資本家之間的競爭一起導致繁榮和蕭條的不必要的循環，並最終鼓勵自私而不是合作。此外，這樣一個社會的教育體系將受到嚴重破壞，因為人們只會教育自己，以提高自己的職業生涯。
這導致「個人殘害」和人類創造力的侵蝕。資本主義社會的無限制競爭導致了巨大的勞動浪費並..
完全不認識美國種族問題歷史或許是無知的一種，但以「美國的種族問題史就是全人類的種族問題史」的思路去隨意（且相信自己義正嚴詞）地攻擊他人的人，則是無知裡更可怕的那一種。
種族資本主義是當代美國社會中一個重要而複雜的概念。它不僅揭示了資本主義體系如何與種族歧視相互交織，還闡明了這一結構性問題對社會各方
完全不認識美國種族問題歷史或許是無知的一種，但以「美國的種族問題史就是全人類的種族問題史」的思路去隨意（且相信自己義正嚴詞）地攻擊他人的人，則是無知裡更可怕的那一種。
種族資本主義是當代美國社會中一個重要而複雜的概念。它不僅揭示了資本主義體系如何與種族歧視相互交織，還闡明了這一結構性問題對社會各方
這表明，即使在軍事上取得勝利，但各方都會在生命、資源和人類福祉方面遭受巨大損失，最終對所有相關方都造成負面影響。這種觀點強調衝突的高昂代價，例如士兵和平民遭受的身體和心理創傷，以及對社會和經濟造成的長期損害，認為這些代價使得各方都無法“獲勝?”，而“失敗”則不可避免。
戰爭造成的傷亡：...
這表明，即使在軍事上取得勝利，但各方都會在生命、資源和人類福祉方面遭受巨大損失，最終對所有相關方都造成負面影響。這種觀點強調衝突的高昂代價，例如士兵和平民遭受的身體和心理創傷，以及對社會和經濟造成的長期損害，認為這些代價使得各方都無法“獲勝?”，而“失敗”則不可避免。
戰爭造成的傷亡：...
子曰：「不知史，絕其智；不讀史，無以言。」
從篡改課綱，扭曲歷史，到毀棄校園內禮義廉恥共同校訓，這一連串有計劃的陰謀，旨在弱化下一代的智商，為奪權、卸責預埋伏筆，合理化離經叛道、貪贓枉法的作為，哪怕是千夫所指，笑罵由人，也不在意！
「我是誰」本來是哲學家才應常常思考的問題，卻因歷史的陰差陽錯，被
子曰：「不知史，絕其智；不讀史，無以言。」
從篡改課綱，扭曲歷史，到毀棄校園內禮義廉恥共同校訓，這一連串有計劃的陰謀，旨在弱化下一代的智商，為奪權、卸責預埋伏筆，合理化離經叛道、貪贓枉法的作為，哪怕是千夫所指，笑罵由人，也不在意！
「我是誰」本來是哲學家才應常常思考的問題，卻因歷史的陰差陽錯，被
您認為戰爭是什麼？文明 5？數位地圖上的彩色頭像？你帶領軍隊前進，轟的一聲，這座城市就屬於你了？我不介意真正的軍事專家對潛在的戰爭進行理論分析。這就是他們的工作，考慮最壞的情況，以便我們做好準備。
有想過戰爭對受到影響的人們意味著什麼（是的，也包括你，你自戀地以為能操縱大局的棋手你這個白痴！）
您認為戰爭是什麼？文明 5？數位地圖上的彩色頭像？你帶領軍隊前進，轟的一聲，這座城市就屬於你了？我不介意真正的軍事專家對潛在的戰爭進行理論分析。這就是他們的工作，考慮最壞的情況，以便我們做好準備。
有想過戰爭對受到影響的人們意味著什麼（是的，也包括你，你自戀地以為能操縱大局的棋手你這個白痴！）
這世界早就病了，病在安穩的表象、病在過度包裝的溫和與和平、病在習慣了「看似民主卻空洞無力」的假惺惺。病在「得了便宜還賣乖」。他不是總統，他是一台業力彰顯機，把人類的恐懼、自私自利、矯揉造作、傲慢…放大再放大。
從靈魂深處被這個人震出裂縫的那一面說起。川普之亂，背後是帶有靈性意義的。他的靈性意義是一
這世界早就病了，病在安穩的表象、病在過度包裝的溫和與和平、病在習慣了「看似民主卻空洞無力」的假惺惺。病在「得了便宜還賣乖」。他不是總統，他是一台業力彰顯機，把人類的恐懼、自私自利、矯揉造作、傲慢…放大再放大。
從靈魂深處被這個人震出裂縫的那一面說起。川普之亂，背後是帶有靈性意義的。他的靈性意義是一
中國多數人不想戰爭
美國多數人也不想戰爭
都為著各自國家的富強努力
雖然兩國對立 還是希望維著持恐怖平衡
既然如此 多數人的渴望是和平
那麼自戀自己是勇敢的台灣棋手
心中的盤算 操弄中美的棋盤
棋手的動力是自戀人格執拗下的顢頇
和長期壓抑下的政治豪賭
棋手啊! 棋手啊! 究竟想要甚麼??
你按下
中國多數人不想戰爭
美國多數人也不想戰爭
都為著各自國家的富強努力
雖然兩國對立 還是希望維著持恐怖平衡
既然如此 多數人的渴望是和平
那麼自戀自己是勇敢的台灣棋手
心中的盤算 操弄中美的棋盤
棋手的動力是自戀人格執拗下的顢頇
和長期壓抑下的政治豪賭
棋手啊! 棋手啊! 究竟想要甚麼??
你按下
我們可能求神站在我們這一邊，因為我們是對的，是正義的。
然而神可能會說：你們都要我站在你們那一邊，我卻要問你們，你們既稱我為主，是我該站過去，還是你們該站過來？誰要站到我這一邊？
「親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。」
從永恆來看，在神眼中一千年算不得什麼。
我們可能求神站在我們這一邊，因為我們是對的，是正義的。
然而神可能會說：你們都要我站在你們那一邊，我卻要問你們，你們既稱我為主，是我該站過去，還是你們該站過來？誰要站到我這一邊？
「親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。」
從永恆來看，在神眼中一千年算不得什麼。
台積電落入中國手中也沒關係？
美國再掀「棄台論」
不為台而戰，更為台灣淪陷預作布局
「棄台論」
這篇堪稱「棄台論」最新代表作的長文，作者是美國智庫「國防重點」（Defense Priorities）軍事分析主任卡瓦納（Jennifer Kavanagh）與「卡內基國際和平基金會」（Carnegi
台積電落入中國手中也沒關係？
美國再掀「棄台論」
不為台而戰，更為台灣淪陷預作布局
「棄台論」
這篇堪稱「棄台論」最新代表作的長文，作者是美國智庫「國防重點」（Defense Priorities）軍事分析主任卡瓦納（Jennifer Kavanagh）與「卡內基國際和平基金會」（Carnegi
這更像是原始時代。沒有戰爭意味著沒有競爭、仇恨、嫉妒的感覺。一切都會“好”，人們會對他們一直以來的平靜生活更加滿意。戰爭為我們帶來了什麼？好吧，當然除了生命損失之外——
文化得到了推展
1. 它是世界上各種文化與貿易相互融合的重要因素，最終成為當今全球化的關鍵因素。舉個例子──亞歷山大大帝、阿
這更像是原始時代。沒有戰爭意味著沒有競爭、仇恨、嫉妒的感覺。一切都會“好”，人們會對他們一直以來的平靜生活更加滿意。戰爭為我們帶來了什麼？好吧，當然除了生命損失之外——
文化得到了推展
1. 它是世界上各種文化與貿易相互融合的重要因素，最終成為當今全球化的關鍵因素。舉個例子──亞歷山大大帝、阿
歷史智慧
清朝末期社會動盪，曾國藩對於國家滅亡的前兆有著深刻的洞察。曾國藩指出，社會大亂之前必有三種前兆，包括黑白不分、善良者謙虛客氣、問題被合理化等現象。這些前兆在當時的社會中已經逐漸浮現，而大清朝最終也在20年後灰飛煙滅。
于右任的《亡國三惡因》也對國家滅亡提出了深刻的分析。其中提到了民窮
歷史智慧
清朝末期社會動盪，曾國藩對於國家滅亡的前兆有著深刻的洞察。曾國藩指出，社會大亂之前必有三種前兆，包括黑白不分、善良者謙虛客氣、問題被合理化等現象。這些前兆在當時的社會中已經逐漸浮現，而大清朝最終也在20年後灰飛煙滅。
于右任的《亡國三惡因》也對國家滅亡提出了深刻的分析。其中提到了民窮
從特朗普的一段話說起：近日，特朗普在加利福尼亞州的競選集會上發表講話時表示「實際上，我擔心的是未來三個月。在三個半月到四個月內，我們將因為我們的人（美國現政府—編者注）而陷入一場世界大戰。」哈里斯無法阻止第三次世界大戰，如果她獲勝，美國將面臨與俄羅斯的軍事衝突。
從特朗普的一段話說起：近日，特朗普在加利福尼亞州的競選集會上發表講話時表示「實際上，我擔心的是未來三個月。在三個半月到四個月內，我們將因為我們的人（美國現政府—編者注）而陷入一場世界大戰。」哈里斯無法阻止第三次世界大戰，如果她獲勝，美國將面臨與俄羅斯的軍事衝突。
當人開始習慣用著未經組織的語言說話，他們接下來會省去更多思考空間，人性的尊嚴、理智、道德，在這過程逐一被汰去。然後在最終導致人格整體退化的現象。甚麼樣的環境，會造就甚麼樣的結果。
未經組織的語言：當人們開始使用混亂或不具結構的語言時，這可能反映出他們的思考過程變得簡化或表面化。這種語言使用方式..
當人開始習慣用著未經組織的語言說話，他們接下來會省去更多思考空間，人性的尊嚴、理智、道德，在這過程逐一被汰去。然後在最終導致人格整體退化的現象。甚麼樣的環境，會造就甚麼樣的結果。
未經組織的語言：當人們開始使用混亂或不具結構的語言時，這可能反映出他們的思考過程變得簡化或表面化。這種語言使用方式..
得道多助，失道寡助
孟子曰：
天時不如地利，天時地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時 者矣，
然而不勝者，是天時不如地利 也。
城非不高也，池非不深也，
兵革非不堅利也，米粟非不多也，
委而去之，是天時地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以
得道多助，失道寡助
孟子曰：
天時不如地利，天時地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時 者矣，
然而不勝者，是天時不如地利 也。
城非不高也，池非不深也，
兵革非不堅利也，米粟非不多也，
委而去之，是天時地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以
【有選舉制度不等於民主，一堆神經病在選神經病候選人的國家只能是以為已經實現民主的「神經病國家」，根本不是「民主國家」。祝福全世界各國度真正轉型為真正的已民主國家，真正實現以民為本全境幸福的國度】
當前，許多國家自稱為「民主國家」，但實際上應根據其民主實踐的程度將其分為「未民主國家」、「民主中國家」
【有選舉制度不等於民主，一堆神經病在選神經病候選人的國家只能是以為已經實現民主的「神經病國家」，根本不是「民主國家」。祝福全世界各國度真正轉型為真正的已民主國家，真正實現以民為本全境幸福的國度】
當前，許多國家自稱為「民主國家」，但實際上應根據其民主實踐的程度將其分為「未民主國家」、「民主中國家」
為什麼戰爭？ 佛洛伊德寫給愛因斯坦的一封信
人與人之間的利益衝突原則上透過訴諸暴力來解決的。動物界也是如此，人類不能排除在外。然而，人們也容易發生意見衝突，有時觸及抽象思想的最高峰，這似乎需要透過完全不同的方法來解決。
暴力是決定所有權的因素以及決定誰的意志佔上風的問題。很快，體力就被使用，然後
為什麼戰爭？ 佛洛伊德寫給愛因斯坦的一封信
人與人之間的利益衝突原則上透過訴諸暴力來解決的。動物界也是如此，人類不能排除在外。然而，人們也容易發生意見衝突，有時觸及抽象思想的最高峰，這似乎需要透過完全不同的方法來解決。
暴力是決定所有權的因素以及決定誰的意志佔上風的問題。很快，體力就被使用，然後
「精神失調」是現代社會中最迅速傳播的各種問題之一，主要是透過流行媒體的報導。這個問題已經成為一種流行病，影響了每個人，因此我們應該正視自己的精神失衡問題，因為社會的病態影響了每個人。
「共念」帶來「共業」
人類思想精神的「共念」所帶來的「共業」將持續影響著我們，現在要做的不是吃齋念佛做法事、上教
「精神失調」是現代社會中最迅速傳播的各種問題之一，主要是透過流行媒體的報導。這個問題已經成為一種流行病，影響了每個人，因此我們應該正視自己的精神失衡問題，因為社會的病態影響了每個人。
「共念」帶來「共業」
人類思想精神的「共念」所帶來的「共業」將持續影響著我們，現在要做的不是吃齋念佛做法事、上教