應當先發慚愧懺悔心，復次讀誦大乘經典。
《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》，又名《聖大解脫經》、《大通方廣經》、《方廣滅罪成佛經》。
三皈
南無佛陀、難無達摩、難無僧伽
末學在努力控制悲傷的內心、全力積極參與自家貓咪臨終後的七七佛事中，為此有緣的生靈尋找淨土般的埋葬地之際，因而找到了心中所屬的道場，故往昔在家自我修行（供養佛像、法供養）六年的我，算是因此機緣，坐入道場了，也得以此善緣，與諸位道德高深、學識淵博的僧侶等善知識結緣，所謂皈依佛、皈依法、皈依僧，三者不能少，次序不能亂，如今終於三不缺一了，甚感欣慰！（這三不缺一的觀念也是在閱讀聖嚴法師的《正信的佛教》一書中得到開示的。）
共修
法供養、慈悲心
在 49 日（包括頭七至尾七）積極投入參與的佛事中，無論是地藏法會、大悲懺、水懺，抑或是曾抄寫的〈八十八佛大懺悔文〉、《梁皇寶懺》卷一至卷九（卷十我則改以讀誦方式法供養有緣眾生），或是尚未參與、未來預定即將參加的水陸法會、藥師佛法會，如與坊間不如法的宗教事業體以法會為盈利項目相比較，從積極投入法會參與中，只要具備正信、正念，必能（以此同頻）找到正規、修行如法能真正統領大眾修法的道場，在具備正信的道場裡，從真誠法供養三千大千眾生的佛事中，體悟如來自性自然而然所發起的慈愛之心（喜見眾生得樂之心），及與時俱生的大悲心（不捨眾生受苦之心）。
滅罪
懺悔心、慚愧心、持戒心、精進心、為眾生離怖畏得安隱之心
真正消滅罪業的是那顆心，藉由禮佛拜懺培養對累世著下的錯誤的慚愧心，並且配合六波羅蜜的方法，願意持戒守護六根清淨、願意精進閱讀大乘經文的精進勇猛心、不吝嗇財力乃至親力親為能力上的佈施、為眾生提供安穩之處的離怖畏之發心，都能轉化與眾生定數中的關係和命運，讓他們均發菩提心，如同〈迴向偈〉的「悉發菩提心」，進而一起成為佛法同學，並共同發願未來在忉利天宮遇彌勒尊佛授記、共同成佛的目標。而在所有懺文中，文字量較為短的為梁武帝撰寫的《摩訶般若懺文》，較長的為《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》，前者字數兩百多字，適合忙碌的上班族自修 ; 而後者為能滅四重五逆之罪的長文字經典，目前末學正在鈔寫這本經文，從世尊的語言文字中，感受到無限的佛慈悲之能量，亦鼓勵讀者能上網讀線上書的經文，或是有空可以撥出時間鈔經，必能有所啟發，進而對無上正等正覺（即阿耨多羅三藐三菩心）有所感悟，共勉之。
請經
此經典即是藏人每天不捨停轉的「轉經輪」中之經文。
若人受持此經，滅除重罪，功德無量，十方國土，隨意往生。
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溫馨提醒：經末學抄寫經文卷一之內容後（經文內容已提示對經文的態度要非常慎重），建議請書回家的佛弟子要以非常尊敬佛經的方式供養此經書，書寫讀誦將內容流通外，要置於高處，不可面對廁所、廚房、夫妻房、床尾，不可放置於低於腰部的低處或是鞋櫃上，不可腳踩或置於床上，更不可在經文前裸體，生活應變上則建議以潔淨的布蓋上經文較為適宜 ; 讀經時不可飲食亦不可講手機，翻經前注意儀容整潔和坐姿 ; 讀經過程如需暫停，應當先行關閉經典 ; 再者，讀經場所需要潔淨整齊，以示尊重。
如無法做到如法，且家中有毛小孩，建議可直接閱讀線上書，此等方式較不易出錯。
祈願讀者們 禪悅法喜充滿，得佛上味，甘露滿足！
