晨間讀經｜碰到阻力，表示我已偏離上帝的旨意了嗎

耶和華遇見他在曠野－荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。（申命記 32:10-11）

（這篇寫超久，因為「成功神學」及「苦難神學」是二個大題目！）

上上週日（2023/7/23）下午，以前教會的小組組員來我家探訪，他們全部都有我的FB，所以我前陣子經歷了什麼，他們都知情，趁著有一群人騎機車環半島，就有幾位想來我家看看。

本來還想打混繼續躺床滑手機，不想整理家裡，不得已只好認真的爬起來打掃，畢竟有養貓。養貓到後來愈來愈不認真，本來至少早晚都要鏟一次，打掃該區域一次，有時都拖到一天清一次而已，要不是嘻嘻有潔癖，我可能幾天才會鏟一次。鏟屎官可能不覺得屋內味道很重，但沒養貓的人能一下子就聞到貓味，有些人會不習慣，所以若有客人來，一定要認真的刷刷洗洗。

因為我只是小套房的格局，不適合太多人來，所以只有三位前來，還好人不多，不然沒有椅子可坐。雖說只是一般簡單的家庭探訪。但因為都是長老、執事及牧家子女，所以話題還蠻深入的，從「長老教會制度探討」及「成功神學vs苦難神學的思辨」，很好笑，不是應該要關心我的近況嗎？ XDDD

本來我就想寫後者（成功神學VS苦難神學），結果打開今日的靈修文，剛好有關。（這裡說的「今日」是2023/7/25，但其實開始看靈修文及相關資料是 2023/7/18，只是中間有一份很長的論文要看了，然後7/23又有教會朋友來訪，剛好又是提到成功神學及苦難神學，所以這篇事實上是從2023/7/18寫到今天。XDDD）

至於前者，除了「牧師接受呼召的初衷」以外，其它的都「見仁見智」，所以其實沒有什麼「應該／不應該」。

先說結論，一旦我們限制神的作法，限制神施恩的方式與程序，我們就有禍了。

一、成功神學

大概的主張就是說「向神求，神必給你」，幾個主要的經文來源是：

• 馬太福音7:7-10  「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。 你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？ 求魚，反給他蛇呢？
• 申命記28:13b 耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。
• 詩篇81:10 你要大大張口，我就給你充滿。
• 馬太福音25:14-30 因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。
• 約翰福音10:10 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。
• 腓立比書4:19 我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。
• 約翰三書1:2 親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。

就是說「基督徒要勇敢求，求了神必給你」，然後基於瑪拉基書3:10 提到的「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」

所以衍伸出的就會是，你們一定要拿出十分之一奉獻，【來試試我】，看看我是不是那個願意賜福給你們的。

然後你們看看聖經中的使徒，幾乎都是有錢人，或有非常崇高的社會地位的人，所以若你們信主、積極奉獻，你們一定能得到更多。

這很明顯的就是「利益交換」的信仰。

於是就會看到「求而不得」的人失望跌倒。而聖經馬太福音 6:19-21早就記載「不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。 只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。 因為你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。」

在舊約中的超級有錢人約伯在經歷家破人亡的時刻就說了，「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」﹝伯一21﹞

所以，只從一個角度去解讀聖經，是危險的。

神絕對會賞賜，但要記住是神做王、是神決定。【他不是我們的小弟小妹】，本不受我們指揮，我們並不是和他同坐談判桌上談判，「你給我A，我就給你B」，而是在餐桌上，父親和兒女說話那樣，「父啊，我很喜歡那個玩具，你可以買給我嗎？」。

最終決定權在父親手上。因為他比你更清楚那個玩具對你有沒有幫助。

💎維基百科上的成功神學

💎一篇讓你看懂成功神學的來龍去脈

二、苦難神學

當然就是指透過苦難體驗神同在。主要經文是：

• 「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。」 (腓1:29)
• 「你們蒙召原是為此【受苦】….」 (彼前2:21)

大抵是說，人透過苦難來理解信仰。要相信苦難有神的旨意之類的。

同時也是作為「成功神學」的反面，因為成功神學最危險的地方是在於「萬一所求未得應允呢」，比如有些人是為了要神醫治自己正病危的家人，若最後無法如願呢？他的信仰如何繼續，不是求了就會得到嗎？所謂的成功呢？是我不夠虔誠嗎？所以我做得不夠導致家人最後還是死亡嗎？還是誰騙了我？

這個「反成功神學」的部份，之前已有多次提到，「成功神學」最主要的問題是在於「指揮神，把神當小弟使喚」。

但「苦難神學」也不是沒有問題的，因為忽略神的慈愛，也是限制神的作為，好像神只能通過「苦難」來提昇人。如果人「只能」通過苦難遇見神／理解神，那難道我們應該揚棄所有的賜福嗎？

那神何必製作衣服給亞當夏娃呢？亞當夏娃那時就應該把衣服丟棄，吐口水在上面，並且跟神說「主啊，我願受罪、我願吃苦！！你不要管我！讓我去痛苦吧！」。萬一神向你施慈愛，結果你還以「苦難為樂」去拒絕他，你不是很搞笑嗎？

💎維基百科─苦難神學

💎合於聖經的苦難神學觀

💎從十架神學的角度探討在苦難中與上帝的會遇 （這明明是論文，卻有八卦？）

💎苦難神學2016 - 希伯來聖經教室

💎上帝與苦難─二十世紀神學家如是說

💎【宗教改革五百週年】被起訴為異端的馬丁路德，該如何為自己辯護？

三、神的旨意

所以，對我來說，其實成功神學／苦難神學，都只有講到神的恩典的其中一個面貌而已。而且，會有這些神學的思辨，都是出於「人」的立場所得來的。

比如「成功神學」，是以「人眼光的成功」，那是什麼？不就是地上的財富、名利，和地位嗎？信仰都一樣強調付出嘛，你要付出，就給你加添更多。

於是，二個概念相乘起來，就會變成一個「非常看重金錢奉獻」的信仰。因為你奉獻金錢愈多，你會得到更多金錢。

那「苦難神學」呢，一樣是「人眼光的苦難」。只要會讓人感覺到痛的，不管是身體痛、心裡痛，都是苦難。但這個信仰豈不是太可怕了嗎？神不是保守我們的神，祂甚是降災降禍的本身。然後我還要「讚美敬拜祂」、「唱歌跳舞榮耀祂」！？

於是有一種極端，就是愈苦我愈開心，甚至苦到一種境界，就是「不屑」成功神學那派人「積極大膽求告」的性格，所以他「不要」開口向神求，沒有苦還要自己去找苦吃，但那樣苦到一個極致，若始終不明白神的旨意，這個苦的意義在哪裡。對神來說，你受苦的過程與祂何干？

所以我為何第三點要寫的是「神的旨意」，因為「一切都是神的旨意」，是神的計劃。神並不是刻意讓你「受苦」或「得福」，我們在地上所有看到和經歷的一切，都是「工具／過程」，為了實現神的計劃。想想，神若要狠狠的摔殘一個人，要如何做，當然是先把他「高高舉起」，然後再「重重丟下」啊！所以你羨慕那被高舉、有地位、財富的人嗎？

你若能看到「神的計劃全部」，祂打算下一步要狠狠的打擊他，你還羨慕嗎？

有些人會說「只要曾經擁有，也不錯」，大頭鬼，你若沒有足夠的意志，如何走過一夕間家破人亡的那刻呢？如何走過遭到至親朋友背叛的那刻呢？那時，你一定會像約伯一樣，希望從一開始就連出生都不出生，現在也不用這麼痛苦。

那神幹嘛這樣做？

所以你要問他啊！你要「求告」他啊！你以為你好懂上帝，上帝的程序你都瞭若指掌，你付出300，祂會給你600。或者是你好懂上帝，你很明白肉體和靈魂是二個議題，你在地上愈苦，將來天上的位置更大更美。這全都是我們的自以為。因為我們從來沒有問過神，跟祂討論，沒有時時的問祂「是這樣嗎？」、「求你保守，因為我害怕」、「求你帶領，因為我無知」。

何謂得勝？

不是你得勝，是神得勝。祂的計劃就是在那裡，你就是遵行祂的計劃，而不是自己有自己的安排和看法，然後堅持己見。你堅持己見，那哪來的放下交託呢？

所以有一篇文章說的對，「在我們拒絕成功神學的同時，是否錯過了上帝的供應？」。

神現在的旨是是「要給你」，你就應當拿走。反之亦同。我們會以為「成功神學」或「苦難神學」都是因為我們想要窄化神，好像神只能有一個方式、只有一種思維、只能走一條路來展現他自己。

我們光是自己下棋，就可以有好多種棋路了，奇怪，為什麼神不能咧？因為我們想限制祂。

在我打開這一章後，沒有幾天(2023/7/23) 就是小組的朋友來我家探訪。在討論的過程當中，我就有很多想法，其中就有一位「以苦為美」。所以他不求的，神願意供應就供應，神若不供應，我就吃苦，因為「為神受苦是有福」的。

我心中就在想，XX啊~~都說是阿爸父，阿爸哪有那麼狠心啦！

我們能夠在困境中堅強，是因為「明白」神是全能者，不是「獨裁者」，只是我們無法洞悉祂的旨意和安排，在祂眼中只有計劃，不是為了讓你受苦，在地上的受苦和享福，都只是祂計劃的方式。

祂有可能不賜福嗎？

祂不讓基督徒得勝，要如何讓不信的人明白祂是又真又活的神？

所以，我們並不是無知的忍耐，甚至是求苦。而是「要相信」祂的計劃，並誠實的向祂訴說自己的心情、看法、慾望。祂喜悅祂的兒女多跟祂聊天。

這其實又回到我去年寫過的一篇文章，神有計劃，萬事有命定，但在這些命定中，有些路也可以不用走，有些痛也可以不用那麼苦。在祂的計劃中，適度的做些調整，也無不可。但你不求啊！你認為你不是他「親密的孩子」，不是嗎？

所以，我認同苦難可以使我們認識神，但「求苦」或「不求告神」，我覺得就過頭了，因為祂不是「以殘酷為美」的神。我也認同成功神學的「大膽地求，神必賞賜豐盛」，只是我們在講這些時，一定不可忽視神的計劃與旨意。

記住，要重摔一個人之前，那人必先被高高舉起。因此我們有限短淺的眼光看到現在的「高高舉起」，我們以為那叫「成功」，其實在神「長長的計劃」當中，它只是一個大計劃中的一個好小好小的環節。反之亦同，我們聚焦在現在的「重摔」，我們以為那叫「苦難」，但其實，這苦難是為了將來要襯托你的富足與喜樂是來得多麼不容易。

「聖經裏有一大羣上帝忠心的子民，他們忠心地忍受「曠野」的經歷。聖經描述他們如何經歷困難和艱辛的事跡，那些描述並非離題，反而是故事的核心，因為上帝使用曠野來改造這些普通人成為信心的偉人。」 （截自靈修文）

以賽亞書四十五章 7 說「我造光，又造暗；施平安，又降災禍；做成這一切的是我─耶和華。」

因此，我始終覺得，當我們用很多的程序與框架去「限制神」的時候，我們就已經遠離神了。所有的程序都只是為了我們自己做事方便而已，但神並不是非得要經歷那樣的程序才可以施展大能。他很隨心所慾的。

雖然神是可以用邏輯理解的，可是邏輯中的「歸納／簡化」卻會使我們遠離神。很妙。那沒辦法，啊祂就是「無法測度」的神啊，不是嗎？

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