遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為上帝使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。
傳道書 7:14
人面對事物的感覺很敏銳，亨通的時候，我們會開心，患難的時候，會愁苦。但若僅止於此，我們則和動物無異。
人被造時，其中和動物的區別，除了有那口來自神的氣息吹進鼻孔裡，使人成為有「靈」的活人外，另外就是人被造所被賦予的智慧。
人的被造本身即可看出造物主的智慧。萬物都是彰顯神的榮耀，但人的不同在於我們有智慧去完成神給我們的託付。神沒有把治理全地、修理、看守伊甸園的職責給其他的動物，祂給了人這個使命，而這是直接與神的旨意連結在一起的。
因此，智慧是能判斷哪些是神的旨意，哪些不是。不吃分別善惡樹上的果子是神的旨意，吃則是人自己的心意，也同時違抗了神的旨意。
人自以為是的智慧，就在此崩落。
即便隨著時代的演進、科技的發展、人腦承受了各種不同的訓練和實驗，但人的情緒反應卻逐漸與動物無異，這使得人終其一生的努力都只為了要過上舒適的生活，為眼前的富饒獻上自己的血汗。人好像失去了判斷何為神心意的智慧，只剩下批判上帝、與動物無異的直覺。
「如果真有神，祂不該讓我受苦！」
「因為我正在受苦，所以沒有神。」
「我美好的生活是來自我的努力！」
「因為是我的功勞，所以沒有神！」
沒有神，人就不需要為自己的行為負責，或是為自己的想法感到罪疚。如果有神，我憑著自己的想法就不會是最好的，如果神存在，祂必須比我有智慧，但這就意味著，祂的意志會反對我的想法和決定，而人的愚昧強迫人去拒絕這件事。
因此，出於神的美善，我們總是可以發現自己的生活總是充滿人所無法解釋的事。我們總無法控制事情的結局，無法預測股市的發展，無法延續自己生命，無法改變人固執的想法。身為人，我們能做的是如此有限，生命的短暫，會讓許多人都啞口無言。
但這是出於神的美善嗎？
是的。因為上帝的目的是叫人靠著自己查不出身後的事，而意識到在天地之間，甚至天地之外，有一位神。沒有任何事的發生是在祂的允許之外，也沒有任何一個靈魂是被祂遺忘的。
親愛的，你有多少次是透過所遭受的困難和無助，才藉此來尋求上帝？如果苦難帶你找著了生命，那苦難真的是不好的嗎？如果艱難使你放棄了對自己的倚靠，使你將生命交託給耶和華，那艱難真的是錯的嗎？
耶穌基督，透過了那絕對的苦難和艱難，使自己的生命為所有拒絕神的、不相信神的、唾棄神的捨了。祂自己不是透過成功拯救了我們，而是藉著人們厭惡的死亡，以此交換了我們能夠稱義。
今天，無論我們遇亨通或患難，我們都能將自己的心交給掌管萬有的神嗎？
