【大唐世界－貞觀第一】

西元626年，八月，距離六四玄武門之變兩個月，李淵正式將皇位傳與太子李世民。年號續為武德，且李世民一直要到兩年八個月後，才進入隋唐皇宮宴百官、行大典、議朝政的正殿：太極殿執政。

也就在同時，李世民讓出了自己原本居住的弘義宮，給太上皇李淵「安享天年」。

這近三年的時光，執政的究竟是李淵？還是李世民？

話說從頭，六四玄武門之變，始自突厥侵唐，李淵陣前換將，欲拔秦王李世民兵權。而李世民一口氣奪下繼承權與軍權，相對也必須背負起迎戰突厥的所有責任。

即位十二天後，李世民宣布京師戒嚴，只因突厥大軍已兵臨城下。又六日，尉遲敬德領兵出戰，大破突厥。斬首千餘。

然而，相對於突厥十萬鐵騎，尉遲敬德的勝利，也不過就是稍稍緩解燃眉之急。頡利可汗很快派出了使者，要勸降大唐。

李世民親自與使者見面，大罵：「大唐跟突厥本是親近，今天是你們違背約定，我無愧於心。當初你父子跟我們一起從太原入京，得到的賞賜也不少，為何今天卻率兵攻打我們？就算你們是突厥，也要顧慮到人心，『何故全忘大恩』，自誇強盛？我看先殺了你再說！」

使者到底說了什麼，讓李世民有此發言？《舊唐書》很明顯的不盡不實，只採取了「大唐正統主義」的說法。

事實上，我們應該換一個角度：突厥擁有繼承隋朝的資格。相關的論述麻煩往前翻，這裡有太多事情要說。

從這個角度看，李淵的勢力，實際上只是相當於突厥的一個部落，作為先遣部隊進入長安。並且就像李世民這時拿出的藉口一樣：你們沒有人心，不宜入主中原。

這將會更好的解釋，為什麼直到王世充跟竇建德被滅，突厥才正式跟李唐連年征戰。

因為，隋帝、太后，此時都已經在「隋朝女婿」的手裡了。

我在李世民那段話中，留了一段原文：「何故全忘大恩」。

用大唐本位看，李世民好像在說，「我大唐對你突厥的恩德都被你忘記了」。但轉換角度之後呢？這個大恩很可能指的是定襄王胡（李）大恩。

記錄上，胡大恩原本是竇建德下屬，也就是竇夏跟突厥之間的門戶。後來獻上領地降唐，並且為李唐擊退突厥，從突厥手中討回被扣押的李唐使者。

當年被扣押者，甚至包含長孫順德。

對，胡大恩的領地，其實就是代地。即鮮卑貴族的根據地。

如果這裡說的是胡大恩，那李世民的意思恐怕是，鮮卑代人曾經給突厥跟李唐之間搭起了盟約的橋樑。

所以突厥人真的那麼不要臉嗎？也未必。

畢竟胡大恩就是去偷襲突厥時戰死，在頡利可汗的角度來說，這時只是來向違背盟約的李唐討回公道才是。

一個爭執至少有兩面說法，雙方都認為自己才是正義。

李世民當下並未殺死使者，而是將其拘禁。接著，僅以六騎臨陣，向隔渭水對峙的突厥大軍喊話。其中成員只知有侍中高士廉、中書令房玄齡、將軍周範三人。

《舊唐書》說眾突厥酋帥大驚，紛紛下馬羅拜，你就看這比較扯還是我說的比較扯。

真正的重點，自然是「俄而，眾軍繼至」。

早在兩個半月前，李唐就已經知道突厥進攻的消息。但由於李世民發起兵變，很顯然，大家都進入了觀望的態勢，不然突厥也不可能長驅直入。

這時候你回頭看就很有意思。

李世民首先發布大赦令，並「文武官五品已上先無爵者賜爵一級，六品已下加勛一轉」。看上去跟一般新帝即位沒什麼差別，實際上卻是李唐朝廷正在詔告領地，目前已由李世民正式接管，有過錯的得赦，有官職的加賞。

「如果各位信得過世民，便請長安一聚，共抗強敵。」

當突厥兵臨城下，李世民又加發布了一條：「立妃長孫氏為皇后」。

對，同樣乍看之下，正妃封后理所當然，但就跟上面提到胡大恩一樣：李世民宣告了，這不是我李氏的王朝，而是跟鮮卑長孫氏共治的王朝。

即位三週，強敵環伺之下的李世民，終於迎來了援軍。

同時也坐實了，中國支持長孫氏選擇的李世民，繼承大隋的正統，而非突厥可汗。

李世民當時跟蕭瑀說：「突厥就是認為我國家有難，天子新任，沒有辦法抵抗他們。如果我們閉門守城，他們就會放手擄掠。反而我現在輕騎獨出，表示沒有把他們放在眼中，加上旺盛的軍容，讓他們知道我們死戰的決心……說到底，他們也是深入作戰，如果無法速戰速決，那不論要戰要和，主動權就掌握在我的手中了！」

講到這份上，頂多就是個再世諸葛的台詞。

未來的天可汗，還得加上最後一句：「制服匈奴，自茲始矣！」

今天，就是我們制服突厥的開端！

沒錯，頡利決定放棄。

雙方搭起便橋，在橋上立定了唐朝版的白馬之盟。

老實說做作到這樣，你真的會懷疑這邊都是假記錄－－這根本就是漢初劉邦白馬之圍的榮耀版本。劉邦那是恥辱版。

盟約既立，蕭瑀又問：「現在優勢在我方，士氣正旺，皇上為何不打他個花開富貴，卻要放他們走？」

李世民答：「我看突厥的兵馬雖多，陣容卻不整齊。各個首領跟頡利之間，只是利益的結合，而且他們明顯認為，跟我結盟更有利。若是要戰，我早已命無忌跟李靖在幽州備妥兵馬，打敗他們並不是困難的事。」

李靖傳中，也確實有相關的調動，不完全是李世民嘴砲。事實上最終李靖只是來增加威脅，沒有出手。

只因李世民認為：「現在打下去，就算必勝也會多有死傷。更重要的是，現在殲滅這十萬大軍，塞外的突厥也不會就此消失，反而更與大唐結怨，化整為零，更難對付。」

還不如讓他們認為自己勝利，更被我們所給予的利益所牽制……這才是未來制服他們的完美計策。

由突厥引爆的六四玄武門之變，隨著新的白馬之盟，進入第三個階段。

這也是李世民第一條為自己下的詔命。

李世民，要親自訓練禁衛兵。

「我不要你們鑿水池蓋宮殿，只要農民做好農民的事，士兵做好士兵的事。一旦發生戰鬥，將沒有人能夠抵擋你們！」

厲害了，歷史課本都在說府兵制多棒，兵農合一多好。但李世民的貞觀第一策，卻是要「兵農分制」。他其實認為一直以來這種「農民兼差當兵士」的方式，只是數字上好看，真的要打起來往往不是塞外民族的對手。

但朝臣自然是大大的反對。

不偷換概念，大家主要反對的是「天子親自訓練兵士」。

說的是「自古以來，帶兵器靠近天子就是不被允許的事情。萬一出了意外，微臣萬死莫贖」云云。

上將天子李世民表示，笑死，我這輩子就是在刀山血海打滾過來的，演什麼嬌貴。

也正因為李世民的這份堅持，使得唐朝對於士兵戰技訓練的重視，達到前無古人的高點。到了武則天時期，更展開「武舉」的選才。一試坐射，二試馬射，三試馬槍，兼有步射、穿札、翹關、負重、身材、言語之選，通得五上者為第。

武舉人同進士，名單是送兵部的。中舉後則要到武廟（主祀姜太公，亦稱太公廟）去行告祭典禮。

總之，順風順水，李世民過了第一關。

但或許你也覺得奇怪：即使還看不到李淵是否干涉，但蕭瑀一堆意見已經是明擺在檯面上的了。

在繼續貞觀之前，還是得回頭看看李淵所立的兩大宰相：封倫與蕭瑀。