論語漫讀(90):『斯人也而有斯疾也!』—好人不長命

閱讀時間約 1 分鐘

電子書:《論語漫讀》

伯牛有疾,子問之,自牖執其手,曰:『亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!』(雍也第六)。

raw-image

 

伯牛,孔子學生,魯國人。姓冉名耕,字伯牛。德性好,是孔門德性科四人之一,排名第三。

 

但好人不命長,伯牛生病了,大概還是不治之症。孔子去看望他,與他見最後一面吧!說明孔子很看重他,與他關係很不錯。

 

古時房屋,堂屋正北面是主臥,左右是東西廂房。主臥與堂屋的隔牆上開有窗戶,稱之為牖(yǒu)。這個結構不好,主臥採光和通風都不好,光顧著用方位體現尊卑之別了。看來這個窗戶較低,孔子可以和伯牛隔窗而談和握手。但為何孔子不進屋呢?一說是伯牛禮尊孔子,特意讓家人將床挪到南面靠窗戶,好讓孔子進屋後坐北朝南。而孔子謙遜又不願受之,就隔著窗戶與伯牛訣別。此說有些道理。

 

但也備不住是因屋內空氣不好。那時的衛生條件,又沒有好的護理。通風又不好,多半屋內味道很大,堂屋則好些。或者孔子不願進,或者伯牛家體諒孔子這樣安排的。

 

又或許是屋內太小,孔子來的話,肯定有三五弟子陪同,屋內呆不下。也是可能的。

 

孔子沉重地握著伯牛的手說,『看來你快不行了,這都是命呀!』,然後感歎道:『怎麼你這麼好的人竟得這樣的惡疾呢!怎麼你這麼好的人竟得這樣的惡疾呢!』深為伯牛不可救治而痛惜。說完依依而別。

 

古人醫療條件差,壽命短。得了病,稍為有點感染,又沒有抗生素,就只有聽天由命了,靠自己的免疫能力,看挺不挺得下去。孔門弟子中。除了伯牛病死外,還有顏回早夭,曾子也是病死的。孔子的兒子孔鯉,也先於孔子先死。但孔子卻活了七十三歲,在古人中算是長壽的了,少有,『人生七十古來稀』。

 

俗話說,『好人不命長,禍害遺千年』。又說,『善有善報,惡有惡報』。兩句話相互衝突,都是片面的,不具有普遍性。

 

2020年7月22日

avatar-img
90會員
329內容數
從歷史文化、政治經濟等多維度對中國社會透視研判。
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
江上小堂的沙龍 的其他內容
季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰:『善為我辭焉。如有複我者,則吾必在汶上矣』(雍也第六)。  閔子騫,孔子弟子,魯國人。姓閔名損,字子騫。費(mì),季氏的封邑。   季氏差人召閔子騫做費邑的總管。閔子騫不想去,對來人說:『請代我婉言謝絕吧!如果再來煩我,我
子華使于齊,冉子為其母請粟。子曰:『與之釜。』請益。曰:『與之庾。』冉子與之粟五秉。子曰:『赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也,君子周急不繼富』(雍也第六)。  公西華有外交才能,被派往出使齊國,留下母親沒人照顧,生活沒來源。冉求於是請示孔子補貼給她一些谷米。
哀公問:『弟子孰為好學?』孔子對曰:『有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣!今也則亡,未聞好學者也』(雍也第六)。 魯哀公問孔子:『你的弟子中誰最好學呢?』孔子回答說:『有個叫顏回的特別好學,他不遷怒於人,不重犯同樣的過錯。可惜不幸很年輕就死了。現在沒有了
子曰:『雍也,可使南面。』仲弓問子桑伯子,子曰:『可也,簡。』仲弓曰:『居敬而行簡,以臨其民,不亦可乎?居簡而行簡,無乃大簡乎?』子曰:『雍之言然』(雍也第六)。  這章以孔子與冉雍的對話和評價開頭。《論語》篇名皆是取自本篇的第一句。而以人名為題的篇目共計12篇
顏淵、季路侍。子曰:『盍各言爾志?』子路曰:『願車馬、衣輕裘,與朋友共。敝之而無憾。』顏淵曰:『願無伐善,無施勞。』子路曰:『願聞子之志。』子曰:『老者安之,朋友信之,少者懷之』(公冶長第五)。  輕裘,輕軟的皮衣。皮革處理得輕軟,越貴重。伐,誇耀。施,散佈。
子曰:『孰謂微生高直?或乞醯焉,乞諸其鄰而與之』(公冶長第五)。  微生高,姓微生名高,魯國人。醯(xī),醋。      時人認為微生高很直率,但孔子不以為然。舉例說,有人來向他討醋,他沒有,卻到他鄰居家討了再轉給討醋的。言下之意,孔子認為,微生高沒有醋
季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰:『善為我辭焉。如有複我者,則吾必在汶上矣』(雍也第六)。  閔子騫,孔子弟子,魯國人。姓閔名損,字子騫。費(mì),季氏的封邑。   季氏差人召閔子騫做費邑的總管。閔子騫不想去,對來人說:『請代我婉言謝絕吧!如果再來煩我,我
子華使于齊,冉子為其母請粟。子曰:『與之釜。』請益。曰:『與之庾。』冉子與之粟五秉。子曰:『赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也,君子周急不繼富』(雍也第六)。  公西華有外交才能,被派往出使齊國,留下母親沒人照顧,生活沒來源。冉求於是請示孔子補貼給她一些谷米。
哀公問:『弟子孰為好學?』孔子對曰:『有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣!今也則亡,未聞好學者也』(雍也第六)。 魯哀公問孔子:『你的弟子中誰最好學呢?』孔子回答說:『有個叫顏回的特別好學,他不遷怒於人,不重犯同樣的過錯。可惜不幸很年輕就死了。現在沒有了
子曰:『雍也,可使南面。』仲弓問子桑伯子,子曰:『可也,簡。』仲弓曰:『居敬而行簡,以臨其民,不亦可乎?居簡而行簡,無乃大簡乎?』子曰:『雍之言然』(雍也第六)。  這章以孔子與冉雍的對話和評價開頭。《論語》篇名皆是取自本篇的第一句。而以人名為題的篇目共計12篇
顏淵、季路侍。子曰:『盍各言爾志?』子路曰:『願車馬、衣輕裘,與朋友共。敝之而無憾。』顏淵曰:『願無伐善,無施勞。』子路曰:『願聞子之志。』子曰:『老者安之,朋友信之,少者懷之』(公冶長第五)。  輕裘,輕軟的皮衣。皮革處理得輕軟,越貴重。伐,誇耀。施,散佈。
子曰:『孰謂微生高直?或乞醯焉,乞諸其鄰而與之』(公冶長第五)。  微生高,姓微生名高,魯國人。醯(xī),醋。      時人認為微生高很直率,但孔子不以為然。舉例說,有人來向他討醋,他沒有,卻到他鄰居家討了再轉給討醋的。言下之意,孔子認為,微生高沒有醋
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
可能包含敏感內容
餓死事小,失節事大?不不不,這不是孔子的教法。德政絕不是要百姓都得做仁人君子,而是主事者必須有德,由此理出嘉惠百姓的德政。先養而後教。先滿足飽食暖衣的基本需求,再談其他更高層次的追求,讓人活得更像一個人!(釋人生守則的「德」)
Thumbnail
當人活得其所,在其肉身,不做損毀身體之事,在其心念,不受紛雜訊息污染,身體強健、心靈開闊,一念一動,沉穩內斂、渾厚有力,卻是量力而行、不虛妄,因合度而與道合,即使身死,意識仍在道中。
別當辛苦追尋伯樂的千里馬 改當伯樂來自己培育千里馬 每個人都有自己的才華 希望找得到欣賞自己的伯樂 但都覺得伯樂難尋 委屈了自己 那就換個角度來思考 與其做個跟隨者 不如做個領頭羊 想找到什麼樣的伯樂 就先當什麼樣的伯樂 打開自己的胸襟 打開自己的視野 擁有海納百川
「說話」是一種能力、一項智慧、更是一門心靈藝術——護念自心、並護念他心,則喜、怒、哀、樂的表現和文詞語彙的傳遞,處處都能利人益己! 三、「日光之下並無新事!」(聖經舊約‧傳道書第一章) 唐太宗李世民有一匹非常喜歡的駿馬,平常是在宮中飼養。一天這匹駿馬突然無緣無故死了,唐太宗非常生氣,要處死那位養
Thumbnail
轉換下來很簡潔,沒有多餘的說明一下子就能看完了。
「聖人不死,大盜不止。」
Thumbnail
中國歷代如此矢志不渝的聖賢英雄。哪位功成名就、壽終正寢?他們只是千古流芳!
Thumbnail
若能以「牛馬」精神服務大衆,必為大衆尊敬; 若能以「龍象」姿態成就事業,必為社會中堅。 —摘自星雲大師《佛光菜根譚‧喜》
Thumbnail
可能包含敏感內容
餓死事小,失節事大?不不不,這不是孔子的教法。德政絕不是要百姓都得做仁人君子,而是主事者必須有德,由此理出嘉惠百姓的德政。先養而後教。先滿足飽食暖衣的基本需求,再談其他更高層次的追求,讓人活得更像一個人!(釋人生守則的「德」)
Thumbnail
當人活得其所,在其肉身,不做損毀身體之事,在其心念,不受紛雜訊息污染,身體強健、心靈開闊,一念一動,沉穩內斂、渾厚有力,卻是量力而行、不虛妄,因合度而與道合,即使身死,意識仍在道中。
別當辛苦追尋伯樂的千里馬 改當伯樂來自己培育千里馬 每個人都有自己的才華 希望找得到欣賞自己的伯樂 但都覺得伯樂難尋 委屈了自己 那就換個角度來思考 與其做個跟隨者 不如做個領頭羊 想找到什麼樣的伯樂 就先當什麼樣的伯樂 打開自己的胸襟 打開自己的視野 擁有海納百川
「說話」是一種能力、一項智慧、更是一門心靈藝術——護念自心、並護念他心,則喜、怒、哀、樂的表現和文詞語彙的傳遞,處處都能利人益己! 三、「日光之下並無新事!」(聖經舊約‧傳道書第一章) 唐太宗李世民有一匹非常喜歡的駿馬,平常是在宮中飼養。一天這匹駿馬突然無緣無故死了,唐太宗非常生氣,要處死那位養
Thumbnail
轉換下來很簡潔,沒有多餘的說明一下子就能看完了。
「聖人不死,大盜不止。」
Thumbnail
中國歷代如此矢志不渝的聖賢英雄。哪位功成名就、壽終正寢?他們只是千古流芳!
Thumbnail
若能以「牛馬」精神服務大衆,必為大衆尊敬; 若能以「龍象」姿態成就事業,必為社會中堅。 —摘自星雲大師《佛光菜根譚‧喜》