題目：道德經第二十三章─希言自然

原文：希言自然，故飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地上不能久，而況於人乎？故從事於道者同於道；德者同於德；失者同於失。同於道者，道亦樂得之，同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉！

這一段是說明狂風驟雨都無法持久，就是颱風豪雨都只有一兩天的時間無法長久，天地也無法讓風雨持久下去，人也是一樣的，跟做事行善的人在一起就會一樣善良，如果跟作事行惡的人在一起就會變作惡。失德失道的人和失信是一同的。也就是說天下萬物發生的事都不可能長久，這是我們要注意的。我們不要去改變，唯一能做的是信大道，大德之行，這樣天下即得安樂，若兩者皆失就會失去萬民之信任。

喝口水，再聊聊未來我要如何活下去。

繼續上一篇，來聊聊什麼是自然。根據南懷瑾老師的說法這裡說的自然不是地理自然的自然，而是萬物自然法則的自然。現在來說說這個萬物自然法則。也就是道。

我想到一個在台灣發生最駭是驚人的事件。那就是核能四廠事件，當初廢核四是為了打造非核家園。打造非核家園共創地球好家園，這是趨勢，但必須在萬事俱備之下才有可能完成，這就是本篇所指的自然形成。

就以狂風驟雨來說，天地之間具有狂風驟雨之條件才會形成，天地之間形成狂風驟雨，但無法讓他停留多久，非核家園需要有非核家園的條件才能形成。過去台灣尚未具備非核家園的條件，就貿然廢除核電四廠，導致過去發電老舊的核一二三廠發電量過重，而電量不足，致使台灣大停電發生，又重開火力發電廠，俗稱燃煤電廠，產生空氣汙染，我們要的非核家園不就是不要有汙染的台灣，因為核廢料汙染土地，燃煤火力發電的啟動，豈不是又製造更多空氣汙染？造成台灣人身心俱疲的生病死亡？

非核家園跟廢核四廠，都沒有順著道法在走，所以導致天怒民怨沸騰不斷，在第八章上善若水裡有這麼一句：政善治，事善能，動善時。在萬事俱備之下以最好的方式呈現出來，做最有利的選擇。在沒有任何的準備完善之下強制非核，廢核引來民怨，所有的準備，核能電力的替代諸如：天然氣及風力，太陽能等等電力的提供。在電力發展台灣什麼都沒有，統治者不知：執古之道，以御今有。首先了解台灣電力發展用現在的電力慢慢的去發展未來的電力趨勢。這才是道的原則。

接下來，前幾章有說過，為了一個大停電搞出很多說詞來來應付社會大眾。關於統治者的說詞不止於停電這方面無法取信於民，還有很多很多的法條政策都無法取信於民，為什麼會這樣？簡單說就是不能以德服人。

接下來說說我寫作這件事，大家應該會比較明白，不然我自己先打結了。

我一開始寫作是寫詩，寫散文，寫勵志文，然後寫小說，寫了幾本讓出版社說沒有市場的台灣上古歷史文學小說，但是我堅信，我一直堅信，我的小說有市場。之後我又改寫教育文，菩提道次第廣論等佛經文，現在寫道德經，順著道法走，我想上天要我寫道德經文一定有它的目地。我依然有寫小說，寫詩，寫散文，順著道法走吧！所謂：故從事於道者同於道；德者同於德；失者同於失。我不要為了要寫詩，寫散文，寫小說讓自己走偏了，想找回寫作的道法初心再也找不回來。這也是為什麼很多人寫作寫到最後，變成害人的工具，一念足以成千古恨。

希言自然。寫到這裡，大家應該看懂了吧？本篇所說：同於道者，道亦樂得之，同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉！