慈悲 龍德上師:父母的積怨會影響子女運勢

閱讀時間約 1 分鐘

如果逐漸年老的父母,因為怕打攪、麻煩子女,就自己主動表示以後要去住養老院。

這個父母會想自己要去養老院,他不要麻煩子女;或如果感染瘟疫就算是救好了,也怕自己身體狀況變得相當不好,麻煩子女,就跟子女交代不要搶救。

這個年老的人已經有問題,他已經被傷心了,做子女的自己要檢討。

要去檢視正常老人不講這種話,不是說百分之百,但是百分之九十以上都是這樣。

老人心裡已經有對很多事情絕望、沒指望、傷心,他心裡有痛苦悶著沒有講出來,所以你要去觀察他哪裡傷心,哪裡絕望,哪裡不敢指望。

如果讓你的老人家抱著這樣的一個委屈:「乾脆死一死,也不要麻煩你們。」這樣的念頭,你小心今生成為大不孝之人。

如果說,你是這樣的人,要修行根本修不上去。

當然有的父母親不是被傷了心,有大的委屈在心裡。有的年老的人,是真的不想麻煩子女,想很多,自己去養老院住。

不是年輕人不喜歡跟他一起住,他也不喜歡跟年輕人一起住,生活習慣不同,這又是另當別論,大家可以商量協調。

但是,年輕人應該多寬慰老人家的心理狀態,多關懷問候,多聊天講話。

老人家很需要你去跟他聊天講話,哪怕是講電話都好,現在又有視訊,是不是!



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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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在網路上「觀音山普度」登記的對象,可以為 「陽世某某某」或「陽世某某某之冤親債主」寫普度旗或填寫報名表格,這兩者的差別在哪裡呢?有的人對慈悲 龍德上師很虔誠,常常會寫「陽世 龍德嚴淨仁波切」立一個普度旗。意思是,這一桌是 龍德嚴淨仁波切自己發心,或有人替他發心的。哪些鬼道眾生會來
佛陀(釋迦牟尼佛)成佛以後,看到一個人拿弓箭對著祂。祂過去生曾經射一箭射死一個人,已經成佛,以萬德世尊的證量傷不了祂。箭往祂飛來,但是傷不了祂,到別的地方講經,箭又往祂飛來,又傷不了祂。祂想:「我雖然已經成佛了,可以讓他永遠傷不了我,但是我要了卻這段因緣。」祂把腳伸出去挨一箭,因緣才了。
發心修福,種種造作善功德的福德因緣,現在在做不要怕辛苦,都是為了自己做。今天去放生,把魚放到湖裡,把螃蟹的繩子剪開,把鳥的鐵籠打開......做這些動作,太陽很大又花錢去做。這一點一滴的動作全部都修到你自己身上,點點滴滴都在消自己的業障,結自己的善緣,增自己的福慧,也奠定來世投生的境界如何。
八種吉祥物亦稱八寶,代表佛的一切功德及法界一切奇珍異寶之總集,以八種吉祥物來供養上師三寶可以迅速圓滿福慧二資糧。八種瑞物排列的順序為:寶傘、勝利幢、寶瓶、蓮花、金魚、白海螺、金輪、吉祥結。如法地向諸佛菩薩供養八種瑞物可以獲得其相應的果報。
很多的電影黑社會老大做壞事(賣毒品),他也是覺得:「我做這個缺德,我差不多賺起來,我要開始做善事,我要修身養性.......」要給自己一個進程,特別已經進入中老年的人,只剩下人生後面的修行階段,已經不能有閃失。人生末端的修行沒有把持好,很容易再來輪迴;再來輪迴就有很多問題,很多的麻煩在等你。
「上供下施」很必要!可以利益有情。心量放慈悲、放大一點,要利益他們,做上供下施。有時間的話要做前行:皈依發心、四無量心、本尊咒語。一般在做(煙供)的時候,都要觀想 觀世音菩薩,〈六字大明咒〉多念一點,然後最少要念「嗡、啊、吽」加持煙供粉,越多次越好。「嗡」:淨化煙供粉。
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