秋海棠002 ：禍害的根本原因，要求在自身因果
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禍害的根本是無理的索求，無為就是斷其原因。理想的因果就是有系統的索求，有為是成就其因緣。同樣是索求確有不同的因果，如同樣是人確有不同的造化因緣。
要求在自身要知道人不怕因果，心召喚的是無常就是無常。工作不分高低貴賤，人格才分三六九等。有不是的總統，沒有不是的選民，其中對錯不在理想是在因果。
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果瓜成佛記是說果瓜（人名），十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土，果瓜命終十念阿彌陀佛，第十念之後動了一個念頭，就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界，果瓜對彌陀說：為何只讓我活到十歲年華？彌陀說：就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路，果瓜最後成了阿彌陀佛。
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記得去年中，某堂課主題是「堅定自己的道路」，當時記錄到一段話：
「這世界有因有果，所有我們發生的事情，都有起因。」
他就是一個圓，但是我們在生活中，其實忘了很多事情。
忘了為什麼來到這裡。
忘了我今生身體有些痛苦
忘了為什麼我生長在這個家庭。
為什麼我要遇到這麼多的人事物？讓我這麼的痛苦為什麼？都
經典云：「欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。」因果報應是偉大 佛陀澈悟後觀察到的宇宙最究竟真理，小至個人一生中的際遇、禍福，大至家族、社會國家的興衰、經濟、文化等等，皆與因果息息相關。佛法浩瀚如煙海，但三藏十二部經典可以「因果」二字總攝。唯有明瞭因果，生命中的種種疑難雜症才能有解。
欲知過去因，現在受者是。欲知將來果，現在作者是。因果問題很重要，一個人若真深信了因果，就不同於普通人了。若真信善因得善果，惡因得惡果，便知一切皆有前因，用不著貪求、計較、分別和營謀，便減少無窮的煩惱與過失。欲深知因果，必須明三世因果。三世即過去世、現在世、未來世。
世出世間之事，不出因果二字。斷無有無因而得果者。亦斷無有作善業而得惡果者。見正編勸愛惜物命說眾生沈九界，如來證一乘，於心性毫無增減。其所以升沈迥異，苦樂懸殊者，由因地之修德不一，致果地之受用各別耳。闡揚佛法大非易事。唯談理性則中下不能受益。專說因果則上士每厭聞熏。然因果心性，離之則兩傷，合之則雙美。
在生活中要「懂因果，知善惡」。
蔡師兄：「不信因果者，什麼事都敢做；什麼都敢做者，易造下因果。人千萬不能不信因果，因為因果報應，絲毫不爽，有時候，是因為業障干擾腦識，使得自己思緒混亂，認理不清，所以要儘快將業障消融，以免再造下更多的惡業............
2024/05/16
《因果關係的底蘊機能是自性，因果非獨立能存在的法則性質。》
認知在有一個「因果」制定也是著相
就像誤以為國家法律、學校規制是宇宙生成的必然產生
法律與規制都是因人多產生社會結構被動產生再以運行
因果是宇宙自然法則，任何起心動念和行為造作都必然在這個
根據佛經，前世的因將造就今世的果，我們應該遇到問題就嘗試解決，
解決不了就止念，不要讓自己產生更多情緒及因果的種子。
坦然接受，並心無波瀾的面對這些業力。
很多因果病，找名醫就診、服特效藥都不見好轉，都是業力把病情覆蓋。與我們有宿世因緣之眾生，若其身處三惡道，將受無量痛苦。若是相信佛法，能以佛法與他們結善緣，在佛前求願，功德迴向，必能化解與他們之間的仇怨，相信對病情大有幫助。
目錄摘要
什麼是因果病？
因果病的真實感應
如何處理因果病？
因果鏈分析核心是追根究底挖掘問題的深層次原因。這方法將問題視為一個層層相扣的結構，通過系列問答，從表面的不利因素一直追溯到問題根源。口訣「追根究底挖問題，解碼問題的本質」提醒初學者關鍵概念，強調追根究底、不遺漏任何原因、用［且］或［或］運算，連接上下層不利因素之間的關係，建立徹底解決問題的強力基礎。
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