#13 智慧筆記 : 古老智慧的魅力
閱讀時間約 1 分鐘
學習古老智慧，分享出去
這是我第一篇學習智慧的流水帳，今天再去上班的路上，我想為甚麼聖經裡面所羅門王要學習智慧，一邊騎車一邊思考，我認為所羅門王在上帝還沒給他這禮物之前，他的回答就很有智慧了。 『... ... 求你賜我智慧治理你的子民，並能辨別是非；不然，我又怎能治理你這眾多的子民呢？」 主喜悅所羅門的祈求， 對他說：「既然你不為自己求壽、求財富，也不求滅絕仇敵，只求有智慧治理我的子民，我必應允你 ... ... 』所羅門王3:9-12
智慧是需要時間沉澱來的
現代人卻很少人願意去學習老祖宗的智慧。小時候我確實不懂聖經這本古老的書，到現在有很多是讀不懂的，或是我會依照我固有的信念去解釋聖經，這本書即就像照妖鏡一樣，每個人一段話看的角度不同，會延伸出不同的解釋。
時代變化很快，但智慧是經過千年的洗禮
在這部落格當中，我分享我學習到的古老智慧，不管是筆記或是我個人成長的領受，不談宗教只談字句中的智慧，在聖經裡面提到『... ...你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。』路加福音6:38
如果想要身體健身，就去照顧需要健康的人，如果妳想要理想伴侶，就是養老院陪伴老人，如果妳很想要財務輕鬆，妳就讓別人可以輕鬆賺到錢，因為你用拿甚麼給出去，也必用甚麼量器回到你身旁。
行為、語言、意識，創在我們的環境
很多人認為要成功就必須像上社交，但那些有錢人他們也想像上社交，或是說你到了新的環境之後，你仍然認為賺錢是辛苦的、賺錢本來就是汗水換來的，卻沒有人告訴你，我如果要創造一個你理想的畫面，就像種子打開在你面前看見，那麼你必須要從行為、言語、意識中去善待他人 !
之後會把我學習的心得跟大家分享，謝謝你有緣份的陌生人 !
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聖經裡的智慧、古老經典的智慧、書本裡的啟發!
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這篇文章探討了約西亞王在得到聖殿中所找出耶和華的律法書後，向他的大臣要求去詢問上帝的先知他該怎樣應對。文章中也分享了作者成長背景以及對律法和福音的想法。最後，以禱告結束，表達了對神智慧的渴求。
所羅門有妃七百，都是公主；還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心。 所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華－他的上帝。
列王紀上 11:3-4
所羅門的智慧，能解答示巴女王的難題，卻無法在年老時持續在智慧中保守自己的心。
耶和華照着所應許的賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和好，彼此立約。
列王紀上 5:12
所羅門在登基前，向神不求別的，就求智慧。神按照祂所應許的，賜智慧給所羅門，在他的任內，聖殿要被建立起來，他也與外邦國家有智慧地相處，甚至達到友好的程度。
背景：
所羅門的箴言，此篇主題在於神的主權和人的責任。神能創造，神能安排、定奪，祂的眼目也看顧屬祂的百姓。人的責任則在於相信祂對人的心意，以追尋真正屬神的智慧。
作者 Only 系列文章，【一天一千字，進化每一次】所羅門王的金句「This too shall pass」提醒我們，高光時刻和失敗都會過去。恐懼失敗源於遠古的生存本能，但現代社會應該修正這種心態。科學的進步靠的是不斷犯錯並從中學習。面對失敗，重要的是吸取教訓，而不是害怕和逃避。
《列王紀.上》第五章和第六章敘述所羅門王建造聖殿的前行規劃和建殿過程。所羅門的父王大衛，因為一生征戰，流人血太多，耶和華神並未允准大衛王為祂建築聖殿，但所羅門王深知：這是神賜給他的寶貴的「承平時期」，是建造聖殿的最佳時機。他也明白，完成這項工程是他一生的使命，除了必須尋求資源和幫助，也必須全心投入。
今天的晨更讀經，來到《列王紀.上》4:20-34，經文描述所羅門王統治以色列的盛況；包括他強大的智慧能力、國家的繁榮昌盛，以及和四圍鄰國和平共處，不僅如此，這些國家都來進貢服事他。
在屬靈的層面上，這些經文可以理解為神對於忠誠和智慧的信徒，神必賞賜既大又多的祝福和應許。比如説神賜給所羅門王超越
人壽有時而盡，神的旨意永恒不變。在面臨紛紜複雜的人事糾葛之際，神的啟示是否仍然在自己心中？屬神的子民，是否已經詭隨世俗、不再堅定走神所定的道路？神的話語是信還不信？
《箴言》的作者是所羅門王，整卷書主要目的是勸諭人過智慧和靈巧的生活。所羅門王在《箴言》第二章中呼籲他的衆子，一定要接受智慧的話語。因為智慧可以使人脫離惡道，免於情慾綑綁，使人行走在善道之上。
第二章一開始，他就用訓諭的口氣説道：
「我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，側耳聽智慧
邊有一些朋友，一心嚮往清淨，縱然有心修行，礙於白天要工作，只能利用下班時間或是假日在家誦經念咒。枯竭的心靈要用經典來澆灌，使心靈恢復生機、悟無常開智慧。不過更重要的是走出去，用雙手雙腳行一段經典裡的義理，佛法不是坐在椅子上光讀不練，先熟記於心，然後活用於日常。
有一位太太，聽老師父說要多做善事
這篇文章探討了約西亞王在得到聖殿中所找出耶和華的律法書後，向他的大臣要求去詢問上帝的先知他該怎樣應對。文章中也分享了作者成長背景以及對律法和福音的想法。最後，以禱告結束，表達了對神智慧的渴求。
所羅門有妃七百，都是公主；還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心。 所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華－他的上帝。
列王紀上 11:3-4
所羅門的智慧，能解答示巴女王的難題，卻無法在年老時持續在智慧中保守自己的心。
耶和華照着所應許的賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和好，彼此立約。
列王紀上 5:12
所羅門在登基前，向神不求別的，就求智慧。神按照祂所應許的，賜智慧給所羅門，在他的任內，聖殿要被建立起來，他也與外邦國家有智慧地相處，甚至達到友好的程度。
背景：
所羅門的箴言，此篇主題在於神的主權和人的責任。神能創造，神能安排、定奪，祂的眼目也看顧屬祂的百姓。人的責任則在於相信祂對人的心意，以追尋真正屬神的智慧。
作者 Only 系列文章，【一天一千字，進化每一次】所羅門王的金句「This too shall pass」提醒我們，高光時刻和失敗都會過去。恐懼失敗源於遠古的生存本能，但現代社會應該修正這種心態。科學的進步靠的是不斷犯錯並從中學習。面對失敗，重要的是吸取教訓，而不是害怕和逃避。
《列王紀.上》第五章和第六章敘述所羅門王建造聖殿的前行規劃和建殿過程。所羅門的父王大衛，因為一生征戰，流人血太多，耶和華神並未允准大衛王為祂建築聖殿，但所羅門王深知：這是神賜給他的寶貴的「承平時期」，是建造聖殿的最佳時機。他也明白，完成這項工程是他一生的使命，除了必須尋求資源和幫助，也必須全心投入。
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在屬靈的層面上，這些經文可以理解為神對於忠誠和智慧的信徒，神必賞賜既大又多的祝福和應許。比如説神賜給所羅門王超越
人壽有時而盡，神的旨意永恒不變。在面臨紛紜複雜的人事糾葛之際，神的啟示是否仍然在自己心中？屬神的子民，是否已經詭隨世俗、不再堅定走神所定的道路？神的話語是信還不信？
《箴言》的作者是所羅門王，整卷書主要目的是勸諭人過智慧和靈巧的生活。所羅門王在《箴言》第二章中呼籲他的衆子，一定要接受智慧的話語。因為智慧可以使人脫離惡道，免於情慾綑綁，使人行走在善道之上。
第二章一開始，他就用訓諭的口氣説道：
「我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，側耳聽智慧
邊有一些朋友，一心嚮往清淨，縱然有心修行，礙於白天要工作，只能利用下班時間或是假日在家誦經念咒。枯竭的心靈要用經典來澆灌，使心靈恢復生機、悟無常開智慧。不過更重要的是走出去，用雙手雙腳行一段經典裡的義理，佛法不是坐在椅子上光讀不練，先熟記於心，然後活用於日常。
有一位太太，聽老師父說要多做善事