上古漢語的邏輯結構 130

2.0 上古漢語的特殊結構

• 2.1 若干問題的澄清
• 2.2 虛字
• 2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
• 2.4 之乎者也 — 者

五

其他例句的解析和推導不存驚奇，因此僅揀選結構不那麼明顯或直覺的句子才會列出推導過程。

先看 Ze3。

[現代漢語翻譯﹕「誠」是天的規律，「思誠」則是做人的規律。]

解析如下﹕

此句界定的是「誠」及「思誠」兩個概念﹕誠是自然規律﹔思誠，即求誠，則是做人的規律。上古漢語的語構規則雖然明確提供了一個特定的界定句式，但上古漢語用者卻缺乏做定義的觀念，在沒有意識到定義概念的情況下，當然亦不會重視定義，因而常有「X 者天之道也」﹑「Y 者人之道也」這類不着邊際的界定句。這類不着邊際的例子頗多，譬如﹕

「捭闔」即「開合」，戰國時陰陽家的術語。

這種缺乏嚴謹思考習慣的體質或許就是中華文明的一種嚴重缺陷﹔若要以此格物窮理，實在是夢想。

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待續